30Julyиюля · 30-е июля
Только тот, кто знает все свои слабости, может быть справедлив к слабостям ближнего.
Only those who know all their own weaknesses can be just to the weaknesses of their neighbor.
1. Дети мои! Если кто нанесет вам обиду словом, то не придавайте этому значения, а смотрите на это как на дело, не заслуживающее внимания. Если же у вас вырвалось оскорбительное слово о другом, то не вступайте в сделку со своею совестью, говоря: «Что же мы такое сказали, ведь это мелочь, что за важность». Нет, не рассуждайте так, а смотрите на свой поступок, как на дело великой важности, и не успокаивайтесь до тех пор, пока вам собственными мольбами или посредничеством друзей не удастся склонить обиженного к совершенному примирению.
Источник: «Дерех эрец зута» · слова изменены Толстым .
Что измененоИзречение расширено: совет не отвечать тем, кто говорит о тебе дурное, опущен, добавлена сделка с совестью («ведь это мелочь, что за важность»), а вместо того, чтобы пойти и умиротворить обиженного, — «не успокаивайтесь до тех пор, пока вам собственными мольбами или посредничеством друзей не удастся склонить обиженного к совершенному примирению». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · ивритאם אומרים עליך אחרים דבר רע אל תענם. גדול יהיה בעיניך כקטן.
אם אמרת על אחרים דבר רע קטן יהיה בעיניך כגדול עד שתלך ותפייס עליו
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Дети мои! если кто нанесет вам обиду словом, то не придавайте этому слишком большого значения, а смотрите на это, как на мелочь.
Нет, не рассуждайте так, а смотрите на то, как на дело великой важности, пока вам собственными мольбами или посредничеством друзей не удастся склонить обиженного к полному извинению и совершенному примирению.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дерех эрец зута», 1:7 (виленское издание); то же изречение есть как барайта в «Калла раббати», 3; «Мысли мудрых людей на каждый день» (1903), 23 декабря.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. My children! If anyone offends you with a word, attach no importance to it, but look on it as a matter not worth attention. But if an insulting word about another has escaped you, do not strike a bargain with your conscience, saying: “Why, what did we say? It is a trifle, of no importance.” No, do not reason so, but look on your act as a matter of great importance, and do not rest until, by your own entreaties or through the mediation of friends, you have prevailed on the one you offended to be wholly reconciled.
2. Если бы мы переносили себя на место других лиц, то часто освобождались бы от чувств ненависти, которые мы питаем к ним; и если бы ставили других на свое место, то часто уменьшали бы свою гордость.
2. If we put ourselves in the place of others, we would often be freed from the feelings of hatred we bear toward them; and if we put others in our own place, we would often lessen our pride.
3. Кто не умеет прощать, разрушает мост, через который ему самому придется проходить, ибо всякий человек нуждается в прощении.
Источник: The Life of Edward, Lord Herbert of Cherbury, written by himself · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Many Thoughts of Many Minds, сост. Генри СаутгейтHe that cannot forgive others, breaks the bridge over which he must pass himself; for every man has need to be forgiven.
Текст источника: archive.orgПодлинник · английскийThat he that cannot forgive others breaks the bridge over which he must pass himself, for every man hath need to be forgiven.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «На каждый день»Кто не умеет прощать, разрушает мост, через который ему самому придется проходить, ибо всякий человек нуждается в прощении.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Life of Edward, Lord Herbert of Cherbury, written by himself (впервые напечатано Хорасом Уолполом, 1764), первое из «трёх соображений» (three considerations), склонивших его к прощению (1599 г.); The Autobiography of Edward, Lord Herbert of Cherbury, под ред. Сидни Ли, 2-е изд. (Лондон: Routledge, 1906), с. 34.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Whoever cannot forgive breaks down the bridge over which he himself will have to pass, for every man stands in need of forgiveness.
4. Лучший ответ безумцу — молчание. Каждое слово ответа отскочит от безумца на тебя. Платить обидой за обиду — всё равно, что подкидывать дров в пламя, но тот, кто встречает обвинителя с спокойствием, этим самым уже победил его.
Магомет и Али встретили раз человека, который, считая Али своим обидчиком, начал ругать его. Али переносил это с терпением и в молчании довольно долго, но потом не удержался и стал отвечать ругательствами на ругательства. Тогда Магомет пошел дальше, оставив этих двоих оканчивать свою ссору. Когда Али опять подошел к Магомету, он с обидой сказал ему: зачем ты оставил меня одного переносить ругательства этого дерзкого человека? Магомет отвечал: когда этот человек бранил тебя, а ты молчал, я видел вокруг тебя десять ангелов, которые отвечали ему. Но когда ты начал отвечать ему бранью, ангелы все оставили тебя, отошел и я.
Источник: The Sacred Anthology · сокращено Толстым .
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyThe only way to answer a fool is to answer nothing. Each word of reply can only recoil from the insensate to thyself. To return insult to the insulter is to increase his disrespect, as fuel feeds flame ; but he who meets an accuser with calmness has already confuted him.
The venerable man bore this for some time in silence, but at length his patience gave way, and he returned railing for railing. Upon this Mahomet passed on, leaving the two to settle their quarrel as they could.
I saw ten angels around thee who replied to him. But when thou didst begin to return his insults, the angels one by one left thee, and I also departed …
Текст источника: archive.orgБлизкое место · «Мишкат аль-масабих»… there was an angel .with you, who returned the abuse for you; and when you returned it, the angel went away, and the devil came.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Sacred Anthology (1874), № CCCXX «Sufferance», с. 213–214; рассказ с пометой «Mussulman Tradition»; в указателе этот раздел значится как персидский.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. The best answer to a fool is silence. Every word of answer will bounce back from the fool onto you. To repay offense with offense is the same as throwing wood on a fire; but whoever meets an accuser with calm has by that very thing already defeated him.
Muhammad and Ali once met a man who, considering Ali to have wronged him, began to curse him. Ali bore this patiently and in silence for quite a long time, but then could not restrain himself and began to answer curses with curses. Then Muhammad walked on, leaving the two of them to finish their quarrel. When Ali came up to Muhammad again, he said to him, offended: Why did you leave me alone to bear the curses of this insolent man? Muhammad answered: When this man was abusing you and you kept silent, I saw around you ten angels who were answering him. But when you began to answer him with abuse, the angels all left you, and I too went away.
5. Почти всегда, поискав в себе, мы найдем тот же грех, который мы осуждаем в другом. Если же мы не знаем за собой именно того самого греха, то стоит только поискать, и мы найдем худшие.
Глубокая река не возмутится от того, что в нее бросить камень; религиозный человек, который возмутится оскорблениями — не река, а лужа. Если тебя постигло бедствие, неси его с тем, чтобы, прощая других, ты сам заслужил прощение. Будем помнить, что все мы вернемся в землю, и будем смиренны. Будем посыпать главу пеплом, прежде чем превратимся в прах.
Источник: «Гулистан», гл. II · слова изменены Толстым .
Что измененоДобавлен первый абзац самого Толстого: «Почти всегда, поискав в себе, мы найдем тот же грех, который мы осуждаем в другом»; религиозный человек, который обижается на оскорбления, «is as yet but shallow water», у Толстого — «не река, а лужа», а вместо «A great river» — «Глубокая река».
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyA great river is not made turbid by a stone ; …
If any misfortune befalleth you, bear with it, that, by forgiving others, you may yourself obtain pardon.
… seeing that we are at last to return to earth, let us humble ourselves in ashes before we are changed into dust.
Текст источника: archive.orgПодлинник · персидскийدریایِ فراوان نشود تیره به سنگ
عارف که برنجد تُنُکآب است هنوز
که به عفو از گناه پاک شوی
خاک شو، پیش از آن که خاک شوی
Текст источника: api.ganjoor.netВ английском переводе · Francis Gladwin, 1806A great river is not made turbid by a stone ; the religious man who is hurt at injuries is as yet but shallow water.
If any misfortune befalleth you, bear with it ; that, by forgiving others, you may yourself obtain pardon.
… seeing that we are at last to return to earth, let us humble ourselves in ashes before we are changed into dust.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Почти всегда, поискав в себе, мы найдем тот же грех, который мы осуждаем в другом. Если же мы не знаем за собой именно того самого греха, то стоит только поискать, и мы найдем еще худший.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Гулистан», гл. II (о нравах дервишей), гл. II, рассказ 40 (по Ganjoor); у Гладвина (1865) — гл. II, рассказ XLI, с. 209–210; у Конвея (1874) № DXLVII «Patience», с. 334.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Almost always, if we search within ourselves, we will find the same sin that we condemn in another. And if we do not know ourselves to have that very same sin, we need only search, and we will find worse ones.
A deep river is not troubled when a stone is thrown into it; a religious man who is troubled by insults is not a river but a puddle. If calamity has befallen you, bear it so that, forgiving others, you yourself may earn forgiveness. Let us remember that we shall all return to the earth, and let us be humble. Let us strew ashes on our heads before we are turned to dust.
Стоит только немного подумать, и мы всегда найдем за собою какую-нибудь вину перед человечеством (пусть это будет хотя бы только та вина, что благодаря гражданскому неравенству людей мы пользуемся известными преимуществами, ради которых другие должны испытывать еще больше лишений); и это помешает нам отогнать мысль о долге посредством себялюбивых представлений о своих заслугах.
Источник: «Критика практического разума» · близко к подлиннику .
Man darf nur ein wenig nachsinnen, man wird immer eine Schuld finden, die er sich irgend wodurch in Ansehung des Menschengeschlechts aufgeladen hat (sollte es auch nur die sein, daß man durch die Ungleichheit der Menschen in der bürgerlichen Verfassung Vorteile genießt, um deren willen andere desto mehr entbehren müssen), um durch die eigenliebige Einbildung des Verdienstlichen den Gedanken an Pflicht nicht zu verdrängen.Текст источника: archive.orgOne need only reflect a little and he will always find a debt that he has by some means incurred towards the human race (even if it were only this, by the inequality of men in the civil constitution, enjoys advantages on account of which others must be the more in want), which will prevent the thought of duty from being repressed by the self-complacent imagination of merit.Текст источника: gutenberg.orgСтоит только немного подумать, и мы всегда найдем за собою какую-нибудь вину перед человеческим родом (пусть это будет хотя бы только та вина, что, благодаря гражданскому неравенству людей, мы пользуемся известными преимуществами, ради которых другие должны испытывать еще больше лишений), — и это помешает нам посредством себялюбивых представлений о своих заслугах считать себя выше других людей.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Критика практического разума» (Kritik der praktischen Vernunft, 1788), ч. II (Methodenlehre der reinen praktischen Vernunft), примечание, в выдержках у Рауля Рихтера, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche, № 142 (в указателе Рихтера: Kr. d. pr. V.); Эббот, Critique of Practical Reason, учение о методе (Methodology), примечание.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
We need only reflect a little, and we will always find in ourselves some guilt toward humanity (be it only the guilt that, owing to the civil inequality of men, we enjoy certain advantages for whose sake others must suffer all the more privation); and this will keep us from driving away the thought of duty by means of self-loving notions of our own merits.
Kant.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/july/30