31Julyиюля · 31-е июля
Если бы христиане исповедывали свой закон, не могло бы быть ни богатых, ни бедных.
If Christians professed their law, there could be neither rich nor poor.
1. И вот некто, подошед, сказал ему: Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за мною.
Источник: Евангелие от Матфея · близко к подлиннику .
Синодальный переводИ вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611And, behold, one came and said unto him, Good Master, what good thing shall I do, that I may have eternal life?
Jesus said unto him, If thou wilt be perfect, go and sell that thou hast, and give to the poor, and thou shalt have treasure in heaven: and come and follow me.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»И вот некто, подошедши, сказал ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Иисус сказал ему: Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за мною.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Матфея, 19:16, 21.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. And behold, someone came up and said to him: Good Teacher! What good thing must I do to have eternal life? Jesus said to him: If you want to be perfect, go, sell your possessions and give to the poor; and you will have treasure in heaven; and come and follow me.
2. Нечувствителен и равнодушен к чужому горю бывает человек богатый.
Источник пока не найден .
Вариант Толстого · «Путь жизни»Нечувствителен и равнодушен к чужому горю бывает человек богатый.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The rich man is at times unfeeling and indifferent to the grief of others.
3. Богатые и бедные являются как бы дополнением друг друга. Класс богачей предполагает собой класс бедняков, и безумная роскошь не может не быть связанной с страшной нуждой, заставляющей людей неимущих служить безумной роскоши.
Богатые — это грабители, бедные — это ограбленные. От этого-то Христос и выражал всегда сочувствие к бедным и отвращение к богатству. По его учению, быть ограбленным лучше, чем быть грабителем. В царстве правды, которое он проповедывал, богатые и бедные были бы одинаково невозможны.
Источник: The Science of Political Economy · слова изменены Толстым .
Что измененоОговорки Джорджа сняты: «To put this relation into terms of morals» и «since they are at least sharers in the proceeds of robbery» опущены, и «Богатые — это грабители» стоит без оговорок; вместо «repugnance of the rich» — «отвращение к богатству», а к «страшной нуждой» добавлено «заставляющей людей неимущих служить безумной роскоши».
Подлинник · английскийRich and poor are thus correlatives of each other ; the existence of a class of rich involving the existence of a class of poor, and the reverse ; and abnormal luxury on the one side and abnormal want on the other have a relation of necessary sequence.
To put this relation into terms of morals, the rich are the robbers, since they are at least sharers in the proceeds of robbery ; and the poor are the robbed.
This is the reason, I take it, why Christ, who was not really a man of such reckless speech as some Christians deem Him to have been, always expressed sympathy with the poor and repugnance of the rich.
In His philosophy it was better even to be robbed than to rob.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Science of Political Economy (1897), кн. II, гл. XIX «Moral Confusions as to Wealth», с. 306–307 лондонского издания (Kegan Paul, Trench, Trübner, 1898); в заголовке главы обещано показать, «how rich and poor are correlatives, and why Christ sympathized with the poor».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. The rich and the poor are, as it were, the complement of each other. A class of rich men presupposes a class of paupers, and senseless luxury cannot but be bound up with a terrible want that forces those who have nothing to serve senseless luxury.
The rich are the robbers, the poor are the robbed. That is why Christ always showed sympathy for the poor and aversion to wealth. By his teaching, it is better to be robbed than to be a robber. In the kingdom of righteousness that he preached, the rich and the poor would be equally impossible.
4. Страшно, истинно страшно сребролюбие; оно закрывает глаза и уши, делает нас свирепее зверей, не позволяет думать ни о совести, ни о дружбе, ни об общении, ни о спасении собственной души, но, зараз лишивши всего, делает людей своими рабами. И что всего хуже в этом горьком рабстве — заставляет людей услаждаться своим рабством, так что, чем больше предаются ему люди, тем больше увеличивается их удовольствие. Оттого-то преимущественно эта болезнь и бывает неизлечима, оттого-то и неукротим этот зверь.
Источник: «Беседы на Евангелие от Иоанна» · сокращено Толстым .
Что читал Толстой · «Беседы на Евангелие от Иоанна» в русском переводе: «Творения святого отца нашего Иоанна…Страшно, истинно страшно – сребролюбие. Оно закрывает и глаза и уши, делает свирепее зверей, не позволяет думать ни о совести, ни о дружбе, ни об общении, ни о спасении собственной души, но, за раз отвративши от всего, делает плененных своими рабами, точно какой жестокий тиран.
И что всего хуже в этом горьком рабстве, – оно заставляет даже услаждаться собой, так что, чем больше предаются ему, тем больше увеличивается удовольствие.
Оттого-то преимущественно эта болезнь и бывает неизлечима; оттого-то и неукротим этот зверь.
Текст источника: azbyka.ruВ английском переводе · Nicene and Post-Nicene Fathers, ser. 1, vol. 14 (ed. Philip Schaff), 1889For a dreadful, a dreadful thing is the love of money, it disables both eyes and ears, and makes men worse to deal with than a wild beast, allowing a man to consider neither conscience, nor friendship, nor fellowship, nor the salvation of his own soul, but having withdrawn them at once from all these things, like some harsh mistress, …
… it makes those captured by it its slaves.
And the dreadful part of so bitter a slavery is, that it persuades them even to be grateful for it; and the more they become enslaved, the more doth their pleasure increase; and in this way especially the malady becomes incurable, in this way the monster becomes hard to conquer.
Текст источника: ccel.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы на Евангелие от Иоанна», беседа 65 (на Ин. 11:49–12:8), § 3.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Terrible, truly terrible is the love of money; it closes the eyes and the ears, makes us fiercer than wild beasts, lets us think neither of conscience, nor of friendship, nor of fellowship, nor of the salvation of our own soul, but, depriving people of everything at a stroke, makes them its slaves. And what is worst of all in this bitter slavery is that it makes people delight in their slavery, so that the more people give themselves up to it, the more their pleasure grows. That, above all, is why this disease proves incurable; that is why this beast cannot be tamed.
5. Общество, составленное из очень богатых и очень бедных, легко делается добычей людей, захватывающих в свои руки власть. У очень бедных не бывает достаточно духа, чтобы оказать сопротивление, а у очень богатых бывает слишком много на ставке, чтобы они могли рисковать.
Источник: Social Problems · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийA community composed of very rich and very poor falls an easy prey to whoever can seize power.
The very poor have not spirit and intelligence enough to resist ; the very rich have too much at stake.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Social Problems (1883), гл. II «Political Dangers», с. 28 (Нью-Йорк: Doubleday, перепечатка 1898 г.), после слов «Where legislation is to be bought, the rich make the laws».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. A society made up of the very rich and the very poor easily becomes the prey of those who seize power into their own hands. The very poor have not spirit enough to offer resistance, and the very rich have too much at stake to be able to take risks.
6. Богатства так же, как навоз, воняют, когда они в куче; когда же они разбросаны — удобряют землю.
6. Riches, like manure, stink when they are in a heap; but when they are scattered, they fertilize the soil.
Какое усиленное затемнение нравственных чувств должно быть в человеке, который в христианском обществе среди нуждающихся тысяч гордится своим богатством.
What a deep darkening of the moral feelings there must be in those who, in a Christian society, amid thousands in need, take pride in their wealth.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/july/31