The TalmudТалмуд
59 passagesотрывков: 59
Each date opens its day beside the list, with these passages marked.Каждая дата открывает свой день рядом со списком, где отрывки этого автора отмечены.
3. Слава человеку, не поддающемуся искушению. Бог испытывает всякого: одного богатством, другого бедностью; богатого — откроет ли он руку нуждающемуся, бедного же — снесет ли он безропотно, с покорностью свои страдания.
Источник: «Шмот Рабба», на Исх. 22:24 по еврейскому счёту · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · ивритאשרי אדם שהוא עומד בנסיונו
העשיר מנסהו, אם תהא ידו פתוחה לעניים. ומנסה העני, אם יכול לקבל יסורין ואינו כועס
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Слава человеку, не поддающемуся искушению. Бог испытывает всякого: одного богатством, другого бедностью, — богатого — откроет ли он руку нуждающемуся, бедного же — снесет ли он безропотно, с покорностью провидению, свои страдания.
«Живая мораль, или Сокровищница талмудической этики», составлено по первоисточникам О. Я. Гурвичем, Вильно, 1901
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Шмот Рабба», на Исх. 22:24 по еврейскому счёту (в Синодальном переводе — 22:25: «Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего»), 31:3.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Honor to the man who does not yield to temptation. God tries everyone: one with riches, another with poverty; the rich man — whether he will open his hand to the needy; the poor man — whether he will bear his sufferings without murmuring, with resignation.
4. Часть друзей твоих порицает тебя, а часть хвалит; приближайся к порицающим и удаляйся от восхваляющих.
Источник: «Авот де-рабби Натан» · сокращено Толстым (подробнее).
Подлинник · ивритיש לך חבירים מקצתן מוכיחין אותך ומקצתן משבחין אותך אהוב את המוכיחך ושנא את המשבחך מפני שמוכיחך מביאך לחיי העולם הבא והמשבחך מוציאך מן העולם
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Часть друзей твоих порицает тебя, а часть хвалит; приближайся к порицающим и удаляйся от восхваляющих.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Авот де-рабби Натан» (версия А), гл. 29.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Some of your friends censure you, and some praise you; draw near to those who censure you, and keep away from those who extol you.
5. Займи место ниже, чем тебе подобает. Лучше, если тебе скажут: взойди выше, нежели: сойди вниз.
Кто возвышает себя, того бог унижает, а кто себя смиряет, того бог возвышает.
Источник: «Ваикра Рабба» · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · ивритרחק ממקומך ב' ושלשה מושבות ושב עד שיאמרו לך עלה ואל תעלה שיאמרו לך רד מוטב שיאמרו לך עלה עלה ולא יאמרו לך רד רד וכן הלל אומר השפלתי היא הגבהתי הגבהתי היא השפלתי
Текст источника: he.wikisource.orgВавилонский Талмуд, текст виленского изданияללמדך שכל המשפיל עצמו
מגביהו וכל המגביה עצמו
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Займи место ниже, чем тебе подобает.
Лучше, если тебе скажут: взойди выше, нежели: сойди вниз.
Кто возвышает себя, того бог унижает, а кто себя смиряет, того бог возвышает.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Ваикра Рабба»; Вавилонский Талмуд, Эрувин, «Ваикра Рабба», 1:5 (на Притч. 25:7); Эрувин 13б.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Take a place lower than befits you. It is better to be told, “Come up higher,” than, “Go down.”
Whoever exalts himself, God abases, and whoever humbles himself, God exalts.
4. Как вода не держится на вершинах, а сливает в низкие места, так и добродетель не удерживается людьми, возвышающими себя, а удерживается только в людях смиренных.
Источник: Вавилонский Талмуд, Таанит · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «слов Торы» — «добродетель».
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · ивритמה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Учение божие уподобляется воде: как вода, оставляя высоты, скопляется в низинах, так и учение божие воспринимается только людьми скромными.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Таанит, 7а.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. As water does not stay on the heights but runs down into low places, so virtue is not kept by people who exalt themselves, but is kept only in people who are humble.
3. Купец, женившись на царевне, построил ей дворец, накупил ей дорогих нарядов, приставил к ней сотни слуг, всячески стараясь веселить ее. Но царевна скучала и всё думала о своей царской породе. Так и душа в человеке. Окружи ее человек всеми земными удовольствиями, она скучает по своему дому, по тому началу — богу, от которого она вышла.
Источник: «Кохелет Рабба» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоГорожанин стал купцом с дворцом, нарядами и слугами, а душа, которая «от высших», скучает «по тому началу — богу, от которого она вышла».
Подлинник · ивритמָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְעִירוֹנִי שֶׁנָּשָׂא בַּת מְלָכִים, אִם יָבִיא לָהּ כָּל מַה שֶּׁבָּעוֹלָם אֵינָן חֲשׁוּבִין לָהּ כְּלוּם, לָמָּה, שֶׁהִיא בַּת מֶלֶךְ.
כָּךְ הַנֶּפֶשׁ אִלּוּ הֵבֵאתָ לָהּ כָּל מַעֲדַנֵּי עוֹלָם אֵינָם כְּלוּם לָהּ, לָמָּה, שֶׁהִיא מִן הָעֶלְיוֹנִים.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Горожанин, женившись на царевне, обставил ее блеском и славой, но напрасно: всё ей казалось мелочным, не стоящим внимания, так как она вечно помышляла о своем высоком происхождении.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Кохелет Рабба», 6:7.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. A merchant who had married a princess built her a palace, bought her a great many costly clothes, and set hundreds of servants about her, trying in every way to amuse her. But the princess pined and kept thinking of her royal blood. So it is with the soul in man. Let a man surround it with every earthly pleasure, and still it pines for its home, for that principle — God — from which it came.
5. Слова учения истины прочны у того только, кто отрицает в себе личность.
Источник: Вавилонский Талмуд, Сота · близко к подлиннику (подробнее).
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Слова учения прочны у того только, кто отрицает в себе личность.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Сота, 21б.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. The words of the teaching of truth hold firm only in one who denies the personality within himself.
1. Прежде, чем приступить к молитве, испытай себя, способен ли ты сосредоточиться мыслями, иначе не молись.
Кто делает из молитвы своей привычку, молитва того не искренна.
Источник: Вавилонский Талмуд, Брахот · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · ивритלעולם ימוד אדם את עצמו אם יכול לכוין את לבו יתפלל ואם לאו אל יתפלל
Текст источника: sefaria.orgБлизкое место · Мишна, Брахотרבי אליעזר אומר העושה תפלתו קבע אין תפלתו תחנונים
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Прежде чем приступить к молитве, испытай себя, способен ли ты благоговейно сосредоточиться мыслями, иначе не молись.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Брахот; Мишна, Брахот, Брахот 30б; Мишна, Брахот 4:4.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Before you set about prayer, examine yourself, whether you are able to collect your thoughts; otherwise do not pray.
The prayer of one who makes a habit of his prayer is not sincere.
2. Исполняй волю бога, как свою, тогда он будет исполнять твою волю, как свою; поступись своим желанием в угоду его желанию, тогда он сделает, что другие поступятся своими желаниями в угоду твоим желаниям.
Источник: «Пиркей Авот» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · ивритעֲשֵׂה רְצוֹנוֹ כִרְצוֹנְךָ, כְּדֵי שֶׁיַּעֲשֶׂה רְצוֹנְךָ כִרְצוֹנוֹ.
בַּטֵּל רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ, כְּדֵי שֶׁיְּבַטֵּל רְצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנֶךָ.
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913Do His will as if it were thy will.
Nullify thy will before His will, that He may nullify the will of others before thy will.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Исполняй волю бога, как свою, тогда он будет исполнять твою волю, как свою; поступись своим желанием в угоду его желания, тогда он сделает, что другие поступятся своими желаниями в угоду твоим желаниям.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Пиркей Авот» (Мишна), 2:4 (по Sefaria и по Горфинклю).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Do the will of God as your own, and then he will do your will as his own; yield your desire in deference to his desire, and then he will make others yield their desires in deference to your desires.
7. Не беда, если тело пострадает от душевной работы, но стыдно, когда самое дорогое в человеке — душа — пострадает от тела.
Источник пока не найден (подробнее).
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. It is no misfortune if the body suffers from the work of the soul, but it is shameful when the most precious thing in man — the soul — suffers from the body.
5. Всякий ручной труд облагораживает человека. Не обучать сына ручному труду — всё равно что приготовлять его к грабежу.
Источник: Вавилонский Талмуд, Недарим · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · арамейскийאמר גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה רבי שמעון שקיל צנא על כתפיה אמר גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916 (via Sefaria), 1916Work is so great that it brings honor to its performers.
Текст источника: sefaria.orgВавилонский Талмуд, текст виленского изданияרבי יהודה אומר כל שאינו מלמד את בנו אומנות מלמדו ליסטות
Текст источника: sefaria.orgДругой перевод · «Эйн Яаков» · S. H. Glick, 1916Anyone who does not teach his child an occupation is just as if he were instructing him in burglary.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Всякий труд важен, ибо облагораживает человека.
Не обучать сына какому-нибудь ремеслу — всё равно что приготовлять его к грабежу.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Недарим; Вавилонский Талмуд, Кидушин, Недарим 49б; Кидушин 29а (обсуждается на 30б).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. All manual labor ennobles a man. Not to teach a son manual labor is the same as preparing him for robbery.
2. Знай, что мы молимся богу и выражаем пред ним свои желания не потому, чтобы его воля подлежала изменению, но потому, что, обращаясь к нему, мы тем самым признаем его, а признавая его власть, душа наша очищается и возвышается.
Источник пока не найден (подробнее).
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Знай, что мы молимся богу и повергаем перед ним свои просьбы не потому, чтобы его воля подлежала изменению, но потому, что, умоляя его об удовлетворении наших потребностей, мы тем самым признаем, что он создал мир, что он заботится о всех, пропитывает всех и владычествует над всеми, что он наблюдает за всеми делами, как хорошими, так и дурными; а, помышляя о славе господней и сознавая его могущество, душа наша между тем очищается и возвышается.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Know that we pray to God and express our wishes before him not because his will is subject to change, but because, in turning to him, we thereby acknowledge him, and as we acknowledge his power, our soul is purified and uplifted.
4. Молитва — это выяснение своего отношения к началу всего; это выяснение своей связи с людьми, своих обязанностей к ним, как к детям одного с нами отца, сведение счетов с самим собою по всем своим действиям и обсуждение своего темного прошлого для того, чтобы уберечься в будущем от ошибок прошедшего.
Источник пока не найден (подробнее).
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Молитва для всякого честного человека есть выяснение его отношений к своему создателю, творящему ему добро в каждую минуту; выяснение его связи с людьми, его обязанностей к ним, как к детям одного с ним отца, сведение счетов с самим собою по всем своим действиям и обсуждение его темного прошлого, чтобы уберечься в будущем от тех ошибок и проступков, в которые впал в прошедшем.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Prayer is the clarifying of our relation to the origin of all things; it is the clarifying of our bond with people, of our duties to them as to children of the same Father as ourselves, the settling of accounts with ourselves for all our actions, and the examining of our dark past, so as to guard ourselves in the future against the errors of the past.
3. Важны не рассуждения о доброй жизни, а добрые дела.
Источник: «Пиркей Авот» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «not learning but doing» — «не рассуждения о доброй жизни, а добрые дела»: Мишна противопоставляет изучение Торы делу, Толстой — разговоры о добре добрым делам.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
В английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913… not learning but doing is the chief thing …
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Пиркей Авот» (Мишна), 1:17.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. What matters is not reasoning about the good life, but good deeds.
4. Не осуждай ближнего своего, пока не будешь на его месте.
Источник: «Пиркей Авот» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · ивритוְאַל תָּדִין אֶת חֲבֵרְךָ עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ, …
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913… judge not thy neighbor until thou art come into his place; …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Не осуждай ближнего своего, пока не будешь на его месте.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Пиркей Авот» (Мишна), 2:4 (по Sefaria; у Горфинкля — 2:5).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Do not condemn your neighbor until you have been in his place.
1. Падает камень на кувшин — горе кувшину, падает кувшин на камень — горе кувшину; так или иначе, всё горе кувшину.
Источник: «Эстер Рабба», на Есф. 3:6 · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · арамейскийנָפְלָה כִּיפָּה עַל קִידְרָא, וַוי לְקִידְרָא. נָפְלָה קִידְרָא עַל כִּיפָּה, וַוי לְקִידְרָא, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ וַוי לְקִידְרָא.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Падает камень на кувшин — горе кувшину, падает кувшин на камень — горе кувшину, так или иначе, всё горе кувшину.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Эстер Рабба», на Есф. 3:6, 7:10.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. A stone falls on the jug — woe to the jug; the jug falls on the stone — woe to the jug; either way, it is still woe to the jug.
6. Многому я научился у своих наставников, еще более у своих товарищей, но более всего у своих учеников.
Источник: Вавилонский Талмуд, Таанит · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · арамейскийהרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולן
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916 (via Sefaria), 1916I have learned much from my teachers, more so from my colleagues, and most of all from my disciples.
Текст источника: sefaria.orgБлизкое место · Вавилонский Талмуд, Макотוהיינו דאמר רבי הרבה תורה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מהם ומתלמידי יותר מכולן
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Многому я научился у своих наставников, еще более у своих товарищей, но больше всего у своих учеников.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Таанит, 7а.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. I have learned much from my teachers, more still from my companions, but most of all from my pupils.
6. Страсть в сердце человека сначала — паутина, потом — толстая веревка.
Страсть вначале — как чужой, после — как гость и, наконец, как хозяин дома.
Источник: Вавилонский Талмуд, Сукка · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · арамейскийבתחילה דומה לחוט של בוכיא ולבסוף דומה כעבותות העגלה
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916 (via Sefaria), 1916In the beginning, the evil inclination appears insignificant and thin as a cobweb, and finally he becomes as thick as a wagon-rope, …
In the beginning he is called traveler, then guest, and then man, …
Текст источника: sefaria.orgВавилонский Талмуд, текст виленского изданияאמר רבא בתחלה קראו הלך ולבסוף קראו אורח ולבסוף קראו איש
Текст источника: sefaria.orgБлизкое место · «Берешит Рабба», на Быт. 4:7אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא בַּתְּחִלָּה דּוֹמֶה לְחוּט שֶׁל עַכָּבִישׁ, וּלְבַסּוֹף נַעֲשָׂה כַּקֶּלַע הַזּוֹ שֶׁל סְפִינָה, …
אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּתְּחִלָּה הוּא נַעֲשָׂה אוֹרֵחַ, וְאַחַר כָּךְ הוּא נַעֲשָׂה בַּעַל הַבַּיִת, …
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Страсть в человеке сначала паутина — потом толстая веревка.
Страсть вначале — как чужой, после — гость и наконец — хозяин дома.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Сукка, 52а; 52б.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Passion in a man’s heart is at first a cobweb, then a thick rope.
Passion is at first like a stranger, then like a guest, and at last like the master of the house.
3. Ничто так не размягчает сердца, как сознание своей вины, и ничто так не окаменяет его, как желание быть всегда правым.
Источник пока не найден (подробнее).
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Nothing so softens the heart as the consciousness of one’s guilt, and nothing so turns it to stone as the wish to be always right.
5. Добрый человек это — тот, кто помнит свои грехи и забывает свое добро, а злой — наоборот, тот, кто помнит свое добро и забывает свои грехи.
Не прощай себе, и тогда легко будешь прощать другим.
Источник пока не найден (подробнее).
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. A good man is one who remembers his sins and forgets the good he has done; and a wicked man is the reverse: one who remembers the good he has done and forgets his sins.
Do not forgive yourself, and then you will easily forgive others.
7. Хорошо каяться в грехах, когда еще в силах.
Каяться — значит очищать свою душу и готовиться к доброй жизни, и потому хорошо каяться, пока еще силы жизни не оставили человека. Надо подливать масла, пока еще не погасла светильня.
Источник: Вавилонский Талмуд, Авода Зара · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоДобавлена фраза самого Толстого: «Каяться — значит очищать свою душу и готовиться к доброй жизни»; вместо «Happy is he who repents» — «Хорошо каяться в грехах».
В английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916 (via Sefaria), 1916Happy is he who repents when he is still young (a man).
Текст источника: sefaria.org«Ялкут Шимони» к Пророкам и Писаниямעשה תשובה עד שאתה בכחך, עד שהנר דולק תן לו שמן עד שלא יכבה הנר, כבה הנר אין השמן מועיל כלום
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Благо человеку, кающемуся в грехах, когда он еще мужествен.
Покайся, пока силы не оставили тебя; подлей масла, пока еще не погасла светильня.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Авода Зара; «Ялкут Шимони» к Книге Екклесиаста, Авода Зара 19а; «Ялкут Шимони», Пророки и Писания (Нах), 979.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. It is good to repent of one’s sins while one still has the strength.
To repent means to cleanse one’s soul and to prepare for a good life; and so it is good to repent before the powers of life have left a man. Oil must be poured in before the wick goes out.
3. Плати добром за зло.
Источник пока не найден (подробнее).
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Repay evil with good.
1. Если человек раз нарушил легкую заповедь, то он в конце не остановится пред нарушением важной. Если он преступил заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя», то он впоследствии будет нарушать и запреты: не мсти и не имей злобы и не возненавидь брата твоего, — и дойдет, наконец, до пролития крови.
Источник: «Сифре» ко Второзаконию · сокращено Толстым (подробнее).
Подлинник · ивритמכאן אמרו, עבר אדם על מצוה קלה, סופו לעבור על מצוה חמורה.
עבר על ואהבת לרעך כמוך (ויקרא י״ט:י״ח), סופו לעבור על (שם) לא תשנא ועל (שם) לא תקום ולא תטור.
וסופו לעבור על (שם) וחי אחיך עמך, עד שבא לידי שפיכת דמים.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Если человек раз нарушил легкую заповедь, то он в конце не остановится перед нарушением важной. Если он преступил заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя», то он впоследствии будет нарушать и запреты: «не мсти и не имей злобы и не возненавидь брата твоего», — и, не исполняя заповеди «дабы брат твой жил у тебя», дойдет, наконец, до пролития крови.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Сифре» ко Второзаконию (Sifre on Deuteronomy), писка 186, на Втор. 19:11 (Sefaria, Sifrei Devarim 186:2).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. If a man has once broken a light commandment, in the end he will not stop short of breaking a weighty one. If he has transgressed the commandment “Love your neighbor as yourself,” he will afterward break the prohibitions as well: do not take vengeance, and bear no malice, and do not hate your brother — and he will come at last to the shedding of blood.
2. Ты — поденщик; отработай свой день и получи свою поденную плату.
Вероятный источник: «Пиркей Авот» · слова изменены Толстым (подробнее).
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Подписано «Талмуд»; в ближайшем найденном месте, у рабби Тарфона в «Пиркей Авот» 2:15–16, есть работники, день и хозяин, который платит, но слова могут передавать другое место, а два русских сборника из Талмуда, которыми пользовался Толстой, не найдены.
Подлинник · ивритהַיּוֹם קָצָר וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה, וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים, וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה, וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק: …
וְנֶאֱמָן הוּא בַעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֵּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ.
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913… faithful is thy Employer to pay thee the reward of thy labor; …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Ты поденщик; отработай свой день и получи свою поденную плату.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Пиркей Авот» (Мишна), 2:15–16 (по Sefaria; у Горфинкля — 2:20–21).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. You are a day laborer: work your day through and receive your day’s wage.
3. Тщетны усилия людей проникнуть в тайну бытия бога: их дело только в том, чтобы соблюдать закон его.
Вероятный источник: Вавилонский Талмуд, Хагига · слова изменены Толстым (подробнее).
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Подписано «Талмуд»; вероятно, это совет Бен Сиры, как его приводит Талмуд в трактате Хагига 13а, но мысль эта часто встречается в раввинских сочинениях, и источник лишь предположителен.
Подлинник · ивритעד כאן יש לך רשות לדבר מכאן ואילך אין לך רשות לדבר שכן כתוב בספר בן סירא במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה שהורשית התבונן אין לך עסק בנסתרות
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · King James Version (Apocrypha), Ecclesiasticus 3:21–22, 1611Seek not out things that are too hard for thee, neither search the things that are above thy strength.
But what is commanded thee, think thereupon with reverence, for it is not needful for thee to see with thine eyes the things that are in secret.
Текст источника: gutenberg.orgБлизкое место · Книга Премудрости Иисуса, сына СираховаЧрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай.
Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.
Текст источника: ru.wikisource.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Тщетны усилия людей проникнуть в тайну бытия бога: их дело только в том, чтобы соблюдать закон его.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. Вавилонский Талмуд, Хагига, 13а, цитата из Бен Сиры 3:21–22 (в Синодальном переводе и в Библии короля Якова — Сир. 3:21–22).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Vain are the efforts of men to penetrate the mystery of God’s being: their business is only to keep his law.
4. Исполняй долг свой, а последствия предоставь возложившему его на тебя.
Вероятный источник: «Пиркей Авот» · слова изменены Толстым (подробнее).
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Подписано «Талмуд»; в ближайшем найденном месте, у рабби Тарфона в «Пиркей Авот» 2:16, есть работа, от которой нельзя уклониться, и хозяин, который за нее платит, но это лишь предположение, а два русских сборника из Талмуда, которыми пользовался Толстой, не найдены.
Подлинник · ивритלֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמֹר, וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה.
וְנֶאֱמָן הוּא בַעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֵּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ.
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913It is not thy duty to complete the work, but neither art thou free to desist from it; …
… faithful is thy Employer to pay thee the reward of thy labor; …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Исполняй долг свой, а последствия предоставь возложившему его на тебя.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Пиркей Авот» (Мишна), 2:16 (по Sefaria; у Горфинкля — 2:21).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Do your duty, and leave the consequences to him who laid it upon you.
1. Зарождающаяся ссора подобна пробивающемуся сквозь плотину потоку: как только он пробился, ты уже не удержишь его.
Источник: Вавилонский Талмуд, Санхедрин · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · ивритאמר רב הונא האי תיגרא דמיא לצינורא דבידקא דמיא כיון דרווח רווח
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916 (via Sefaria), 1916Strife is likened to an inroad made by a burst [of water], once entering it, it widens more and more.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Зарождающаяся ссора подобна пробивающемуся сквозь плотину потоку: как только он пробился, ты уже не удержишь его.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Санхедрин, 7а (рав Хуна).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. A quarrel that is beginning is like a stream breaking through a dam: as soon as it has broken through, you can no longer hold it back.
5. Будь правдив всегда и особенно с ребенком. Исполняй обещанное ему, иначе приучишь его ко лжи.
Источник: Вавилонский Талмуд, Сукка · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоЗапрет рабби Зейры обещать ребенку что-нибудь и не давать стал приказом: «Исполняй обещанное ему», а в начале добавлено: «Будь правдив всегда и особенно с ребенком». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · ивритלא לימא איניש לינוקא דיהיבנא לך מידי ולא יהיב ליה משום דאתי לאגמוריה שיקרא
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Будь правдив даже по отношению дитяти: исполняй обещанное ему, иначе приучишь его ко лжи.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Сукка, 46б (рабби Зейра).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Be truthful always, and especially with a child. Keep what you have promised him, or you will accustom him to lying.
6. Человек приходит в мир со сжатыми ладонями и как бы говорит: весь мир мой, а уходит из него с открытыми ладонями и как бы говорит: смотрите, ничего не беру с собой.
Источник: «Кохелет Рабба» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · ивритתָּנֵי בְּשֵׁם רַבִּי מֵאִיר, כְּשֶׁאָדָם בָּא לָעוֹלָם יָדָיו הֵן קְפוּצוֹת, כְּלוֹמַר כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ שֶׁלִּי הוּא, אֲנִי נוֹחֲלוֹ.
וּכְשֶׁהוּא נִפְטַר מִן הָעוֹלָם יָדָיו הֵן פְּשׁוּטוֹת, כְּלוֹמַר לֹא נָחַלְתִּי מִן הָעוֹלָם הַזֶּה כְּלוּם, …
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Человек приходит в мир со сжатыми ладонями и как бы говорит: весь мир мой, а уходит из него с открытыми ладонями и как бы говорит: смотрите, ничего не беру с собой.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Кохелет Рабба», 5:14 (рабби Меир, на Еккл. 5:15 по нумерации Библии короля Якова).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Man comes into the world with his hands clenched and seems to say: The whole world is mine; and he leaves it with his hands open and seems to say: Look, I take nothing with me.
6. Сделал ли ты своему ближнему зло, хотя бы и небольшое, считай таковое большим, а сделал ты ему большое добро, считай его маловажным; небольшое же добро, оказанное тебе другим, считай большим.
Благословение божие снизойдет на того, кто дает бедному; двойное благословение почиет на том, кто при этом встречает и провожает его ласково.
Источник: «Авот де-рабби Натан» · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · ивритואם עשית לחברך רע קימעא יהא בעיניך הרבה. ואם עשית לחברך טובה הרבה יהא בעיניך מעט. ואם עשה לך חברך טובה קימעא יהא בעיניך הרבה
Текст источника: sefaria.orgБлизкое место · Вавилонский Талмуд, Бава Батраכל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות
והמפייסו בדברים מתברך באחת עשרה ברכות
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Сделал ли ты своему ближнему зло, хотя бы и небольшое, считай таковое большим, а сделал ты ему большое добро, считай его маловажным; небольшое же добро, оказанное тебе другим, считай большим.
Благословение божие снизойдет на того, кто дает бедному; двойное благословение почиет на том, кто при этом встречает и провожает его ласково.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Авот де-рабби Натан», версия А, гл. 41 (первый абзац); Вавилонский Талмуд, Бава Батра 9б (второй абзац, вероятно).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. If you have done your neighbor evil, even a little, count it as great; and if you have done him great good, count it as of small account; but a little good shown to you by another, count as great.
God’s blessing will descend on one who gives to a poor man; a double blessing will rest on one who, in doing so, receives him kindly and kindly sees him on his way.
6. Кто мудр? — У всех чему-нибудь научающийся.
Кто силен? — Себя обуздывающий.
Кто богат? — Довольствующийся своей участью.
Источник: «Пиркей Авот» · сокращено Толстым (подробнее).
Подлинник · ивритבֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, …
אֵיזֶהוּ גִבּוֹר, הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ, …
אֵיזֶהוּ עָשִׁיר, הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ, …
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913Ben Zoma (1) said, "Who is wise? He who learns from all men, …
Who is mighty? He who controls his passions, …
Who is rich? He who rejoices in his portion, …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Кто мудр? У всех чему-нибудь научающийся.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Пиркей Авот» (Мишна), 4:1 (Бен Зома).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Who is wise? — He who learns something from everyone.
Who is strong? — He who curbs himself.
Who is rich? — He who is content with his lot.
5. Не ищи славы в бесславии других.
Человеку доброму подобает скрывать позор других, даже тех, которые нанесли ему вред.
Не напоминай кающемуся про его прежние прегрешения.
Источник: Вавилонский Талмуд, Бава Мециа · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · ивритהא כיצד אם היה בעל תשובה אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916–21 (via Sefaria), 1921How so? If a person has repented one must not say to him. Remember thy former acts.
Текст источника: sefaria.orgБлизкое место · «Берешит Рабба»דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא כָּל הַמִּתְכַּבֵּד בִּקְלוֹן חֲבֵרוֹ אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Не ищи славы в бесславии других.
Человеку развитому подобает скрывать позор других, даже тех, которые нанесли ему вред.
Не напоминай кающемуся про его прежние прегрешения.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Бава Мециа, 58б (третья фраза); «Берешит Рабба», 1:5 (первая фраза); вторая фраза не найдена.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Do not seek glory in the disgrace of others.
It befits a good man to hide the shame of others, even of those who have done him harm.
Do not remind a penitent of his former transgressions.
3. Человек, усвоивший себе знание закона, но чуждый любви к богу, подобен тому казначею, коему вручены внутренние ключи без внешних.
Источник: Вавилонский Талмуд, Шабат · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «fear of the Lord» (в подлиннике — страх Небес) — любовь: человек, знающий закон, но «чуждый любви к богу». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · ивритאָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא: כָּל אָדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹרָה, וְאֵין בּוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם, דּוֹמֶה לְגִזְבָּר שֶׁמָּסְרוּ לוֹ מַפְתֵּחוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וּמַפְתֵּחוֹת הַחִיצוֹנוֹת לֹא מָסְרוּ לוֹ, בְּהֵי עַיִיל?
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916–21 (via Sefaria), 1921Whoever possesses knowledge of the Torah without having (Ib. b) fear of the Lord is likened unto a treasurer who has been entrusted with the inner keys [of the treasury] but from whom the outer keys were withheld.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Человек, усвоивший себе знание закона, но чуждый любви к богу, подобен тому казначею, коему вручены внутренние ключи без внешних.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Шабат, 31а–б (Рабба бар рав Хуна).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. A man who has made the knowledge of the law his own but is a stranger to love for God is like the treasurer who has been entrusted with the inner keys without the outer ones.
4. Исполнять божьи заповеди надо по любви к богу, а не из страха перед ним.
Вероятный источник: Вавилонский Талмуд, Сота · слова изменены Толстым (подробнее).
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Подписано «Талмуд»; и трактат Сота 31а, и «Сифре» ко Второзаконию, 32, ставят служение Богу из любви выше служения из страха, но за изречением может стоять любой из этих текстов или другой, подобный им, а два русских сборника из Талмуда, которыми пользовался Толстой, не найдены, так что источник лишь предположителен.
Подлинник · ивритמאי איכא בין עושה מאהבה לעושה מיראה איכא הא דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר גדול העושה מאהבה יותר מן העושה מיראה
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916–21 (via Sefaria), 1921What is the difference between one who serves God out of love, and one who serves Him out of fear [of punishment?]
It is much more important that one serves God out of love than out of fear, …
Текст источника: sefaria.orgБлизкое место · «Сифре» ко Второзакониюואהבת את ה' אלהיך. עשה מאהבה! הפריש הכתוב בין העושה מאהבה לעושה מיראה: מאהבה - שכרו כפול ומכופל.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Исполняй божьи заповеди с любовью. Не одно и то же — исполнять их из любви к богу или же из страха перед ним.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. Вавилонский Талмуд, Сота, 31а (рабби Шимон бен Элазар).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. One must keep God’s commandments out of love for God, and not out of fear of him.
7. Похвальная черта в человеке — это стыдливость: стыдливый не скоро согрешит.
Источник: Вавилонский Талмуд, Недарим · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · ивритמיכן אמרו סימן יפה באדם שהוא ביישן אחרים אומרים כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916–21 (via Sefaria), 1921From this passage our sages infer that it is a good sign for a man to be shameful.
Whoever feels ashamed will not be quickened to sin, …
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Похвальная черта в человеке — это стыдливость, ибо стыдливый не скоро согрешит.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Недарим, 20а (барайта).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. A praiseworthy trait in a man is a sense of shame: the man who knows shame is slow to sin.
1. Дети мои! Если кто нанесет вам обиду словом, то не придавайте этому значения, а смотрите на это как на дело, не заслуживающее внимания. Если же у вас вырвалось оскорбительное слово о другом, то не вступайте в сделку со своею совестью, говоря: «Что же мы такое сказали, ведь это мелочь, что за важность». Нет, не рассуждайте так, а смотрите на свой поступок, как на дело великой важности, и не успокаивайтесь до тех пор, пока вам собственными мольбами или посредничеством друзей не удастся склонить обиженного к совершенному примирению.
Источник: «Дерех эрец зута» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоИзречение расширено: совет не отвечать тем, кто говорит о тебе дурное, опущен, добавлена сделка с совестью («ведь это мелочь, что за важность»), а вместо того, чтобы пойти и умиротворить обиженного, — «не успокаивайтесь до тех пор, пока вам собственными мольбами или посредничеством друзей не удастся склонить обиженного к совершенному примирению». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · ивритאם אומרים עליך אחרים דבר רע אל תענם. גדול יהיה בעיניך כקטן.
אם אמרת על אחרים דבר רע קטן יהיה בעיניך כגדול עד שתלך ותפייס עליו
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Дети мои! если кто нанесет вам обиду словом, то не придавайте этому слишком большого значения, а смотрите на это, как на мелочь.
Нет, не рассуждайте так, а смотрите на то, как на дело великой важности, пока вам собственными мольбами или посредничеством друзей не удастся склонить обиженного к полному извинению и совершенному примирению.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дерех эрец зута», 1:7 (виленское издание); то же изречение есть как барайта в «Калла раббати», 3; «Мысли мудрых людей на каждый день» (1903), 23 декабря.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. My children! If anyone offends you with a word, attach no importance to it, but look on it as a matter not worth attention. But if an insulting word about another has escaped you, do not strike a bargain with your conscience, saying: “Why, what did we say? It is a trifle, of no importance.” No, do not reason so, but look on your act as a matter of great importance, and do not rest until, by your own entreaties or through the mediation of friends, you have prevailed on the one you offended to be wholly reconciled.
2. Нечувствителен и равнодушен к чужому горю бывает человек богатый.
Источник пока не найден (подробнее).
Вариант Толстого · «Путь жизни»Нечувствителен и равнодушен к чужому горю бывает человек богатый.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The rich man is at times unfeeling and indifferent to the grief of others.
2. Спеши к доброму делу, хотя и незначительному, и беги от всякого греха; ибо одно доброе дело влечет за собой другое, а один грех порождает другой: награда добродетели — добродетель, наказание порока — порок.
Источник: «Пиркей Авот» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · ивритהֱוֵי רָץ לְמִצְוָה קַלָּה כְבַחֲמוּרָה, וּבוֹרֵחַ מִן הָעֲבֵרָה.
שֶׁמִּצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה, וַעֲבֵרָה גוֹרֶרֶת עֲבֵרָה. שֶׁשְּׂכַר מִצְוָה, מִצְוָה. וּשְׂכַר עֲבֵרָה, עֲבֵרָה: …
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913Hasten to do even a slight precept (7), and flee from transgression; …
… for one virtue leads to another, and transgression draws transgression in its train; for the recompense of a virtue is a virtue, and the recompense of a transgression is a transgression …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Спеши к доброму делу, хотя и незначительному, и беги от всякого греха; ибо одно доброе дело влечет за собою другое, а один грех порождает другой: награда добродетели — добродетель, наказание порока — порок.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Пиркей Авот» (Мишна), 4:2.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Hasten to a good deed, even a slight one, and flee from every sin; for one good deed draws another after it, and one sin begets another: the reward of virtue is virtue, the punishment of vice is vice.
2. Негодует на нас небо за наши грехи, а мир — за наши добродетели.
Источник пока не найден (подробнее).
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Негодует на нас небо за наши грехи, а мир — за наши добродетели.
Мысль 1 на 10 февраля и мысль 1 на 12 декабря, напечатанная с подписью «Талмуд», в рукописи имеет подпись «Сафир».
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Heaven is indignant with us for our sins, and the world for our virtues.
3. Раб своих страстей — самый низкий из рабов.
Источник пока не найден (подробнее).
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Раб своих страстей — самый низкий из рабов.
Мысль 1 на 4 марта и мысль 2 на 23 ноября, подписанная в рукописи «Ал-Харизи», а не «Талмуд», как напечатано в издании «Посредник».
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. The slave of his passions is the lowest of slaves.
6. Не смотри на ученость, как на корону, чтобы ею красоваться, ни как на топор, чтобы добывать им пропитание.
Источник: «Пиркей Авот» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «the Torah» — «ученость», так что предостережение — не делать из нее ни короны, ни орудия — относится ко всякой учености, а вместо орудия, чтобы «dig», копать, — топор, чтобы «добывать им пропитание», в том смысле, какой дают этим словам комментаторы. †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · ивритרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר, אַל תַּעֲשֵׂם עֲטָרָה לְהִתְגַּדֵּל בָּהֶם, וְלֹא קַרְדֹּם לַחְפֹּר בָּהֶם.
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913… make not of the _Torah_ a crown wherewith to aggrandize thyself, nor a spade wherewith to dig …
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Пиркей Авот» (Мишна), 4:5 (у Горфинкля — 4:7).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Do not look upon learning as a crown to show yourself off in, nor as an ax to earn your bread with.
7. Душа невидима, но она, только она, видит.
Источник: Вавилонский Талмуд, Брахот · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоПодобие, на котором держится изречение, «just as the Holy One, praised be He! seeth, but cannot be seen, so does the soul», сохраненное в версии Толстого 1903 года, исчезло, и Толстой добавляет ограничение: «Душа невидима, но она, только она, видит».
Подлинник · ивритמה הקדוש ברוך הוא רואה ואינו נראה אף נשמה רואה ואינה נראית
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916 (via Sefaria), 1916… just as the Holy One, praised be He! seeth, but cannot be seen, so does the soul see, but cannot be seen; …
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Как бог всё видит, но невидим, так и душа — сущность невидимая, хотя всё видящая.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Брахот, 10а.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. The soul is invisible, but it, it alone, sees.
3. Всё во власти Неба, кроме нашего желания служить богу или себе.
Нам нельзя мешать птицам пролетать над нашею головою, но мы властны не давать им на ней гнездиться. Точно так же нельзя нам воспрепятствовать дурным мыслям промелькать в голове нашей, но в нашей власти не давать им свить себе там гнездо, чтобы высиживать и выводить злые поступки.
Вероятный источник: Вавилонский Талмуд, Брахот 33б · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Всё во власти неба, кроме нашего желания служить богу или себе. Талмуд.
Нам нельзя мешать птицам пролетать над нашей головою, но мы властны не давать им на ней гнездиться. Точно так же нельзя нам возбранить дурным мыслям промелькать в голове нашей, но в нашей власти не давать им свить себе там гнездо, чтобы высиживать и выводить злые поступки. Лютер.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. Вавилонский Талмуд, Брахот 33б (первая фраза); изречение, приписываемое Лютеру (остальное), Брахот 33б, изречение рабби Ханины; «Мысли мудрых людей на каждый день» (1903), 10 декабря, № 1 и 2.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Everything is in the power of Heaven except our desire to serve God or ourselves.
We cannot prevent the birds from flying over our head, but it is in our power not to let them nest on it. In just the same way we cannot prevent bad thoughts from flashing through our head, but it is in our power not to let them build themselves a nest there, to brood and hatch evil deeds.
3. Лучше бы не родиться тому, кто надеется приподнять завесу с того, что выше и ниже нас, что было раньше и что будет после.
Источник: Мишна, Хагига · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · ивритכל המסתכל בארבעה דברים. ראוי לו כאילו לא בא לעולם. מה למעלה מה למטה. מה לפנים. ומה לאחור.
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916–21 (via Sefaria), 1921Any one who tries to ascertain the following four things, it were better for him had he never come into the world.
… what is above (heaven) and what is beneath, what was before creation and what will be after it?
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Лучше бы не родиться тому, кто надеется приподнять завесу с того, что выше и ниже нас, что было раньше и что будет после.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Мишна, Хагига, 2:1.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Better that he had never been born who hopes to lift the veil from what is above us and below us, from what was before and what will be after.
2. Кто, имея хлеб в корзине, спрашивает: что я буду есть завтра? — принадлежит к маловерующим.
Источник: Вавилонский Талмуд, Сота · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · ивритכל מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל למחר אינו אלא מקטני אמנה
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov) (via Sefaria), 1916Whoever has bread in his basket [for today! and says 'What shall I eat tomorrow?' such a man is considered as wanting in faith.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Кто имеет хлеб в корзине и говорит: «что я буду есть завтра», тот принадлежит к маловерным.
Кто, имея хлеб в корзине, спрашивает, что я буду есть завтра? — принадлежит к маловерующим.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Сота, 48б.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Whoever, having bread in his basket, asks: What will I eat tomorrow? — belongs among those of little faith.
2. Дела праведных, это — семена, которые иногда долго лежат неподвижно в почве истории, но, получив тепло и влагу, впитав в себя новые, здоровые соки, свежие силы, семена эти начинают произрастать, цвести и приносить плоды; посеянное же насилием и неправдой гниет, чахнет и бесследно исчезает.
Источник пока не найден (подробнее).
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Дела праведных, это — семена, которые иногда долго лежат в почве истории неподвижно, но, получив тепло и влагу, впитав в себя новые, здоровые соки, свежие силы, начинают произрастать, цвести и приносить плоды; посеянное же насилием и неправдой гниет, чахнет и бесследно исчезает.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The deeds of the righteous are seeds that sometimes lie motionless for a long time in the soil of history; but once they have received warmth and moisture, and taken into themselves new, healthy sap and fresh strength, these seeds begin to sprout, to flower, and to bear fruit; while what is sown by violence and injustice rots, withers, and vanishes without a trace.
4. Горе людям, которые видят, не зная что, которые стоят, не зная на чем.
Источник: Вавилонский Талмуд, Хагига · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · ивритאוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות עומדות ואין יודעות על מה הן עומדות
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov) (via Sefaria), 1916Woe to the human beings who see and know not what they see; who stand and know not upon what they stand.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Горе людям, которые видят, не зная что, которые стоят, не зная на чем.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Хагига, 12б.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Woe to those who see without knowing what they see, who stand without knowing what they stand on.
3. Ты не обязан доводить работу до конца, но и не должен уклоняться от нее.
Поручивший тебе работу надежен.
Источник: «Пиркей Авот» · сокращено Толстым (подробнее).
Подлинник · ивритלֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמֹר, וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה.
וְנֶאֱמָן הוּא בַעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֵּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ.
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913It is not thy duty to complete the work, but neither art thou free to desist from it; …
… faithful is thy Employer to pay thee the reward of thy labor; …
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Пиркей Авот» (Мишна), 2:16 (по Sefaria; у Горфинкля и Тейлора — 2:21).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. You are not bound to finish the work, but neither may you shirk it.
He who gave you the work is to be trusted.
3. Всякое поколение почитай своих выдающихся людей и не говори: «предшественники их были достойнее».
Источник: Вавилонский Талмуд, Рош ха-Шана · сокращено Толстым (подробнее).
Подлинник · арамейскийיפתח בדורו כשמואל בדורו
אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלה
Текст источника: sefaria.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Рош ха-Шана, 25б.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Let every generation honor its own outstanding men, and not say: “Their forerunners were worthier.”
5. Пользуйся сейчас своим сосудом (своим телом), завтра он может разбиться.
Источник пока не найден (подробнее).
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Use your vessel (your body) now; tomorrow it may break.
6. То ли ты делал, что тебе нужно делать — получает огромную важность, потому что единственный смысл жизни твоей только в том, то ли ты делаешь в этот короткий, данный тебе срок жизни, то ли делаешь, чего хочет от тебя тот, кто послал тебя в жизнь?
Источник пока не найден (подробнее).
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Whether you were doing what you ought to do takes on enormous importance, because the one meaning of your life lies only in this: are you doing, in the short span of life given you, what is wanted of you by the one who sent you into life?
3. Если старцы (люди, умудренные опытом) скажут тебе: «разрушай», а молодежь: «созидай», то разрушай, а не созидай, ибо разрушение старцев — созидание, а созидание молодежи — разрушение.
Источник: Вавилонский Талмуд, Мегила · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · арамейскийאם יאמרו לך זקנים סתור וילדים בנה סתור ואל תבנה מפני שסתירת זקנים בנין ובנין נערים סתירה
Текст источника: sefaria.orgБлизкое место · Вавилонский Талмуд, текст виленского изданияאם יאמרו לך ילדים בנה וזקנים סתור שמע לזקנים ואל תשמע לילדים שבנין ילדים סתירה וסתירת זקנים בנין
Текст источника: sefaria.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Мегила (параллельное место: Недарим 40а), Мегила 31б; Недарим 40а.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. If the elders (men made wise by experience) tell you, “Pull down,” and the young, “Build,” then pull down and do not build; for the pulling down of the elders is building, and the building of the young is pulling down.
2. Кто насилует обстоятельства, того обстоятельства насилуют в свою очередь, а кто им уступает, тому и они делают уступку.
Когда ты видишь, что обстоятельства не благоприятствуют тебе, то ты им не сопротивляйся, а предоставь их естественному ходу, потому что кто идет против обстоятельств, делается рабом их, а кто покоряется им, делается их господином.
Источник: Вавилонский Талмуд, Эрувин · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоСлово «час» заменено словом «обстоятельства», а уступка им развернута в правило.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · арамейскийוכל הדוחק את השעה שעה דוחקתו וכל הנדחה מפני שעה שעה עומדת לו
Текст источника: sefaria.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Эрувин, 13б.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Whoever forces circumstances is forced by circumstances in turn; and whoever yields to them, to him they yield as well.
When you see that circumstances are not in your favor, do not resist them, but leave them to their natural course; for whoever goes against circumstances becomes their slave, and whoever submits to them becomes their master.
2. Если бесконечна доброта женщины, то бывает, что и злости ее нет конца.
Хорошая жена — многоценный мужу подарок, злая — злокачественная язва для него.
Источник: Вавилонский Талмуд, Йевамот · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · арамейскийבא וראה כמה טובה אשה טובה וכמה רעה אשה רעה
כתוב בספר בן סירא אשה טובה מתנה טובה לבעלה
אשה רעה צרעת לבעלה
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916 (via Sefaria), 1916Come and see how beneficial a good wife is and how evil a bad wife is!
A good wife is a precious gift to her husband …
A bad wife is like leprosy to her husband.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Если бесконечна доброта женщины, то бывает, что и злости ее нет конца. Хорошая жена — многоценный мужу подарок, злая — злокачественная язва для него.
«Живая мораль, или Сокровищница талмудической этики», составлено по первоисточникам О. Я. Гурвичем, Вильно, 1901
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Йевамот, 63б (изречение Равы; слова Бен Сиры 26:3, 25:25 в том виде, в каком они там приведены; параллельное место: Санхедрин 100б).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. If a woman’s goodness is boundless, it happens too that her malice has no end.
A good wife is a precious gift to her husband; a wicked one is a malignant sore to him.
2. Кто покупает хлеб на базаре, того можно уподобить осиротевшему грудному ребенку: многие кормилицы кормят его, но ребенок все-таки голодает; кто же потребляет собственный хлеб, тот подобен ребенку, вскармливаемому грудью материнскою.
Источник: «Авот де-рабби Натан» · сокращено Толстым (подробнее).
Подлинник · ивритרבי אחאי בן יאשיה אומר הלוקח תבואה מן השוק למה הוא דומה לתינוק שמתה אמו ומחזירין אותו על פתחי מיניקות אחרות ואינו שבע.
האוכל משלו דומה לתינוק המתגדל על שדי אמו.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Кто покупает (зерновой) хлеб на базаре, того можно уподобить осиротевшему грудному ребенку: многие кормилицы кормят его, но ребенок все-таки голодает; кто же потребляет собственный хлеб, тот подобен ребенку, вскармливаемому грудью материнскою.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Авот де-рабби Натан» (версия А), гл. 31.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. He who buys his bread in the market may be likened to an orphaned infant at the breast: many wet nurses feed it, and still the child goes hungry; but he who eats his own bread is like a child nursed at its mother’s breast.
3. Все рабочие и мастеровые люди возвратятся впоследствии к земледелию, как говорит писание.
«И сойдут с кораблей своих все владеющие веслом, все плавающие по морю... к земле пристанут» (Иезекииль 22, 27).
Источник: Вавилонский Талмуд, Йевамот · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · арамейскийואמר רבי אלעזר עתידים כל בעלי אומניות שיעמדו על הקרקע שנאמר
וירדו מאניותיהם כל תופשי משוט מלחים כל חובלי הים על הארץ יעמדו
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916 (via Sefaria), 1916In the future all the professional men will become farmers, as it is said (Ez. 27, 29) And all that handle the oar, the mariners, and all the pilots of the sea, will come down from their ships and stand upon the land.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Все рабочие и мастеровые люди возвратятся впоследствии к земледелию, как говорит св. писание: «И сойдут с кораблей своих все владеющие веслом, все плавающие по морю... к земле пристанут» (Иезекииль XXVII, 29).
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Йевамот, 63а; Иез. 27:29.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. All workmen and craftsmen will in time return to tilling the land, as Scripture says.
“And all that handle the oar, all that sail the sea, shall come down from their ships... they shall come to land” (Ezekiel 22:27).
6. Большего уважения заслуживает живущий от трудов рук своих, чем тот, кто кичится одною своею богобоязненностью.
Стыдно человеку, когда ему советуют в трудолюбии подражать муравью; вдвойне стыдно, если он совету этому не следует.
Источник: Вавилонский Талмуд, Брахот · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
В английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916 (via Sefaria), 1916He who enjoys life through the labor of his hand, is greater than he who fears God, …
Текст источника: sefaria.org«Ялкут Шимони» к Пророкам и Писаниямר' שמעון בן אלעזר אומר עלוב הוא האדם הזה שצריך ללמוד מן הנמלה, אלו למד ועשה עלוב היה אלא שצריך ללמוד מדרכיה ולא למד
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Большего уважения заслуживает живущий от трудов рук своих, чем тот, кто кичится одною своею богобоязненностью. Стыдно человеку, когда ему советуют в трудолюбии подражать муравью; вдвойне стыдно, если он совету этому не следует.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Брахот; «Ялкут Шимони» к Книге притчей (вслед за «Дварим Рабба», 5:2), Брахот 8а; «Ялкут Шимони», Пророки и Писания (Нах), 938.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. He who lives by the labor of his own hands deserves more respect than he who prides himself on his fear of God alone.
It is shameful for a man to be advised to imitate the ant in diligence; doubly shameful if he does not follow the advice.
2. Душа человека — светильник бога.
Источник: Книга притчей Соломоновых · близко к подлиннику (подробнее).
В английском переводе · Jewish Publication Society (The Holy Scriptures, JPS 1917), 1917The spirit of man is the lamp of the LORD, searching all the inward parts.
Текст источника: sefaria.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Книга притчей Соломоновых (Мишлей), 20:27 (первая половина); приводится в трактате Песахим 7б и часто в мидраше.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The soul of man is the lamp of God.
3. Чем старше становятся люди, живущие духовною жизнью, тем больше расширяется их умственный кругозор, тем более яснеет их сознание; люди же, живущие мирской жизнью, с годами тупеют всё больше и больше.
Источник: Вавилонский Талмуд, Шабат · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «disciples of the wise» — «люди, живущие духовною жизнью».
Подлинник · арамейскийתלמידי חכמים כל זמן שמזקינין חכמה נתוספת בהם
ועמי הארץ כל זמן שמזקינין טפשות נתוספת בהן
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916 (via Sefaria), 1916The older the disciples of the wise grow, the more wisdom they acquire; …
As to the ignorant, the older they grow, the more foolish they become; …
Текст источника: sefaria.orgБлизкое место · Мишна, изд. Ромма, Вильна, 1913זקני עם הארץ. כל זמן שמזקינין. דעתן מיטרפת עליהן.
אבל זקני תורה אינן כן. אלא כל זמן שמזקינין. דעתן מתישבת עליהן.
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Чем старше становятся люди, живущие духовной жизнью, тем больше расширяется их умственный кругозор, тем более яснеет их сознание; невежды же с годами тупеют еще больше.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Шабат, 152а (барайта); Мишна, Киним 3:6 (р. Шимон бен Акашья).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. The older those who live a spiritual life become, the wider their mental horizon grows and the clearer their consciousness becomes; but those who live a worldly life grow duller and duller with the years.
1. «Время проходит!» привыкли мы говорить. Времени нет; движемся мы.
Вероятный источник: Афоризм М. Г. Сафира · слова изменены Толстым (подробнее).
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Подписано «По Талмуду»; в Талмуде источник не найден, а прежнее указание Толстого на Сафира проверить не удалось.
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»«Время проходит!» — привыкли мы говорить по неверному пониманию. Время стоит — проходите вы. Сафир.
Текст источника: tolstoy.ruБлизкое место · Двустишие Ронсара, классическая форма этого парадоксаLe temps s’en-va, le temps s’en-va, ma Dame, Las ! le temps non, mais nous nous en-allons, …
Текст источника: fr.wikisource.orgПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. Афоризм М. Г. Сафира (не найден); ср. Ронсар, сонет «Je vous envoye un bouquet» (Continuation des Amours, 1555).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. “Time passes!” we are used to saying. There is no time; it is we who move.