1Decemberдекабря · 1-е декабря
Женщина не отличается от мужчины в своем основном жизненном призвании. Призвание это — служение богу. Различие — только в предмете служения. Хотя призвание в жизни женщины то же, как и призвание мужчины: в служении богу и выполняется тем же средством — любовью, — для большинства женщин предмет этого служения более определенен, чем для мужчины. Предмет этот: возращение и воспитание в любви всё новых и новых работников дела божия.
A woman does not differ from a man in her fundamental calling in life. That calling is the service of God. The difference is only in the object of the service. Although a woman’s calling in life is the same as a man’s, to serve God, and is fulfilled by the same means — love — for most women the object of this service is more definite than for a man. That object is the rearing and upbringing, in love, of ever new workers for the work of God.
1. Скажи мне, роскошная женщина, если бы кто спросил у тебя, чего бы ты лучше желала, — тело ли иметь чистое, здоровое и прекрасное, а одеяние носить бедное, или — иметь тело уродливое и больное, но притом ходить в золоте и щеголять убранством. Не гораздо ли скорее ты захотела бы иметь благообразие в самой природе своего тела, чем в пышности одежд? Ужели же ты в отношении к телу пожелаешь этого, а по отношению к душе противного? Имея душу отвратительную, безобразную и черную, ужели ты думаешь что-нибудь выиграть чрез золотые украшения? Не крайнее ли это безумие?
1. Tell me, woman of luxury, if someone were to ask you which you would rather wish for — to have a body clean, healthy and beautiful and wear poor clothing, or to have a body deformed and sick, but go about in gold and flaunt your finery. Would you not far sooner want comeliness in the very nature of your body than in the splendor of your clothes? Will you, then, wish for this in what concerns your body, and for the opposite in what concerns your soul? With a soul loathsome, misshapen and black, do you really think you gain anything by ornaments of gold? Is this not the height of madness?
From Homilies on the Gospel of John · close to the original .
In English · Oxford Library of the Fathers (1848–52), reprinted in the Nicene and Post-Nicene Fathers, ser. 1, vol. 14 (text as on the Bibliothek der Kirchenväter site), 1889For tell me, if any one asked thee which thou wouldest choose, that thy body should be fresh and of good habit and surpassing in beauty, and wear mean raiment, or having the body deformed and full of diseases, to wear gold and finery; wouldest thou not much prefer to have beauty depending on the nature of thy person, than on the raiment with which thou art clothed?
And wilt thou choose this in the case of thy body, but the contrary in the case of thy soul; and, when thou hast that ugly and unsightly and black, dost thou think to gain anything from golden ornaments? What madness is this!
Source text: bkv.unifr.chDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Homilies on the Gospel of John, Homily 69 (on John 12:42–43), §3.
Close, sentence for sentence. The homily at this point addresses the women of the congregation (it goes on to their husbands), and Tolstoy makes that explicit with 'luxurious woman'; 'What madness is this!' becomes a question, 'Is this not the height of madness?'. Tolstoy's source, per the Jubilee list, was the Posrednik selection «Наставления св. Иоанна Златоуста» (1888), not found online; the Greek (Migne, PG 59) was not consulted.
2. Если бесконечна доброта женщины, то бывает, что и злости ее нет конца.
Хорошая жена — многоценный мужу подарок, злая — злокачественная язва для него.
2. If a woman’s goodness is boundless, it happens too that her malice has no end.
A good wife is a precious gift to her husband; a wicked one is a malignant sore to him.
From Babylonian Talmud, Yevamot · joined by Tolstoy from several places .
Original · Aramaicבא וראה כמה טובה אשה טובה וכמה רעה אשה רעה
כתוב בספר בן סירא אשה טובה מתנה טובה לבעלה
אשה רעה צרעת לבעלה
Source text: sefaria.orgIn English · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916 (via Sefaria), 1916Come and see how beneficial a good wife is and how evil a bad wife is!
A good wife is a precious gift to her husband …
A bad wife is like leprosy to her husband.
Source text: sefaria.orgTolstoy’s own version · «Мысли мудрых людей на каждый день»Если бесконечна доброта женщины, то бывает, что и злости ее нет конца. Хорошая жена — многоценный мужу подарок, злая — злокачественная язва для него.
«Живая мораль, или Сокровищница талмудической этики», составлено по первоисточникам О. Я. Гурвичем, Вильно, 1901
Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Babylonian Talmud, Yevamot, 63b (Rava's saying; Ben Sira 26:3, 25:25 as quoted; parallel Sanhedrin 100b).
Two sayings from the same page. The first sentence loosely renders Rava's 'Come and see how good a good wife is and how bad a bad wife is'; the second is Ben Sira as the Talmud quotes it ('a good wife is a good gift to her husband ... a bad wife is leprosy to her husband'), with 'leprosy' as 'a malignant sore'. The Talmud goes on 'what is his remedy? let him divorce her', which Tolstoy drops. Taken, with the same wording, from his 1903 anthology, itself drawn from a Russian Talmud anthology not checked.
3. Кроткие слова и немногие составляют лучшее украшение женщины.
3. Gentle words, and few of them, are a woman’s finest adornment.
4. Пройдите по большому городу и посмотрите на то, что продается в лучших магазинах, что стоит миллионы и есть произведение тяжелого, часто губительного труда миллионов рабочих. Всё это предметы роскоши, употребляемые женщинами, такие, без которых можно обойтись. Если бы женщины только понимали то зло, которое производит их легкомысленная, ненужная роскошь!
4. Walk through a big city and look at what is sold in the best shops, at what costs millions and is the product of the heavy, often deadly labor of millions of workers. All these are articles of luxury used by women, things that can be done without. If only women understood the evil their frivolous, needless luxury does!
5. Чем красивее женщина, тем она должна быть честнее, потому что только честностью она может противодействовать тому вреду, который может произвести ее красота.
5. The more beautiful a woman is, the more honorable she must be, for only by her honor can she counteract the harm her beauty may do.
Source not found yet .
Not found yet.
Not located. The thought ("the more beautiful a woman, the more honest she must be, since honesty alone can counter the harm her beauty may do") is not in the plays, the Dramaturgie or the epigrams searched; it may come from Lessing's letters, his translations (e.g. of Diderot's theatre), or one of the two Lessing anthologies Tolstoy had. Attribution left as printed.
Searched: Searched for "je schöner", Schönheit near Schaden/Unheil, ehrbar/tugendhaft: Projekt Gutenberg-DE texts of Der Freigeist, Der junge Gelehrte, Die Juden, the Hamburgische Dramaturgie, the Sinngedichte and the Fabeln und Erzählungen; Gutenberg texts of Emilia Galotti (#9108), Minna von Barnhelm (#9187), Nathan der Weise (#9186), Miss Sara Sampson (#9157), and the English Dramatic Works (#33435, "the more beautiful"); de.wikiquote (Lessing); the English anthologies (Southgate, Coit, Tileston, Ramage); web searches in German, French and Russian. zeno.org's full-text search was unavailable. Neither Lessing anthology in the Jubilee source list (Blumenau, Lessing-Perlen; Posrednik, «Избранные мысли Шиллера и Лессинга», 1903) was found online. No matching text was found.
Translation note. «Честная», of a woman, means honorable and chaste as well as honest; rendered “honorable” and “honor”.
6. Не муж выбирает жену, а жена выбирает мужа. Для того, чтобы выбрать лучшего отца своим детям, женщина должна знать, в чем добро и в чем зло. И вот этому-то должны бы прежде всего учиться женщины.
6. It is not the husband who chooses the wife, but the wife who chooses the husband. To choose the best father for her children, a woman must know what is good and what is evil. And this, above all, is what women ought to learn.
7. Истинно целомудренная девушка, которая всю данную ей силу материнского самоотвержения отдаст служению богу, проявляющемуся любовью к людям, — есть самое прекрасное и счастливое человеческое существо.
7. A truly chaste young woman who gives to the service of God, shown in love for people, all the strength of motherly self-denial that was given her is the most beautiful and the happiest of human beings.
8. Ничто так не свойственно женщине, как самоотвержение. И ничто так не отталкивает от нее, как себялюбие.
8. Nothing is so natural to a woman as self-denial. And nothing so turns people away from her as selfishness.
Совершенство для мужчины и женщины одно и то же: совершенство любви. Если мужчина часто превосходит женщину в разумности и твердости любви, то женщина всегда превосходит мужчину в самоотвержении в любви.
Perfection for a man and for a woman is one and the same: the perfection of love. If a man often surpasses a woman in the reasonableness and steadfastness of love, a woman always surpasses a man in self-denial in love.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/december/1