13Augustавгуста · 13-е августа
Житейская мудрость в том, чтобы жить согласно разуму, хотя бы такая жизнь была осуждаема всеми.
The wisdom of everyday life lies in living according to reason, even if such a life is condemned by all.
1. Когда истина представляется ее врагам в неопровержимой форме, тогда они пускают в ход последнее средство, имеющееся в их распоряжении: это — очернение людей, выражающих истину. Но, закидывая грязью людей, выражающих истину, они лишь покрывают землей семя истины, и оно вырастает тем быстрее.
Источник: Рубрика «Key Thoughts» в The World’s Advance-Thought and the Universal Republic · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийWhen truths that are unanswerable are presented to their opposers, they employ the last weapon in their arsenal--the revilement of the man or woman who speaks those truths. But this heaping of dirt upon the truth-teller is putting the soil on the seed of truth, and it will grow the more readily.
Текст источника: iapsop.comПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Рубрика «Key Thoughts» в The World’s Advance-Thought and the Universal Republic (ред. Люси А. Мэллори, Портленд, Орегон), т. XIV, № 7, июль 1901 г., с. 101, рубрика «Key Thoughts», колонка с заголовком «Lucy A. Mallory».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. When truth presents itself to its enemies in an irrefutable form, they bring into play the last means at their disposal: the blackening of the people who express the truth. But in throwing mud at the people who express the truth, they only cover the seed of truth with earth, and it springs up all the faster.
2. Негодует на нас небо за наши грехи, а мир — за наши добродетели.
Источник пока не найден .
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Негодует на нас небо за наши грехи, а мир — за наши добродетели.
Мысль 1 на 10 февраля и мысль 1 на 12 декабря, напечатанная с подписью «Талмуд», в рукописи имеет подпись «Сафир».
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Heaven is indignant with us for our sins, and the world for our virtues.
3. Не интересуйся количеством, а качеством твоих почитателей: не нравиться дурным — для человека похвально.
Источник: De moribus · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · латинскийNon quam multis placeas, sed qualibus stude.
Malis displicere est laudari.
Текст источника: thelatinlibrary.comВ английском переводе · Craufurd Tait Ramage (no. 8 only), 1864Do not care how many, but whom, you please.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Не интересуйся количеством, а качеством твоих почитателей: не нравиться дурным — для человека похвально.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. De moribus (Proverbia Senecae), № 8 и 40.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Be concerned not with the number of your admirers but with their quality: not to please the bad is praiseworthy in a man.
4. Человеческий разум — это божественный светильник, свет от которого проникает в самую глубь вещей.
Вероятный источник: Книга притчей Соломоновых · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Источника с такими словами не найдено; ближе всего Притч. 20:27, «Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца», так что источник лишь предположителен.
В английском переводе · King James Version, 1611The spirit of man is the candle of the LORD, searching all the inward parts of the belly.
Текст источника: gutenberg.orgДругой перевод · Книга притчей СоломоновыхСветильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца.
Текст источника: ru.wikisource.orgПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. Книга притчей Соломоновых (Мишлей), 20:27.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Human reason is a divine lamp whose light penetrates into the very depths of things.
5. Если меня гнали, будут гнать и вас; если мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
Источник: Евангелие от Иоанна · близко к подлиннику .
Синодальный переводЕсли Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611If they have persecuted me, they will also persecute you; if they have kept my saying, they will keep yours also.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Если меня гнали, будут гнать и вас; если мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но всё то сделают вам за имя мое, потому что не знают пославшего меня.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Иоанна, 15:20.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. If they persecuted me, they will persecute you too; if they kept my word, they will keep yours too.
6. Если мы сидим в движущемся корабле и смотрим на какой-нибудь предмет на этом же корабле, то нам незаметно наше движение; если же мы посмотрим в сторону на предмет, который не движется вместе с нами, например на берег, то мы тотчас же заметим свое движение. То же бывает в жизни. Когда все люди живут не так, как следует, то это незаметно, но лишь только один опомнится и заживет по-божьи, тотчас же становится очевидным, как скверно поступают остальные. И остальные за это гонят его.
Источник: «Мысли» · слова изменены Толстым .
Что измененоКак уже в версии Толстого 1903 года, корабль описан подробно, вместо «When all tend to debauchery» — «Когда все люди живут не так, как следует», а тот, кто останавливается, стал тем, кто «опомнится и заживет по-божьи»; в «Круге чтения» добавлена последняя фраза, которой нет ни у Паскаля, ни в тексте 1903 года: «И остальные за это гонят его». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · французскийQuand tout se remue également, rien ne se remue en apparence, comme en un vaisseau.
Quand tous vont vers le débordement, nul n’y semble aller ; celui qui s’arrête fait remarquer l’emportement des autres, comme un point fixe.
… comme ceux qui sont dans un vaisseau croient que ceux qui sont au bord fuient.
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · W. F. Trotter, 1910When all is equally agitated, nothing appears to be agitated, as in a ship. When all tend to debauchery, none appears to do so. He who stops draws attention to the excess of others, like a fixed point.
… as people in a ship think those move who are on the shore.
Текст источника: gutenberg.orgPensées de Pascal, précédées de sa vie par Mme Périer, sa sœurQuand tout se remue également, rien ne se remue en apparence : comme en un vaisseau.
Qui s'arrête fait remarquer l'emportement des autres …
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»То же бывает и в жизни. Когда все люди живут не так, как следует, это незаметно, но лишь только один опомнится и заживет по-божьи, тотчас же становится очевидным, как скверно поступают остальные.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Мысли» (Pensées), № 382 и 383 по Брюнсвику (разд. VI); у Троттера — № 382–383; изд. Дидо (1863), ч. I, ст. IX, № IV и XXVII, с. 92 и 99.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. If we are sitting in a moving ship and look at some object on that same ship, our own motion is imperceptible to us; but if we look aside at an object that is not moving with us, at the shore, for example, we notice our motion at once. So it is in life. When all people live otherwise than they should, it is imperceptible; but as soon as one comes to his senses and begins to live in God’s way, it at once becomes evident how badly the rest are behaving. And the rest persecute him for it.
7. Горе вам, если все будут говорить о вас хорошо, — сказал Христос.
Смысл этих слов тот, что не следует нам ставить себе внешнюю цель: угождать людям, подлаживаясь и приноравливаясь к множеству их несовершенных и разноречивых вкусов, хотений и капризов, а что следует поставить себе внутреннюю цель: угождать богу, прислушиваясь и приноравливаясь к его единой и совершенной воле.
И как каменщики могли бы построить здание не тогда, когда вытесывали бы камни, прилаживая их формы к неровностям и особенностям форм других камней, а лишь тогда, когда приноравливали бы их формы к прямоугольнику, так и людям удастся установить царство божие на земле не тогда, когда они будут воспитывать себя и детей своих сообразно разноречивым, изменчивым требованиям молвы людской, а лишь тогда, когда будут совершенствоваться по общим для всех законам добра и правды, узнаваемым при помощи совести и разума.
Источник пока не найден .
Вариант Толстого · «Путь жизни»Горе вам, если все будут говорить о вас хорошо, — сказал Христос.
Смысл этих слов тот, что нехорошо тому человеку, которого хвалит большинство людей.
Текст источника: tolstoy.ruБлизкое место · Лк. 6:26, Синодальный переводГоре вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
Текст источника: ru.wikisource.orgПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. “Woe to you if everyone speaks well of you,” said Christ.
The meaning of these words is that we should not set ourselves an outward aim: to please people, bending and adapting ourselves to the multitude of their imperfect and conflicting tastes, wants, and whims; but that we should set ourselves an inner aim: to please God, listening for and adapting ourselves to his one and perfect will.
And just as masons could put up a building not when they hewed the stones, fitting their shapes to the irregularities and peculiarities of the shapes of other stones, but only when they adapted their shapes to the rectangle, so people will succeed in establishing the kingdom of God on earth not when they bring up themselves and their children in accordance with the conflicting, changeable demands of what people say, but only when they perfect themselves by the laws of good and truth common to all, which are known with the help of conscience and reason.
Ошибочно огорчаться преследованиями, нападками и гонениями против мудрости. Мудрость была бы не мудрость, если бы она не обличала безумие дурной жизни. А люди были бы не люди, если бы они, не переменив свою жизнь, спокойно могли перенести обличения.
It is a mistake to be grieved by the hounding, the attacks, and the persecution directed against wisdom. Wisdom would not be wisdom if it did not denounce the folly of a bad life. And people would not be people if they could, without changing their lives, calmly bear being denounced.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/august/13