22Augustавгуста · 22-е августа
Вредно распространение между людьми мыслей о том, что наша жизнь есть произведение вещественных сил и находится в зависимости от этих сил. Но когда такие ложные мысли называются науками и выдаются человечеству за святую мудрость, то вред, производимый таким учением, ужасен.
It is harmful to spread among people the thoughts that our life is a product of material forces and depends on those forces. But when such false thoughts are called sciences and passed off to humanity as holy wisdom, the harm done by such a teaching is terrible.
1. Нет людей с более запутанными понятиями о смысле жизни, о добре и зле, чем люди науки нашего времени. От этого и происходит то, что наука нашего времени, совершая большие успехи в области исследования условий материального мира, в жизни людей оказывается не только ни на что не нужной, но еще и особенно вредною.
1. There are no people with more confused notions of the meaning of life, of good and evil, than the people of science of our time. This is why the science of our time, while it makes great advances in investigating the conditions of the material world, turns out in people’s lives to be not only of no use whatever, but even especially harmful.
2. Главное заблуждение, более всего другого препятствующее истинному прогрессу нашего христианского человечества, состоит в том, что люди науки нашего времени, восседающие теперь на седалище Моисеевом, руководясь восстановленным во время Возрождения языческим миросозерцанием, решили, что христианство есть пережитое уже людьми состояние, а что, напротив, то языческое, общественное, древнее и действительно пережитое человечеством понимание жизни, которого они держатся, и есть самое высшее понимание жизни, — такое, которого неуклонно должно теперь держаться человечество.
2. The chief error, which more than anything else hinders the true progress of our Christian humanity, is that the people of science of our time, who now sit enthroned in Moses’ seat, guided by the pagan worldview revived at the time of the Renaissance, have decided that Christianity is a state people have already outlived, and that, on the contrary, the pagan, social, ancient understanding of life which they hold, and which humanity has truly outlived, is the very highest understanding of life — the one that humanity must now steadfastly hold to.
3. Ложная наука и ложная религия выражают свои догматы всегда высокопарным языком, который непосвящённым кажется чем-то таинственным, важным и привлекательным. Рассуждения ученых людей часто бывают столь же мало понятны не только для других, но и для них самих, как речи профессиональных учителей веры. Педант ученый, пользуясь латинскими терминами и вычурными словами, часто делает из самого простого нечто столь же непонятное, как и латинские молитвы патеров для их неграмотных прихожан. Таинственность не есть признак мудрости. Чем мудрее человек, тем проще тот язык, которым он выражает свои мысли.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. False science and false religion always express their dogmas in high-flown language, which seems to the uninitiated something mysterious, important, and attractive. The reasonings of learned men are often as little intelligible, not only to others but to themselves, as the discourses of professional teachers of faith. The learned pedant, using Latin terms and fancy words, often makes of the simplest thing something as unintelligible as the Latin prayers of the priests are to their illiterate parishioners. Mysteriousness is not a sign of wisdom. The wiser a man is, the simpler the language in which he expresses his thoughts.
4. Быстрое увеличение знаний, приобретаемое ценой очень незначительных личных усилий, не бывает плодотворно.
Ученость также может вся уйти в листья, не давая плодов.
Часто встречаются весьма поверхностные головы, удивительно много знающие. То же, к чему человек приходит самостоятельно, оставляет за собой в его рассудке след, по которому он может идти и при других обстоятельствах.
Источник: Vermischte Schriften, т. I · сокращено Толстым .
Подлинник · немецкийDer allzuſchnelle Zuwachs an Kenntniſſen, der mit zu we⸗ nigem eigenen Zuthun erhalten wird, iſt nicht ſehr fruchtbar.
Die Gelehrſamkeit kann auch ins Laub treiben, ohne Fruͤchte zu tragen.
Man findet oft ſehr ſeichte Köpfe, die zum Erſtaunen viel wiſſen.
Was man ſich ſelbſt erfinden muß, laͤßt im Verſtande die Bahn zuruͤck, die auch bey einer andern Gelegenheit gebraucht werden kann.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Vermischte Schriften, т. I (1800), Bemerkungen vermischten Inhalts, 1: Philosophische Bemerkungen, Vermischte Schriften, т. I (Göttingen, 1800), с. 149.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. A rapid increase of knowledge, acquired at the price of very slight personal effort, is not fruitful.
Learning too can run all to leaves, bearing no fruit.
One often meets very shallow minds that know a surprising amount. But what a man arrives at by himself leaves behind it in his intellect a track along which he can go in other circumstances too.
5. Насколько лучше было бы постараться искоренить зло нашей собственной эпохи, нежели прославлять в глазах потомства дурные дела прежних! Насколько лучше было бы восхвалять дела природы, нежели опустошительные набеги какого-нибудь Филиппа или Александра и других, которые, сделавшись знаменитыми благодаря бедствиям народов, были не меньшими бичами человечества, чем наводнения, опустошающие целые страны, или пожар, поглощающий множество живых существ!
Источник: «Естественнонаучные вопросы» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «to try to end one’s own ills» — «постараться искоренить зло нашей собственной эпохи», вместо «to record for a coming generation the ills of others» — «прославлять в глазах потомства дурные дела прежних», а вместо «the works of the gods» — «восхвалять дела природы».
Подлинник · латинскийConsumpsere se quidam, dum acta regum externorum componunt quaeque passi inuicem ausique sunt populi.
Quanto satius est sua mala extinguere quam aliena posteris tradere!
Quanto potius deorum opera celebrare quam Philippi aut Alexandri latrocinia ceterorumque, qui exitio gentium clari non minores fuere pestes mortalium quam inundatio, qua planum omne perfusum est, quam conflagratio, qua magna pars animantium exarsit!
Текст источника: thelatinlibrary.comВ английском переводе · John Clarke (Physical Science in the Time of Nero), 1910Surely it is wiser to try to end one's own ills than to record for a coming generation the ills of others.
How much better to make one's theme the works of the gods than the robberies of Philip, or Alexander, or the other conquerors who earned their fame by the destruction of mankind !
… as truly scourges of humanity as a flood by which a whole plain has been inundated, …
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Естественнонаучные вопросы» (Naturales quaestiones), кн. III, предисловие, § 5.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. How much better it would be to try to root out the evil of our own age than to glorify in the eyes of posterity the bad deeds of earlier ages! How much better it would be to praise the works of nature than the devastating raids of some Philip or Alexander, and of others who, having become famous through the calamities of nations, were no lesser scourges of mankind than the floods that lay waste whole countries, or the fire that devours a multitude of living creatures!
6. Не смотри на ученость, как на корону, чтобы ею красоваться, ни как на топор, чтобы добывать им пропитание.
Источник: «Пиркей Авот» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «the Torah» — «ученость», так что предостережение — не делать из нее ни короны, ни орудия — относится ко всякой учености, а вместо орудия, чтобы «dig», копать, — топор, чтобы «добывать им пропитание», в том смысле, какой дают этим словам комментаторы. †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · ивритרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר, אַל תַּעֲשֵׂם עֲטָרָה לְהִתְגַּדֵּל בָּהֶם, וְלֹא קַרְדֹּם לַחְפֹּר בָּהֶם.
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913… make not of the _Torah_ a crown wherewith to aggrandize thyself, nor a spade wherewith to dig …
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Пиркей Авот» (Мишна), 4:5 (у Горфинкля — 4:7).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Do not look upon learning as a crown to show yourself off in, nor as an ax to earn your bread with.
7. Знание всегда будет ложно, если целью знания поставлена внешняя выгода. Только то учение, которое вызвано внутренними потребностями, бывает полезно себе и ближним.
7. Knowledge will always be false if outward gain is set as the aim of knowledge. Only that learning which is called forth by inner needs is of use to oneself and to one’s neighbors.
8. Наука стала теперь раздавательницей дипломов на праздность.
8. Science has now become a dispenser of diplomas for idleness.
Законная цель наук есть познание истин, служащих благу людей. Ложная цель есть оправдание обманов, вносящих зло в жизнь человеческую. Таковы юриспруденция, политическая экономия и, в особенности, богословие.
The legitimate aim of the sciences is the knowledge of truths that serve the good of people. A false aim is the justification of deceptions that bring evil into human life. Such are jurisprudence, political economy, and, above all, theology.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/august/22