14Juneиюня · 14-е июня
Как мало нужно усилия для того, чтобы не осуждать ближнего, и как облегчается жизнь того, кто не осуждает других. А как мало людей делают это усилие.
How little effort is needed not to condemn our neighbor, and how much easier life becomes for those who do not condemn others. Yet how few people make this effort.
1. В житиях святых есть рассказ про то, как старец, увидав во сне умершего слабого по жизни монаха в лучшем месте рая и спросив, за что удостоился этот нестòящий, со многими слабостями монах такого великого блага, получил ответ: за то, что он в жизни своей не осудил никого.
1. In the Lives of the Saints there is a story of how an elder saw in a dream, in the best place in paradise, a monk who had died and who had been weak in his way of life, and when he asked why this worthless monk, with his many weaknesses, had been found worthy of so great a good, he received the answer: Because in his life he condemned no one.
2. Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
Источник: Послание к Римлянам · близко к подлиннику .
Синодальный переводИтак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий ''другого,'' ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя ''другого,'' делаешь то́ же.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest doest the same things.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Послание к Римлянам, 2:1.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Therefore you are inexcusable, every man who judges another; for by the same judgment with which you judge another you condemn yourself, because in judging another you do the same.
3. Не осуждайте чужих поступков. Осуждая других, мы себя напрасно тревожим и впадаем в большие ошибки. Вникайте в самих себя, и труд ваш не останется тщетным.
Источник: «О подражании Христу» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству»Не осуждайте чужих поступков. Осуждая других, мы себя напрасно тревожим и впадаем в большие ошибки. Вникайте в самих себя и труд ваш не останется тщетным.
Текст источника: azbyka.ruПодлинник · латинскийAd te ipsum oculos reflecte et aliorum facta caveas judicare. In judicando alios homo frustra laborat, sæpius errat, et leviter peccat. Se ipsum vero judicando et discutiendo semper fructuose laborat.
Текст источника: la.wikisource.orgВ английском переводе · William Benham, 1874Look well unto thyself, and beware that thou judge not the doings of others. In judging others a man laboureth in vain; he often erreth, and easily falleth into sin; but in judging and examining himself he always laboureth to good purpose.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «О подражании Христу» (De imitatione Christi) в русском переводе, напечатанном в сборнике «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» (М., издание 1872 г.; Толстой пользовался 3-м изданием, 1879), «О подражании Христу», I.14.1; в сборнике — § II.39.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Do not condemn the actions of others. In condemning others we trouble ourselves needlessly and fall into great mistakes. Examine yourselves closely, and your labor will not be in vain.
4. Чем строже и безжалостнее осудишь себя, тем справедливее и снисходительнее будешь судить других.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. The more strictly and mercilessly you condemn yourself, the more justly and leniently you will judge others.
5. Не ищи славы в бесславии других.
Человеку доброму подобает скрывать позор других, даже тех, которые нанесли ему вред.
Не напоминай кающемуся про его прежние прегрешения.
Источник: Вавилонский Талмуд, Бава Мециа · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · ивритהא כיצד אם היה בעל תשובה אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916–21 (via Sefaria), 1921How so? If a person has repented one must not say to him. Remember thy former acts.
Текст источника: sefaria.orgБлизкое место · «Берешит Рабба»דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא כָּל הַמִּתְכַּבֵּד בִּקְלוֹן חֲבֵרוֹ אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Не ищи славы в бесславии других.
Человеку развитому подобает скрывать позор других, даже тех, которые нанесли ему вред.
Не напоминай кающемуся про его прежние прегрешения.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Бава Мециа, 58б (третья фраза); «Берешит Рабба», 1:5 (первая фраза); вторая фраза не найдена.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Do not seek glory in the disgrace of others.
It befits a good man to hide the shame of others, even of those who have done him harm.
Do not remind a penitent of his former transgressions.
6. Легко замечать заблуждения других, но трудно заметить свои; любят разбираться в ошибках своих ближних, но скрывают свои, как вор старается спрятать свою отмычку.
Человек любит осуждать других; он смотрит только на ошибки людей, а его собственные страсти разрастаются всё более и более, удаляя его от улучшения.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «far from the destruction of passions» — страсти, «удаляя его от улучшения», а плут, который прячет «the bad die», стал вором: «как вор старается спрятать свою отмычку». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · палиSudassaṁ vajjamaññesaṁ, …
Attano pana chādeti, …
… kaliṁva kitavā saṭho.
Āsavā tassa vaḍḍhanti, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881252. The fault of others is easily perceived, but that of oneself is difficult to perceive; a man winnows his neighbour's faults like chaff, but his own fault he hides, as a cheat hides the bad die from the gambler.
253. If a man looks after the faults of others, and is always inclined to be offended, his own passions will grow, and he is far from the destruction of passions.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 252–253 (Malavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. It is easy to notice the errors of others, but hard to notice one’s own; people love to pick over the mistakes of their neighbors, but hide their own, as a thief tries to hide his picklock.
Man loves to condemn others; he looks only at the mistakes of people, and his own passions grow more and more, drawing him away from improvement.
7. До тех пор, пока ты сам грешен, не говори ни слова о грехах других.
Источник: «Сокровенные слова» · сокращено Толстым .
В английском переводе · Mirza Ameen U. Fareed, in Eric Hammond, The Splendour of God (Wisdom of the East), 1909Breathe not the sins of any one as long as thou art a sinner.
If thou doest contrary to this command, thou art not of Me.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Сокровенные слова» (The Hidden Words; Kalimát-i-Maknúnih), арабская часть, № 27; Хаммонд, The Splendour of God (1909; перепечатка 1911 г.), с. 101, в разделе «Of Disputation and Fault-Finding».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. So long as you yourself are sinful, say not a word about the sins of others.
Отучи себя от осуждения на словах, и ты почувствуешь в своей душе увеличение способности любви, почувствуешь увеличение жизни и блага.
Break yourself of condemning in words, and you will feel in your soul an increase in the capacity for love, will feel an increase of life and of good.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/june/14