23Mayмая · 23-е мая
Чем к меньшему мы привыкли, тем меньше нам угрожает лишений.
The less we are used to, the fewer privations threaten us.
1. Воздержание не означает подавления силы, не означает приостановки в добре, в проявлении любви или веры, но, наоборот, проявление силы духовной, препятствующей делать то, что человек считает дурным.
Источник: «Камни Венеции» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «the power which governs the most intense energy, and prevents its acting in any way but as it ought» — «проявление силы духовной, препятствующей делать то, что человек считает дурным», а вместо «a subdued and imperfect energy» — «подавления силы». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · английскийNow, observe: Temperance, in the nobler sense, does not mean a subdued and imperfect energy; it does not mean a stopping short in any good thing, as in Love or in Faith; but it means the power which governs the most intense energy, and prevents its acting in any way but as it ought.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Воздержание не означает подавления или неразвития энергии, не означает приостановки в добре, как, например, в проявлении любви или веры, но, наоборот, силу и энергию, препятствующую делать то, что человек считает дурным.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Камни Венеции» (The Stones of Venice), т. III (1853), гл. I «Early Renaissance», § VII, об умеренности (Temperance) как защите красоты.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Self-restraint does not mean the suppression of power, does not mean a halt in good, in the manifestation of love or faith, but, on the contrary, the manifestation of a spiritual power that keeps a man from doing what he considers wrong.
2. Как дым изгоняет пчел из улья, так обжорство изгоняет духовные дары и совершенства ума.
Вероятный источник: «Беседа первая о посте» · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Образ дыма, прогоняющего пчел, есть в первой беседе Василия Великого о посте, где речь о пьянстве; у Толстого — обжорство, изданный «Посредником» сборник наставлений Василия из списка источников Юбилейного издания не просмотрен, и источник лишь предположителен.
Другой перевод · «Беседа 1. О посте 1-я», в издании «Творения иже во святых отца нашего Василия Великого»…Пьянство не дает места Господу; пьянство отгоняет Духа Святого.
Дым гонит прочь пчел, а неумеренное винопитие отгоняет духовные дарования.
Текст источника: azbyka.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Беседа первая о посте» (De ieiunio I), ближе к концу, после слов о том, что пьянство изгоняет Святого Духа.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. As smoke drives the bees from the hive, so gluttony drives out the spiritual gifts and the perfections of the mind.
3. Великое благо иметь то, чего мы желаем; еще более великое благо ничего не желать, кроме того, что мы имеем.
Источник: Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Переход от желания «the right things» к тому, чтобы «ничего не желать, кроме того, что мы имеем», есть уже во французском словаре Буаста, который Толстой перевел близко к тексту.
Что читал Толстой · П.-К.-В. Буаст, Dictionnaire universel de la langue française, изд. Ш. Нодье и Л. БарреC'est un grand bien d'avoir ce qu'on désire; c'en est un bien plus grand de ne désirer que ce que l'on a. [Ménédème.]
Текст источника: archive.orgПодлинник · древнегреческийΚαί ποτέ τινος ἀκούσας ὡς μέγιστον ἀγαθὸν εἴη τὸ πάντων ἐπιτυγχάνειν ὧν τις ἐπιθυμεῖ, εἶπε, πολὺ δὲ μεῖζον τὸ ἐπιθυμεῖν ὧν δεῖ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · R. D. Hicks, 1925On hearing some one say that the greatest good was to get all you want, he rejoined, "To want the right things is a far greater good."
Текст источника: en.wikisource.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», II.136 (жизнеописание Менедема); у Буаста — под словом «Désirer».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. It is a great good to have what we desire; it is a still greater good to desire nothing but what we have.
4. Ночная бабочка летит в огонь лампы, не зная боли ожога; и рыба глотает червяка на удочке, не зная опасности; а вот мы не расстаемся с чувственными наслаждениями, хотя отлично знаем, что они опутаны сетью бедствий. Такова бездонная глубина безрассудства.
Источник: «Вайрагья-шатака» · близко к подлиннику .
Подлинник · санскритअजानन्दाहात्म्यं पततु शलभस्तीव्रदहने
स मीनोऽप्यज्ञानाद्बडिशयुतं अश्नातु पिशितं
विजानन्तोऽप्येते वयं इह वियज्जालजटिलान्
न मुञ्चामः कानां अहह गहनो मोहमहिमा
Текст источника: sa.wikisource.orgВ английском переводе · B. Hale Wortham, 1886A moth may fall into the flame of a candle through ignorance ; a fish may take a piece of meat fastened to a hook, not knowing what it is ; but we who know perfectly the many entanglements of fortune yet do not give up our desire. Ah ! in what a thicket of error do we wander !
Текст источника: archive.orgДругой перевод · Two Centuries of Bhartrihari · C. H. Tawney, 1877The moth unwitting rushes on the fire, Through ignorance the fish devours the bait, We men know well the foes that lie in wait. Yet cannot shun the meshes of desire.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Ночная бабочка летит на огонь, потому что не знает того, что обожжет крылья; и рыба глотает червяка на удочке, потому что не знает того, что это губит ее.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Вайрагья-шатака» (Vairāgya-śataka), стих 18 (в нумерации Викитеки — 3.18); у Уортема — стих 21.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. The moth flies into the flame of the lamp, not knowing the pain of the burn; and the fish swallows the worm on the hook, not knowing the danger; but we do not part with sensual pleasures, though we know very well that they are enmeshed in a net of calamities. Such is the bottomless depth of folly.
5. Наши желания — то же, что маленькие дети, которые всегда беспокойны и всегда просят у матери то того, то другого и никогда не довольны ничем. Чем более им уступают, тем более они делаются докучливыми.
Источник: «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» · близко к подлиннику .
Подлинник · русскийНаши желания то же, что маленькие дети, которые всегда беспокойны и беспрестанно просят у матери то того, то другого, и никогда не довольны ничем. Чем более им уступают, тем более они делаются докучливыми.
Текст источника: azbyka.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» (М., издание 1872 г.; Толстой пользовался 3-м изданием, 1879), § III.13.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Our desires are like little children, who are always restless and always asking their mother for one thing or another, and are never content with anything. The more they are given in to, the more importunate they become.
6. Кто мудр? — У всех чему-нибудь научающийся.
Кто силен? — Себя обуздывающий.
Кто богат? — Довольствующийся своей участью.
Источник: «Пиркей Авот» · сокращено Толстым .
Подлинник · ивритבֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, …
אֵיזֶהוּ גִבּוֹר, הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ, …
אֵיזֶהוּ עָשִׁיר, הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ, …
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913Ben Zoma (1) said, "Who is wise? He who learns from all men, …
Who is mighty? He who controls his passions, …
Who is rich? He who rejoices in his portion, …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Кто мудр? У всех чему-нибудь научающийся.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Пиркей Авот» (Мишна), 4:1 (Бен Зома).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Who is wise? — He who learns something from everyone.
Who is strong? — He who curbs himself.
Who is rich? — He who is content with his lot.
7. То, от чего человек отказался, не может причинить ему страдания. Тот, кто уничтожил в себе гордость, говорящую «я», «мое», тот перешел в высший мир.
Источник: «Тируккурал» · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · тамильскийயாதனின் யாதனின் நீங்கியான் நோதல் அதனின் அதனின் இலன்.
யான்எனது என்னும்செருக்கு அறுப்பான் வானோர்க்கு உயர்ந்த உலகம் புகும்.
Текст источника: ta.wikisource.orgВ английском переводе · W. H. Drew (1840) and John Lazarus, 1885Whateverthing a man has renounced, by that thing, he eannot suffer pain.
He who destroys the pride which says “I,” “mine,” will enter a world which is difficult even to the Gods to attain.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тируккурал», гл. 35 («Отречение»), двустишия 341 и 346.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. What a man has renounced cannot cause him suffering. He who has destroyed in himself the pride that says “I” and “mine” has passed into a higher world.
8. Чем больше торопишься, тем меньше успеваешь.
8. The more you hurry, the less you get done.
9. Никто никогда не раскаивался, что съел слишком мало.
9. No one has ever regretted having eaten too little.
10. Природа требует мало, воображение — много.
10. Nature demands little, imagination much.
11. Из наслаждения возникает печаль, из наслаждения возникает страх; кто свободен от наслаждений, нет для того уже ни печали, ни страха.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику .
Подлинник · палиPiyato jāyatī soko, …
… piyato jāyatī bhayaṁ; …
Piyato vippamuttassa, …
… natthi soko kuto bhayaṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881212. From pleasure comes grief, from pleasure comes fear; he who is free from pleasure knows neither grief nor fear.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Из наслаждения возникает печаль, из наслаждения возникает страх; кто свободен от наслаждений, нет для того уж ни печали, ни страха.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 212 (Piyavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
11. From pleasure arises sorrow, from pleasure arises fear; for one who is free of pleasures there is no longer either sorrow or fear.
12. Славнее господства над землей, прекраснее восхождения до небес, славнее владычества над мирами — святая радость первых ступеней освобождения.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику .
Подлинник · палиPathabyā ekarajjena, …
… saggassa gamanena vā; …
Sabbalokādhipaccena, …
… sotāpattiphalaṁ varaṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881178. Better than sovereignty over the earth, better than going to heaven, better than lordship over all worlds, is the reward of the first step in holiness.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Славнее господства над землею, прекраснее восхождения до небес, славнее владычества над мирами — святая радость первых ступеней освобождения.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 178 (Lokavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
12. More glorious than lordship over the earth, more beautiful than ascent to the heavens, more glorious than dominion over the worlds is the holy joy of the first steps of liberation.
Увеличение потребностей не есть усовершенствование, как это часто думают, напротив: чем больше ограничил человек свои потребности, тем больше в нем сознания своего человеческого достоинства, тем он свободнее, мужественнее и, главное, способнее служить богу и людям.
To increase our needs is not to perfect ourselves, as is often thought; on the contrary, the more we have limited our needs, the more conscious we are of our human dignity, the freer and more courageous we are, and, above all, the more able to serve God and people.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/may/23