25Juneиюня · 25-е июня
Чем свободнее человек от угождения людям, от тщеславия, тем легче ему служить богу, и наоборот.
The freer we are from pleasing men, from vanity, the easier it is for us to serve God, and vice versa.
1. Живи не так, чтобы другие думали о тебе известным образом, а чтобы ты сам думал о себе хорошо.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Live not so that others think of you in a certain way, but so that you yourself think well of yourself.
2. Те самые недостатки, которые в других тяжелы и несносны, в нас самих точно и ничего не весят: их не чувствуешь; некоторые, говоря о другом и представляя его в ужасном виде, не замечают, что рисуют самих себя.
Ничто быстрее не исправляло бы нас от наших недостатков, как если бы мы были в силах видеть в других самих себя. На таком расстоянии увидав наши недостатки, каковы они в действительности, мы возненавидели бы их, как они того стоят.
Источник: «Характеры» · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийLes mêmes défauts qui dans les autres sont lourds et insupportables sont chez nous comme dans leur centre : ils ne pèsent plus, on ne les sent pas ; tel parle d’un autre et en fait un portrait affreux, qui ne voit pas qu’il se peint lui-même.
Rien ne nous corrigerait plus promptement de nos défauts que si nous étions capables de les avouer et de les reconnaître dans les autres : c’est dans cette juste distance que, nous paraissant tels qu’ils sont, ils se feraient haïr autant qu’ils le méritent.
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · Henri van Laun, 1885The same faults which are dull and unbearable in others are in their right place when we have them; they do not weigh us down, and are hardly felt. One man, speaking of another, draws a terrible likeness of him, and does not in the least imagine that at the same time he is painting himself.
If we could see the faults in other people, and could be brought to acknowledge that we possess the same faults, we would more readily amend them; it is when we are at a right distance from them, and when they appear what they really are, that we dislike them as much as they deserve.
Текст источника: gutenberg.orgДругой перевод · «Избранные мысли Лабрюйера», перевод Г. А. РусановаТе недостатки, которые в других тяжелы и невыносимы для нас, в нас самих оказываются как бы в самом подобающем для них месте: они не тяготят нас, мы не чувствуем их.
Ничто так скоро не исправляло бы наши недостатки, как если бы мы способны были сознаваться в них себе, видя такие же недостатки в других …
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Характеры» (Les Caractères), гл. XII «О суждениях» (Des jugements), § 72 в нумерации ван Лауна; текст по изданию Flammarion (Париж, 1880).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The very faults that are heavy and unbearable in others weigh, as it were, nothing at all in ourselves: we do not feel them; some people, speaking of another and portraying him in a dreadful light, do not notice that they are painting themselves.
Nothing would cure us of our faults more quickly than if we were able to see ourselves in others. Seeing our faults at such a distance, as they really are, we would hate them as they deserve.
3. Успокоение добрых — в их совести, а не в устах людей.
3. The peace of the good lies in their conscience, not on people’s lips.
4. Человек обладает непреодолимым стремлением верить, что его не видят, когда он ничего не видит, — как дети, которые закрывают глаза, чтобы их не увидали.
Очень полезно представить себе то впечатление, которое наша жизнь, наши поступки производят на других.
4. We have an irresistible urge to believe that we are not seen when we ourselves see nothing — like children who shut their eyes so as not to be seen.
It is very useful to picture to ourselves the impression that our life, our actions, make on others.
5. Самое быстрое и верное средство прослыть добродетельным человеком — это работать над собой с тем, чтобы быть им. Рассмотрите все добродетели, и вы увидите, что все они увеличиваются трудом и упражнением.
Источник: Ксенофонт, «Воспоминания о Сократе» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Moralistes anciens, изд. Л. Эме-МартенаCroyez-moi, mon cher Critobule, le moyen le plus court, le plus sûr, le plus glorieux, de passer pour homme de bien, c'est de travailler à l'être.
Considérez tout ce qu'on appelle des vertus ^ et vous verrez que toutes s'augmentent par l'étude et l'exercice.
Текст источника: archive.orgПодлинник · древнегреческий… ἀλλὰ συντομωτάτη τε καὶ ἀσφαλεστάτη καὶ καλλίστη ὁδός, ὦ Κριτόβουλε, ὅ τι ἂν βούλῃ δοκεῖν ἀγαθὸς εἶναι, τοῦτο καὶ γενέσθαι ἀγαθὸν πειρᾶσθαι·
… ὅσαι δʼ ἐν ἀνθρώποις ἀρεταὶ λέγονται, σκοπούμενος εὑρήσεις πάσας μαθήσει τε καὶ μελέτῃ αὐξανομένας.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · H. G. Dakyns, 1897No, my dear friend, there is but one road, the shortest, safest, best, and it is simply this: In whatsoever you desire to be deemed good, endeavour to be good.
For of all the virtues namable among men, consider, and you will find there is not one but may be increased by learning and practice.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Ксенофонт, «Воспоминания о Сократе» (Memorabilia), II.6.39.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. The quickest and surest means of being known as a virtuous man is to work on yourself so as to be one. Examine all the virtues, and you will see that they all grow through labor and practice.
6. Осуждают того, кто молчит; осуждают того, кто много говорит; осуждают и того, кто мало говорит. Нет того человека, которого бы не осуждали.
Источник: «Дхаммапада» · сокращено Толстым .
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyThis is an old saying, 0 Atula ! this is not only of to-day : …
' They blame him who sits silent, they blame him who speaks much, they also blame him who says little : there is no one on earth who is not blamed/
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиNindanti tuṇhimāsīnaṁ, …
… nindanti bahubhāṇinaṁ; …
Mitabhāṇimpi nindanti, …
… natthi loke anindito.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881227. This is an old saying, O Atula, this is not only of to-day: `They blame him who sits silent, they blame him who speaks much, they also blame him who says little; there is no one on earth who is not blamed.'
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 227 (Kodhavagga); у Конвея (1874) № CCCCLXXXII «Blame», с. 307.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. They condemn the one who is silent; they condemn the one who talks much; they condemn the one who talks little, too. There is no man whom they do not condemn.
7. Похвальная черта в человеке — это стыдливость: стыдливый не скоро согрешит.
Источник: Вавилонский Талмуд, Недарим · близко к подлиннику .
Подлинник · ивритמיכן אמרו סימן יפה באדם שהוא ביישן אחרים אומרים כל אדם המתבייש לא במהרה הוא חוטא
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · S. H. Glick, En Jacob (Ein Yaakov), 1916–21 (via Sefaria), 1921From this passage our sages infer that it is a good sign for a man to be shameful.
Whoever feels ashamed will not be quickened to sin, …
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Похвальная черта в человеке — это стыдливость, ибо стыдливый не скоро согрешит.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Вавилонский Талмуд, Недарим, 20а (барайта).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. A praiseworthy trait in a man is a sense of shame: the man who knows shame is slow to sin.
8. Никогда не оправдывайтесь.
8. Never justify yourself.
9. Предпочитай чужого человека, любящего правду, своим ближним, не уважающим ее.
Источник: Пифагорейские изречения Демофила · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Moralistes anciens, изд. Л. Эме-МартенаPréfère l'étranger qui aime la justice à tes plus pro^ ches parents qui ne la respectent pas.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Thomas Taylor, "The Pythagoric Sentences of Demophilus", in W. Bridgman, Translations from the Greek (London, 1804), 1804A just man who is a stranger, is not only superior to a citizen, but is even more excellent than a relation.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Пифагорейские изречения Демофила, № XX в Moralistes anciens; № 30 у Тейлора.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
9. Prefer a stranger who loves the truth to those close to you who do not respect it.
10. Назовете ли вы счастливым того человека, который полагает свое счастье в детях своих, в друзьях, в вещах непорочных и гибнущих? В одно мгновение может рухнуть всё его благополучие.
Не признавайте другой опоры себе, кроме вас самих и божества.
Источник: Пифагорейские изречения Демофила · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Moralistes anciens, изд. Л. Эме-Мартена… sur ses enfants, sur ses amis, sur des choses fragiles et périssables?
En un moment, toute sa félicité peut s*éYanouir.
Ne connaissez d'autre appui que vousmême et la divinité.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Thomas Taylor, "The Pythagoric Sentences of Demophilus", in W. Bridgman, Translations from the Greek (London, 1804), 1804… happy who depends either on his friends or children, or on any fleeting and fallen nature ; for all these are unstable and uncertain ; but to depend on oneself and on Divinity is alone stable and firm.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Пифагорейские изречения Демофила, № XXIX в Moralistes anciens; № 40 у Тейлора.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
10. Will you call that man happy who places his happiness in his children, in friends, in things unstable and perishing? In a single moment all his well-being may collapse.
Recognize no other support for yourselves but yourselves and the Deity.
11. Тщеславие есть чувство самое несообразное с истинною горестью, и вместе с тем чувство это так крепко привито к натуре человека, что очень редко даже самое сильное горе изгоняет его.
Тщеславие в горести выражается желанием казаться или огорченным, или несчастным, или твердым; и эти низкие желания, в которых мы не признаемся, но которые почти никогда — даже в самой сильной печали — не оставляют нас, лишают нас того сострадания, которое обыкновенно вызывает в людях горе ближнего.
11. Vanity is the feeling most at odds with true sorrow, and at the same time this feeling is so firmly grafted onto human nature that even the most intense grief very rarely drives it out.
Vanity in sorrow shows itself in the wish to appear either distressed, or unhappy, or firm; and these base wishes, which we do not admit, but which almost never — even in the most intense sadness — leave us, deprive us of the compassion that a neighbor’s grief usually arouses in people.
К самым добрым поступкам примешивается доля тщеславия, желания похвалы людской. Это желание безвредно только тогда, когда человек может сказать себе, что, заслужи он за свое поведение порицание вместо похвалы, он не изменил бы его.
Mixed into the very best actions is a share of vanity, of the desire for people’s praise. This desire is harmless only when we can tell ourselves that, had we earned censure for our conduct instead of praise, we would not have changed it.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/june/25