15Aprilапреля · 15-е апреля
Последствия наших поступков никогда не могут быть доступны нам, потому что последствия наших поступков в бесконечном мире представляются нам бесконечными.
The consequences of our acts can never be within our grasp, because in an infinite world the consequences of our acts appear to us infinite.
1. Наши поступки — это наше, последствия же их — дело небес.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Our acts are our own; their consequences are the business of heaven.
2. Ты — поденщик; отработай свой день и получи свою поденную плату.
Вероятный источник: «Пиркей Авот» · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Подписано «Талмуд»; в ближайшем найденном месте, у рабби Тарфона в «Пиркей Авот» 2:15–16, есть работники, день и хозяин, который платит, но слова могут передавать другое место, а два русских сборника из Талмуда, которыми пользовался Толстой, не найдены.
Подлинник · ивритהַיּוֹם קָצָר וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה, וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים, וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה, וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק: …
וְנֶאֱמָן הוּא בַעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֵּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ.
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913… faithful is thy Employer to pay thee the reward of thy labor; …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Ты поденщик; отработай свой день и получи свою поденную плату.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Пиркей Авот» (Мишна), 2:15–16 (по Sefaria; у Горфинкля — 2:20–21).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. You are a day laborer: work your day through and receive your day’s wage.
3. Тщетны усилия людей проникнуть в тайну бытия бога: их дело только в том, чтобы соблюдать закон его.
Вероятный источник: Вавилонский Талмуд, Хагига · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Подписано «Талмуд»; вероятно, это совет Бен Сиры, как его приводит Талмуд в трактате Хагига 13а, но мысль эта часто встречается в раввинских сочинениях, и источник лишь предположителен.
Подлинник · ивритעד כאן יש לך רשות לדבר מכאן ואילך אין לך רשות לדבר שכן כתוב בספר בן סירא במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור במה שהורשית התבונן אין לך עסק בנסתרות
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · King James Version (Apocrypha), Ecclesiasticus 3:21–22, 1611Seek not out things that are too hard for thee, neither search the things that are above thy strength.
But what is commanded thee, think thereupon with reverence, for it is not needful for thee to see with thine eyes the things that are in secret.
Текст источника: gutenberg.orgБлизкое место · Книга Премудрости Иисуса, сына СираховаЧрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай.
Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.
Текст источника: ru.wikisource.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Тщетны усилия людей проникнуть в тайну бытия бога: их дело только в том, чтобы соблюдать закон его.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. Вавилонский Талмуд, Хагига, 13а, цитата из Бен Сиры 3:21–22 (в Синодальном переводе и в Библии короля Якова — Сир. 3:21–22).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Vain are the efforts of men to penetrate the mystery of God’s being: their business is only to keep his law.
4. Исполняй долг свой, а последствия предоставь возложившему его на тебя.
Вероятный источник: «Пиркей Авот» · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Подписано «Талмуд»; в ближайшем найденном месте, у рабби Тарфона в «Пиркей Авот» 2:16, есть работа, от которой нельзя уклониться, и хозяин, который за нее платит, но это лишь предположение, а два русских сборника из Талмуда, которыми пользовался Толстой, не найдены.
Подлинник · ивритלֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמֹר, וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה.
וְנֶאֱמָן הוּא בַעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֵּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ.
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913It is not thy duty to complete the work, but neither art thou free to desist from it; …
… faithful is thy Employer to pay thee the reward of thy labor; …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Исполняй долг свой, а последствия предоставь возложившему его на тебя.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Пиркей Авот» (Мишна), 2:16 (по Sefaria; у Горфинкля — 2:21).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Do your duty, and leave the consequences to him who laid it upon you.
5. Результаты ваших дел оценят другие; старайтесь только о том, чтобы сердце ваше сейчас, в настоящую минуту, было чисто и правдиво.
Источник: The Ethics of the Dust · слова изменены Толстым .
Что измененоВопрос Рёскина, «Was the heart pure and true—tell us that?», стал наставлением: «старайтесь только о том, чтобы сердце ваше сейчас, в настоящую минуту, было чисто и правдиво», а вместо «What you were, others may answer for» — «Результаты ваших дел оценят другие». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · английскийBut the main judgment question will be, I suppose, for all of us, "Did you keep a good heart through it?
What you were, others may answer for,-- what you tried to be, you must answer for yourself.
Was the heart pure and true--tell us that?
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Результаты ваших дел оценят другие; старайтесь только о том, чтобы сердце ваше было чисто и справедливо.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Ethics of the Dust (1866), лекция V «Crystal Virtues», лекция V, слова лектора, обращённые к девочкам, о «главном вопросе суждения» (the main judgment question).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Others will assess the results of your deeds; take care only that your heart be pure and truthful now, at this present moment.
6. Святой муж заботится о внутреннем, а не о внешнем; он пренебрегает внешним, а избирает внутреннее.
Источник: «Дао дэ цзин» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Пауль Карус, Lao-Tze’s Tao-Teh-KingTherefore the holy man attends to the inner and not to the outer.
He abandons the latter and chooses the former.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · James Legge, 1891Therefore the sage seeks to satisfy (the craving of) the belly, and not the (insatiable longing of the) eyes.
He puts from him the latter, and prefers to seek the former.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Святой муж заботится о внутреннем, а не о внешнем; он пренебрегает внешним, а избирает внутреннее.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дао дэ цзин», гл. 12.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. The holy man cares for the inner and not the outer; he disdains the outer and chooses the inner.
7. Одно из определенных условий труда человека состоит в том, что чем отдаленнее цель наших стремлений, чем меньше мы желаем сами видеть плоды наших трудов, тем больше и обширнее будет мера нашего успеха.
Источник: «Семь светочей архитектуры» · сокращено Толстым .
Подлинник · английскийAnd this the more, because it is one of the appointed conditions of the labor of men that, in proportion to the time between the seed-sowing and the harvest, is the fulness of the fruit; and that generally, therefore, the farther off we place our aim, and the less we desire to be ourselves the witnesses of what we have labored for, the more wide and rich will be the measure of our success.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Одно из определенных условий труда человека состоит в том, что полнота находится в соответствии между временем посева и жатвой, и потому чем отдаленнее вообще цель наших стремлений, чем меньше мы желаем сами видеть плоды наших трудов, тем больше и обширнее будет мера нашего успеха.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Семь светочей архитектуры» (The Seven Lamps of Architecture, 1849), гл. VI «Светоч памяти» (The Lamp of Memory), § IX, о строительстве для тех, кто придёт после нас.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. One of the fixed conditions of man’s labor is that the more distant the aim of our striving, the less we wish to see the fruits of our labors ourselves, the greater and wider will be the measure of our success.
8. Самые важные и нужные для самого и для других дела человека — это те, последствия которых он не увидит.
8. Our most important deeds, the most needed for ourselves and for others, are those whose consequences we will not see.
9. Каждый человеческий поступок тем почетнее, лучше и великолепнее, чем отдаленнее его последствия.
Источник: «Семь светочей архитектуры» · слова изменены Толстым .
Что измененоПоступок, который возвышается «by its regard to things that are to come», стал тем почетнее, «чем отдаленнее его последствия»: Рёскин мерит поступок заботой о будущем, Толстой — тем, как далеко идут его последствия.
Подлинник · английскийEvery human action gains in honor, in grace, in all true magnificence, by its regard to things that are to come.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Каждый человеческий поступок тем почетнее, лучше и великолепнее, чем больше он делается в виду будущего.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Семь светочей архитектуры» (The Seven Lamps of Architecture, 1849), гл. VI «Светоч памяти» (The Lamp of Memory), начало § X.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
9. Every human act is the more honorable, the better, and the more magnificent, the more remote its consequences.
10. Поступок, совершенный без всяких соображений о каких бы то ни было последствиях, в виду только исполнения воли бога, есть наилучший поступок, который может быть совершен человеком.
10. An act done without any thought of any consequences whatever, with a view only to fulfilling the will of God, is the best act that a human being can perform.
11. В мире, как порох в мине, скрыты огромные залежи зла и неправды. Когда нам приходится делать в эту мину новые вклады тех же зла и лжи, то, повидимому, мы не нарушаем этим общего спокойствия и равновесия людского общежития; когда же в виде вклада в мину мы приносим не зло и ложь, а добро и правду, то добро и правда, как искры, взрывают порох зла и лжи, и зло и ложь обнаруживаются, делаются явными.
Воздерживаться от совершения добра людям и продолжать участвовать в поддержании царящей неправды только во избежание взрыва пороха в мине — значит не понимать значения взрыва пороха, который лишь разряжает накопившееся зло и тем не увеличивает, а уменьшает его количество.
Христос, сам признавший, что принес своим учением не мир, но меч и разделение на земле, не смущался тем злом, которое вызывал таким образом наружу, а радовался явному столкновению добра со злом и света с тьмою, которое и должно доставить явное торжество свету и добру.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
11. In the world, like powder in a mine, vast stores of evil and untruth lie hidden. When we come to make new deposits of the same evil and falsehood in this mine, we apparently do not thereby disturb the general calm and balance of human society; but when, as our deposit in the mine, we bring not evil and falsehood but good and truth, then good and truth, like sparks, blow up the powder of evil and falsehood, and the evil and falsehood come to light and become manifest.
To refrain from doing good to people, and to go on taking part in upholding the reigning untruth only so as to avoid an explosion of the powder in the mine, is to fail to understand the meaning of the explosion, which only discharges the evil that has built up, and thereby does not increase but lessens its amount.
Christ, who himself acknowledged that by his teaching he had brought not peace, but a sword and division on earth, was not troubled by the evil that he thus brought out into the open, but rejoiced in the open clash of good with evil and of light with darkness, which is what must bring the manifest triumph of light and good.
12. Жизнь Христа особенно важна, как образец невозможности для человека видеть плоды своих трудов. И тем меньше, чем важнее дело. Моисей мог войти с своим народом в обетованную землю, но Христос никак не мог видеть плодов своего учения, если бы он жил до сих пор. А мы хотим делать дело божье, а награду получать людскую.
12. The life of Christ is especially important as an example of how impossible it is for us to see the fruits of our labors. And the more important the work, the less possible it is. Moses could have entered the promised land with his people, but Christ could in no way have seen the fruits of his teaching, even if he had lived until now. And we want to do God’s work but receive a human reward.
Если ты можешь видеть все последствия своей деятельности, то знай, что эта деятельность ничтожна.
If you can see all the consequences of your activity, know that this activity is insignificant.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/april/15