5Mayмая · 5-е мая

1. 1. Люди считают преступлением ложь перед судом и неблагородными поступками неправдивые слова в общении с равными, но с детьми говорить всякий вздор и всякую ложь считается не только не неправильным, но, напротив, почти необходимым. А как ясно, казалось бы, то, что с детьми-то и надо быть особенно осторожным в том, что говорится им старшими.

   1. People consider a lie in court a crime, and untruthful words in dealings with their equals ignoble acts; but to tell children all kinds of nonsense and all kinds of lies is considered not only not wrong but, on the contrary, almost necessary. And yet how clear it is, one would think, that with children above all one must be especially careful about what is said to them by their elders.

2. 2. Религиозное учение, как объяснение смысла и назначения жизни, отвечавшее запросам людей тысячу лет тому назад, не может удовлетворить людей нашего времени. А детей прежде всего учат тому, что отвечало требованию людей тысячи лет тому назад, — это ужасная ошибка.

   «Если бы только можно было воспитывать детей так, чтобы всё неясное оставалось им вполне непонятным!» (Лихтенберг.)

   Слова эти значат то, что детям не надо внушать, как это обыкновенно делается, что все невероятности суеверия могут иметь основание. Дети, принимая такое суждение, приучаются к неясным полудоказательствам и считают понятным непонятное.

   2. As an explanation of the meaning and purpose of life, a religious teaching that answered the needs of people a thousand years ago cannot satisfy the people of our time. And yet children are taught, first of all, what answered the demand of people thousands of years ago — this is a terrible mistake.

   “If only it were possible to educate children so that everything unclear remained wholly incomprehensible to them!” (Lichtenberg.)

   These words mean that we should not instill in children, as is usually done, the belief that all the improbabilities of superstition may have some ground. In accepting such a judgment, children grow used to unclear half-proofs and take the incomprehensible for comprehensible.

3. 3. О чем мы узнаем слишком много и преждевременно в детском возрасте, из того мы наверное не будем знать ничего после и в старости, и человек, любящий основательность, под конец становится софистом своих юношеских заблуждений.

   Кант.

   Источник: «Грёзы духовидца, пояснённые грёзами метафизики» · близко к подлиннику (подробнее).

   Подлинник · немецкий

   Wovon man frühzeitig als ein Kind sehr viel weiß, davon ist man sicher, späterhin und im Alter nichts zu wissen, und der Mann der Gründlichkeit wird zuletzt höchstens der Sophist seines Jugendwahns.

   Текст источника: archive.org

   В английском переводе · E. F. Goerwitz, 1900

   For, later on and in old age, we are sure to know nothing of that which was very well known to us at an early date, as children, and the man of thoroughness finally becomes at best a sophist in regard to his youthful delusions.

   Текст источника: archive.org

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Грёзы духовидца, пояснённые грёзами метафизики» (Träume eines Geistersehers, erläutert durch Träume der Metaphysik, 1766), ч. I, гл. 1, в выдержках у Рауля Рихтера, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche, № 44 (в указателе Рихтера: Träume e. G., изд. Хартенштейна, II, 328); Гёрвиц (1900), ч. I, гл. I.

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   3. What we learn too much of, and too early, in childhood, we will surely know nothing of later on and in old age; and a man who loves thoroughness in the end becomes a sophist of his youthful errors.

   Kant.

4. 4. Надо передавать детям только то, что они могут понять так, чтобы и, будучи взрослыми, они ничего не могли бы прибавить к такому пониманию.

   4. We should pass on to children only what they can understand in such a way that, even when they are grown, they could add nothing to that understanding.

5. 5. Будь правдив всегда и особенно с ребенком. Исполняй обещанное ему, иначе приучишь его ко лжи.

   Талмуд.

   Источник: Вавилонский Талмуд, Сукка · слова изменены Толстым (подробнее).

   Что изменено

   Запрет рабби Зейры обещать ребенку что-нибудь и не давать стал приказом: «Исполняй обещанное ему», а в начале добавлено: «Будь правдив всегда и особенно с ребенком». †

   † Это изменение мог сделать промежуточный перевод.

   Лев Толстой — редактор: Добавлен вывод ›

   Подлинник · иврит

   לא לימא איניש לינוקא דיהיבנא לך מידי ולא יהיב ליה משום דאתי לאגמוריה שיקרא

   Текст источника: sefaria.org

   Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»

   Будь правдив даже по отношению дитяти: исполняй обещанное ему, иначе приучишь его ко лжи.

   Текст источника: tolstoy.ru

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Сукка, 46б (рабби Зейра).

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   5. Be truthful always, and especially with a child. Keep what you have promised him, or you will accustom him to lying.

   The Talmud.

6. 6. Хорошо бы расследовать вопрос о том, — не вредно ли слишком полировать детей при воспитании? Мы еще недостаточно знаем человека, чтобы не предоставить выполнение этого случаю, если можно так выразиться. Я уверен, что если бы нашим педагогам удалось достигнуть своей цели, — я хочу сказать: если бы они оказались в состоянии воспитывать детей вполне так, как они хотят этого, то мы не имели бы более ни одного истинно великого человека. Самому нужному в жизни нас обыкновенно никто не учил.

   Избави бог, чтобы человек, учителем которого является вся природа, сделался бы куском воска, на котором отпечатал бы свой возвышенный образ какой-нибудь профессор.

   Лихтенберг.

   Источник: Vermischte Schriften, т. I · сокращено Толстым (подробнее).

   Подлинник · немецкий

   Es ware der Mühe werth zu unter ſuchen, ob es nicht ſchaͤdlich iſt, zu ſehr an der Kinderzucht zu poliren. Wir kennen den Menſchen noch nicht genug, um dem Zufall, wenn ich ſo reden darf, dieſe Verrichtung ganz abzunehmen.

   Ich glaube, wenn unſern Paͤdagogen ihre Ab— ſicht gelingt, ich meine, wenn ſie es dahin bringen koͤnnen, daß ſich die Kinder ganz unter ihrem Einfluß bilden, ſo werden wir keinen einzigen recht großen Mann mehr bekommen. Das Brauchbarſte in unſerm Leben hat uns gemeiniglich nie— mand gelehrt.

   Auf oͤffentlichen Schulen, wo viele Kinder nicht allein zuſammen lernen, ſondern auch Muthwillen trei— ben, werden freylich nicht fo viel fromme Schlafmuͤtzen gezogen, mancher geht ganz verloren, den meiſten aber ſieht man ihre Ueberlegenheit an.

   Bewahre Gott, daß der Menſch, deſſen Lehrmeiſterin die ganze Natur iſt, ein Wachsklumpen werden ſoll, worin ein Profeſſor fein erhabenes Bild— niß abdruckt.

   Текст источника: archive.org

   Подробности

   Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Vermischte Schriften, т. I (1800), Bemerkungen vermischten Inhalts, 5: Pädagogische Bemerkungen, Vermischte Schriften, т. I (Göttingen, 1800), с. 227–228, первое замечание раздела.

   Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.

   (свернуть)

   6. It would be good to investigate the question — is it not harmful to polish children too much in their education? We do not yet know man well enough not to leave the carrying out of this to chance, if one may put it so. I am sure that if our educators succeeded in reaching their goal — I mean, if they proved able to educate children entirely as they wish to — we would no longer have a single truly great man. As a rule, no one taught us what is most needed in life.

   God forbid that man, whose teacher is the whole of nature, should become a lump of wax on which some professor or other would stamp his own exalted image.

   Lichtenberg.

————————

Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/may/5