10Februaryфевраля · 10-е февраля
Чем выше в своем собственном мнении подымается человек, тем положение его ненадежнее; чем ниже он спускается, тем тверже его положение.
The higher we rise in our own opinion, the less secure our position; the lower we come down, the firmer our position.
1. Чтобы быть сильным, надо быть как вода. Нет препятствий — она течет; плотина — она остановится; прорвется плотина — она снова потечет; в четыреугольном сосуде она четыреугольна; в круглом — она кругла. Оттого, что она так уступчива, она нужнее всего и сильнее всего.
Источник: «Дао дэ цзин» · соединено Толстым из нескольких мест .
Что читал Толстой · Станислас Жюльен, Le Livre de la voie et de la vertuSi on lui oppose une digue , elle s'arrête ; si on lui ouvre un passage, elle coule. Elle se prête à remplir un vase circulaire ou un vase carré, etc. Voilà pourquoi l'on dit qu'elle ne lutte point.
Si vous lui opposez un obstacle, elle s'arrête; si vous lui ouvrez un passage, elle se dirige où vous voulez.
Текст источника: archive.orgПодлинник · классический китайский上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，
天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝，其無以易之。
Текст источника: zh.wikisource.orgВ английском переводе · James Legge, 1891The highest excellence is like (that of) water.
There is nothing in the world more soft and weak than water, and yet for attacking things that are firm and strong there is nothing that can take precedence of it …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»… надо быть как вода. Нет препятствий — она течет; плотина — она остановится; прорвется плотина — она снова потечет; в четырехугольном сосуде она четырехугольна; в круглом она кругла.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дао дэ цзин», гл. 8 (с примечанием комментатора у Жюльена) и гл. 78.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. To be strong, one must be like water. No obstacles — it flows; a dam — it stops; the dam bursts — it flows again; in a square vessel it is square; in a round one, round. Because it is so yielding, it is the most needed of all things and the strongest of all.
2. Смирение состоит в том, чтобы признавать себя грешником и не вменять себе в достоинство свои добрые дела.
2. Humility consists in acknowledging that we are sinners and in not counting our good deeds to our credit.
3. Чем больше человек углубляется в себя, тем ничтожнее он представляется себе. В этом первый урок мудрости. Будем же смиренными, чтобы быть мудрыми. Будем знать свою слабость, и это даст нам силу.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. The more deeply a man looks into himself, the more insignificant he appears to himself. In this lies the first lesson of wisdom. Let us, then, be humble, so as to be wise. Let us know our weakness, and this will give us strength.
4. Как вода не держится на вершинах, а сливает в низкие места, так и добродетель не удерживается людьми, возвышающими себя, а удерживается только в людях смиренных.
Источник: Вавилонский Талмуд, Таанит · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «слов Торы» — «добродетель».
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · ивритמה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Учение божие уподобляется воде: как вода, оставляя высоты, скопляется в низинах, так и учение божие воспринимается только людьми скромными.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Таанит, 7а.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. As water does not stay on the heights but runs down into low places, so virtue is not kept by people who exalt themselves, but is kept only in people who are humble.
5. Мудрый человек огорчается своим бессилием сделать то добро, которого он желает, но не огорчается тем, что люди не знают его или ложно судят о нем.
Источник: «Беседы и суждения» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Г. Потье, Confucius et Mencius: Les quatre livres de philosophie morale et politique de …18. Le Philosophe dit: L'homme supérieur s'afflige de son impuissance [à faire tout le bien qu'il désire]; il ne s'afflige pas d'être ignoré et méconnu des hommes.
Текст источника: gutenberg.orgВ английском переводе · James Legge, 1861The Master said, 'The superior man is distressed by his want of ability. He is not distressed by men's not knowing him.'
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Мудрый человек огорчается своим бессилием сделать то добро, которого он желает, но не огорчается тем, что люди не знают его или ложно судят о нем.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы и суждения» («Лунь юй»), XV.18.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. The wise man is grieved at his powerlessness to do the good he desires, but is not grieved that people do not know him or judge him falsely.
6. Несмотря на общее большинству людей малое внимание к своим недостаткам, нет человека, который не знал бы о самом себе чего-либо более дурного, чем то, что он знает о ближнем.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. In spite of the little attention most people pay to their own failings, there is no man who does not know something worse of himself than he knows of his neighbor.
7. Первая отличительная черта доброго и мудрого человека заключается в сознании, что он знает очень мало, что есть много людей гораздо умнее его, причем он всегда желает узнать, научиться, а не учить.
Желающие же поучать или управлять не могут хорошо ни учить, ни управлять.
Источник: The Crown of Wild Olive · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийWell, that is the first character of a good and wise man at his work.
To know that he knows very little;--to perceive that there are many above him wiser than he; and to be always asking questions, wanting to learn, not to teach.
No one ever teaches well who wants to teach, or governs well who wants to govern; it is an old saying (Plato's, but I know not if his, first), and as wise as old.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Первая отличительная черта доброго и мудрого человека заключается в сознании, что он знает очень мало, что есть много людей гораздо умнее его, причем он всегда желает узнать, научиться, а не учить.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Crown of Wild Olive (1866), лекция I «Work», лекция I, ближе к концу, о «первой черте правильного детства» — скромности.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. The first distinguishing mark of a good and wise man lies in the consciousness that he knows very little, that there are many people far more intelligent than he, and he always wishes to find out, to learn, and not to teach.
But those who wish to instruct or to govern can neither teach nor govern well.
8. Тот, кто лучше всего знает сам себя, тот менее всего себя и уважает.
8. Those who know themselves best respect themselves least of all.
Старайтесь узнать свои силы. Узнавая же их, не бойтесь умалить, а бойтесь преувеличить их.
Try to know your powers. And in coming to know them, do not be afraid of underrating them, but be afraid of overrating them.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/february/10