Henri-Frédéric AmielАнри-Фредерик Амиель

Une seule chose est nécessaire : l'abandon à Dieu. Sois dans l'ordre toi-même et laisse à Dieu le soin de débrouiller l'écheveau du monde et des destinées. Qu'importent le néant ou l'immortalité? Ce qui doit être, sera. Ce qui sera, sera bien. La foi au bien, peut-être ne faut-il pas davantage à l'individu pour traverser la vie.

One thing only is necessary--the committal of the soul to God. Look that thou thyself art in order, and leave to God the task of unraveling the skein of the world and of destiny. What do annihilation or immortality matter? What is to be, will be. And what will be, will be for the best. Faith in good--perhaps the individual wants nothing more for his passage through life.

Voir toutes choses en Dieu, faire de sa propre vie la traversée de l'idéal, vivre avec gratitude, recueillement, douceur et courage: c'est le magnifique point de vue de Marc-Aurèle.

Mais quel mauvais christianisme que celui qui médit de la sagesse et qui s'en passe! Dans ce cas j'aime mieux la sagesse, qui est une justice rendue à Dieu, même dans cette vie. Le signe d'une fausse conception religieuse, c'est de faire ajourner la vie et de faire distinguer le saint homme de l'homme vertueux.

To see all things in God; to make of one’s own life a journey toward the ideal; to live with gratitude, with devoutness, with gentleness and courage; this was the splendid aim of Marcus Aurelius.

But what a false Christianity is that which slanders wisdom and seeks to do without it! In such a case I am on the side of wisdom, which is, as it were, justice done to God, even in this life. The relegation of life to some distant future, and the separation of the holy man from the virtuous man, are the signs of a false religious conception.

Du point de vue du bonheur, la question de la vie est insoluble, car ce sont nos plus hautes aspirations qui nous empêchent d'être heureux. Du point de vue du devoir, même difficulté, car le devoir accompli donne la paix, non le bonheur. C'est l'amour divin, le saint amour, la possession de Dieu par la foi qui résout la difficulté ; car si le sacrifice est devenu lui-même une joie, joie permanente, croissante et indéfectible, alors l'âme a un aliment suffisant et indéfini.

From the point of view of happiness, the problem of life is insoluble, for it is our highest aspirations which prevent us from being happy. From the point of view of duty, there is the same difficulty, for the fulfillment of duty brings peace, not happiness.

Comprendre les choses, c'est avoir été dans les choses puis en être sorti ; il y faut donc captivité, puis délivrance, illusion et désillusion, engouement …

… et clésabusement. Celui qui est encore sous le charme et celui qui n'a pas subi le charme sont incompétents. On ne connaît bien que ce qu'on a cru puis jugé. Pour comprendre il faut être libre et ne l'avoir pas toujours été.

To understand things we must have been once in them and then have come out of them; so that first there must be captivity and then deliverance, illusion followed by disillusion, enthusiasm by disappointment. He who is still under the spell, and he who has never felt the spell, are equally incompetent. We only know well what we have first believed, then judged. To understand we must be free, yet not have been always free.

Juger notre époque au point de vue de l'histoire universelle, l'histoire au point de vue des périodes géologiques, la géologie au point de vue de l'astronomie, c'est un affranchissement pour la pensée. Quand la durée d'une vie d'homme ou de peuple nous apparaît aussi microscopique que celle d'un moucheron, et, inversement, la vie d'un éphémère aussi infinie que celle d'un corps céleste avec toute sa poussière de nations, nous nous sentons bien petits et bien grands, et nous pouvons dominer de toute la hauteur des sphères notre propre existence et les petits tourbillons qui agitent notre petite Europe.

When the duration of a man’s life or of a people’s life appears to us as microscopic as that of a fly and inversely, the life of a gnat as infinite as that of a celestial body, with all its dust of nations, we feel ourselves at once very small and very great, and we are able, as it were, to survey from the height of the spheres our own existence, and the little whirlwinds which agitate our little Europe.

What is to become of us without hope? Must we either harden or forget?

Be what you ought to be; the rest is God’s affair.

And supposing that there were no good and holy God, nothing but universal being, the law of the all, an ideal without hypostasis or reality, duty would still be the key of the enigma, the pole-star of a wandering humanity.

Tu n'as plus de force, tu ne veux rien ; ce n'est pas cela qu'il faut : il faut vouloir ce que Dieu veut, il faut aller du détachement au sacrifice et du sacrifice au dévouement.

I have no more strength left, I wish for nothing; but that is not what is wanted. I must wish what God wishes; I must pass from indifference to sacrifice, and from sacrifice to self-devotion.

Ne méprise pas ta situation ; c'est là qu'il faut agir, souffrir et vaincre. De tous les points de la terre on est aussi près du ciel et de l'infini.

Do not despise your situation; in it you must act, suffer, and conquer. From every point on earth we are equally near to heaven and to the infinite.

Chaque homme est un dompteur de bêtes féroces, et ces bêtes féroces ce sont ses passions.

Leur arracher leurs crocs et leurs griffes, les museler, les apprivoiser, en faire des animaux domestiques, des serviteurs, écumants peut-être mais soumis, …

Every man is a tamer of wild beasts, and these wild beasts are his passions. To draw their teeth and claws, to muzzle and tame them, to turn them into servants and domestic animals, fuming, perhaps, but submissive--in this consists personal education.

La piété est le rafraîchissement quotidien de l'idéal, la remise en équilibre de notre être intérieur, agité, troublé, aigri par les accidents journaliers de l'existence.

La prière est le baume spirituel, le cordial précieux qui nous rend la paix et le courage. Elle nous rappelle le pardon et le devoir.

Qu'importent l'opinion aveugle, ton caractère méconnu, les ingratitudes éprouvées? Tu n'es tenu ni à suivre les exemples vulgaires, ni à réussir.

Fais ce que dois, advienne que pourra. Tu as un témoin, ta conscience; et ta conscience c'est Dieu qui te parle.

Piety is the daily renewing of the ideal, the steadying of our inner being, agitated, troubled, and embittered by the common accidents of existence. Prayer is the spiritual balm, the precious cordial which restores to us peace and courage. It reminds us of pardon and of duty.

Thou art neither bound to follow the common example nor to succeed.

Repousser sa croix c'est l'appesantir.

To repel one’s cross is to make it heavier.

Que l'imagination ait peur des fantômes qu'elle crée, elle est excusable parce qu'elle est l'imagination.

Or la superstition de la grosseur est une duperie de l'esprit, lequel crée la notion de l'espace. Le créé n'est pas plus que le créateur, le fils n'est pas plus que le père.

Et c'est pourquoi Dieu est présent partout sans occuper un milliard de lieues cubes, ni cent fois plus ou cent fois moins.

Le temps, le nombre sont de même dans l'esprit.

When the imagination shrinks in fear from the phantoms which it creates, it may be excused because it is imagination.

Now, in the superstition of size the mind is merely the dupe of itself, for it creates the notion of space.

Space is dispersion; mind is concentration.

In the same way, time and number are contained in the mind. Man, as mind, is not their inferior, but their superior.

On peut être isolé dans son milieu particulier et temporaire, mais chacune de nos pensées et chacun de nos sentiments trouve, a trouvé et trouvera son écho dans l'humanité.

L'écho est immense, retentissant pour certains hommes représentatifs que de grandes fractions de l'humanité adoptent comme guides, révélateurs, réformateurs …

Toute manifestation sincère de l'âme, tout témoignage rendu à une conviction personnelle sert à quelqu'un et à quelque chose, lors même qu'on ne le sait pas, et qu'une main se pose sur votre bouche ou qu'un nœud coulant vous prend à la gorge.

Une parole dite à quelqu'un conserve un effet indestructible, comme un mouvement quelconque se métamorphose sans s'anéantir.

A man may be isolated in his own particular and temporary _milieu_, but every one of our thoughts or feelings finds, has found, and will find, its echo in humanity.

Such an echo is immense and far-resounding in the case of those representative men who have been adopted by great fractions of humanity as guides, revealers, and reformers; but it exists for everybody.

A word spoken to some one preserves an indestructible influence, just as any movement whatever may be metamorphosed, but not undone.

L'innocence et l'enfance sont sacrées. Le semeur qui jette le grain, le père où la mère qui jette la parole féconde, accomplissent un acte de pontife et ne devraient le faire qu'avec religion, avec prière et gravité …

Toute scmaille est une chose mystérieuse, qu'elle tombe dans le sol ou dans les âmes. L'homme est un colon; toute son œuvre, à la bien prendre, est de développer la vie, de la semer partout; c'est la mission de l'humanité, et cette mission est divine. Son grand moyen est la parole.

Nous oublions trop souvent que le langage est à la fois un ensemencement et une révélation.

Nous voyons les pierres et les arbres du chemin, les meubles de nos maisons, tout ce qui est chose et matière ; nous ne distinguons pas les phalanges des idées invisibles qui peuplent l'air et battent perpétuellement de l'aile autour de chacun de nous.

Innocence and childhood are sacred. The sower who casts in the seed, the father or mother casting in the fruitful word are accomplishing a pontifical act and ought to perform it with religious awe, with prayer and gravity, for they are laboring at the kingdom of God.

We forget too often that language is both a seed-sowing and a revelation.

We have no eyes for the invisible phalanxes of ideas which people the air and hover incessantly around each one of us.

Le devoir a la vertu de nous faire sentir la réalité du monde positif, tout en nous en détachant.

Duty has the virtue of making us feel the reality of a positive world while at the same time detaching us from it.

Au fond, il n'y a qu'un objet d'étude : les formes et les métamorphoses de l'esprit. Tous les autres objets reviennent à celui-là; toutes les autres études ramènent à cette étude.

At bottom there is but one subject of study: the forms and metamorphoses of mind. All other subjects may be reduced to that; all other studies bring us back to this study.

La Nature n'est pas juste; nous sommes les produits de la Nature : pourquoi réclamons-nous et prophétisons-nous la justice? pourquoi l'effet se redresse-t-il contre sa cause?

Non, elle est le cri le plus profond de notre être, et c'est pour l'honneur de Dieu que ce cri a été poussé.

Les cieux et la terre peuvent s'anéantir, mais le bien doit être et l'injustice ne doit pas être. Tel est le credo du genre humain. La Nature sera vaincue par l'Esprit; l'éternel aura raison du temps.

Nature is not just; we are the products of nature: why are we always claiming and prophesying justice? why does the effect rise up against its cause?

No, it is the deepest cry of our being, and it is for the honor of God that the cry is uttered.

Heaven and earth may pass away, but good _ought_ to be, and injustice ought _not_ to be. Such is the creed of the human race. Nature will be conquered by spirit; the eternal will triumph over time.

L'idéal est donc l'espérance indestructible du mieux, la protestation involontaire contre le présent, le ferment de l'avenir.

Celui qui n'a point d'idéal se contente de ce qui est; il ne querelle point le fait, qui devient pour lui identique avec le juste, avec le bien, avec le beau.

He who has no ideal contents himself with what is; he has no quarrel with facts, which for him are identical with the just, the good, and the beautiful.

Soyons vrais, là est le secret de l'éloquence et de la vertu, là est l'autorité morale, c'est la plus haute maxime de l'art et de la vie.

Let us be true: this is the highest maxim of art and of life, the secret of eloquence and of virtue, and of all moral authority.

Ne suffit-il pas déjà de se boucher les oreilles dans une salle de danse, pour se croire dans une maison de fous?

Pour celui qui a détruit en lui-même l'idée religieuse, l'ensemble des cultes sur la terre doit produire un effet tout semblable. Mais il est dangereux de se mettre hors la loi du genre humain et de prétendre avoir raison contre tout le monde.

Is it not even enough simply to shut one’s ears in a ballroom, to believe one’s self in a madhouse? The multitude of religions on the earth must have very much the same effect upon the man who has killed the religious idea in himself. But it is a dangerous attempt, this repudiation of the common law of the race--this claim to be in the right, as against all the world.

La vie doit être l'enfantement de l'âme, le dégagement d'un mode supérieur de réalité. L'animal doit être humanisé, la chair doit être faite esprit, l'activité physiologique doit être convertie en pensée, en conscience, en raison, en justice, en générosité, comme le flambeau en lumière et en chaleur.

Cette alchimie transcendante justifie notre présence sur la terre; c'est notre mission et notre dignité.

Life should be a giving birth to the soul, the development of a higher mode of reality. The animal must be humanized; flesh must be made spirit; physiological activity must be transmuted into intellect and conscience, into reason, justice, and generosity, as the torch is transmuted into life and warmth.

This heavenly alchemy is what justifies our presence on the earth: it is our mission and our glory.

L'épicuréisme aboutit au désespoir. La philosophie du devoir est moins désolante. Mais le salut est dans la conciliation du devoir et du bonheur, dans l'union de la volonté individuelle avec la volonté divine, dans la foi que cette volonté suprême est dirigée par l'amour.

Epicurism must end in despair. The philosophy of duty is less depressing. But salvation lies in the conciliation of duty and happiness, in the union of the individual will with the divine will, and in the faith that this supreme will is directed by love.

La mort elle-même peut devenir un consentement, donc un acte moral. L'animal expire, l'homme doit remettre son âme à l'Auteur de l'âme.

Death itself may become matter of consent, and therefore a moral act. The animal expires; man surrenders his soul to the author of the soul.

Ce qui va mourir participe en quelque mesure de l'éternité.

Nous en faisons un demi-voyant. Et il est certain que pour celui qui sent la vie lui échapper et le cercueil s'ouvrir, l'heure des paroles graves a sonné.

… le divin qui est en lui n'a plus à se dissimuler.

For that which is on the brink of death already participates to some extent in eternity. A dying man seems to speak to us from beyond the tomb; what he says has the effect upon us of a sentence, an oracle, an injunction; we look upon him as one endowed with second sight.

Serious and solemn words come naturally to the man who feels life escaping him, and the grave opening before him. The depths of his nature are then revealed; the divine within him need no longer hide itself.

Comme alors tout se transforme et que tout paraît autre ! Berkeley et Fichte ont alors raison, Emerson aussi …

… qu'est tout le reste ?... ombre, prétexte, figure, symbole et rêve; immortelle, positive, seule parfaitement réelle est la conscience; le monde n'est qu'un feu d'artifice, une fantasmagorie sublime destinée à égayer l'âme et à la former.

La conscience est un univers, son soleil est l'amour …

Berkeley and Fichte seem right, Emerson too; the world is but an allegory; the idea is more real than the fact; fairy tales, legends, are as true as natural history, and even more true, for they are emblems of greater transparency.

Mere shadow, pretext, figure, symbol, or dream. Consciousness alone is immortal, positive, perfectly real. The world is but a firework, a sublime phantasmagoria, destined to cheer and form the soul. Consciousness is a universe, and its sun is love.

Être heureux, posséder la vie éternelle, être en Dieu, être sauvé, tout cela est identique : c'est la solution du problème, le but de l'existence.

L'éternelle croissance dans l'immuable paix, l'approfondissement toujours plus profond, la possession toujours plus intense, plus spirituelle de la joie céleste, voilà le bonheur.

… et que le bonheur c'est la conquête de Dieu par l'amour.

To be happy, to possess eternal life, to be in God, to be saved, all these are the same. All alike mean the solution of the problem, the aim of existence. And happiness is cumulative, as misery may be.

Happiness has no limits, because God has neither bottom nor bounds, and because happiness is nothing but the conquest of God through love.

L'encombrement nuit à toute aisance, et l'encombrement naît de l'ajournement.

Savoir être prêt, c'est savoir finir. Rien n'est fait que ce qui est achevé.

Les choses que nous laissons traîner derrière nous se redresseront plus tard devant nous et embarrasseront notre chemin.

Que chacun de nos jours règle ce qui le concerne, liquide ses affaires, respecte le jour qui le suivra, et alors nous serons toujours prêts. Savoir être prêt, c'est au fond savoir mourir.

Confusion is the enemy of all comfort, and confusion is born of procrastination. To know how to be ready we must be able to finish.

Nothing is done but what is finished. The things which we leave dragging behind us will start up again later on before us and harass our path.

Let each day take thought for what concerns it, liquidate its own affairs and respect the day which is to follow, and then we shall be always ready. To know how to be ready is at bottom to know how to die.

J'éprouve avec intensité que l'homme, dans tout ce qu'il fait ou peut faire de beau, de grand, de bon, n'est que l'organe et le véhicule de quelque chose ou de quelqu'un de plus haut que lui.

Ce sentiment est religion. L'homme religieux assiste avec un tremblement de joie sacrée à ces phénomènes dont il est l'intermédiaire sans en être l'origine, dont il est le théâtre sans en être l'auteur, …

Il s'impersonnalise, il s'anéantit par admiration. Son moi doit disparaître quand c'est le Saint-Esprit qui parle, quand c'est Dieu qui agit.

Tant que nous sentons notre moi, nous sommes limités, égoïstes, captifs ; quand nous sommes d'accord avec l'ordre universel, quand nous vibrons à l'unisson avec Dieu, notre moi s'évanouit.

I feel most strongly that man, in all that he does or can do which is beautiful, great, or good is but the organ and the vehicle of something or some one higher than himself. This feeling is religion.

Self must perforce disappear when it is the Holy Spirit who speaks, when it is God who acts.

So long as we are conscious of self we are limited, selfish, held in bondage; when we are in harmony with the universal order, when we vibrate in unison with God, self disappears.

L'art n'est que la mise en relief de la pensée obscurcie de la nature; c'est la simplification des lignes et le dégagement des groupes invisibles.

Le mystérieux devient évident, le confus devient clair, le compliqué devient simple, le fortuit devient nécessaire.

Le grand artiste est un simplificateur.

Art is simply the bringing into relief of the obscure thought of nature; a simplification of the lines, a falling into place of groups otherwise invisible.

The mysterious grows clear, the confused plain; what is complicated becomes simple--what is accidental, necessary.

The great artist is the simplifier.

Comment triompher de la mauvaise humeur ?

Ils sont peu aimables, sans doute, mais ils sont dans le vrai. Ensuite par la réflexion : finalement on reste ce qu'on est, et si l'on s'estimait trop, ce n'est qu'une opinion à modifier ; l'incivilité du prochain nous laisse tels que nous étions.

Surtout par le pardon : il n'y a qu'un moyen de ne pas détester ceux qui nous font du mal et du tort, c'est de leur faire du bien ; on surmonte sa colère par la bénignité ; on ne les change pas, eux, par cette victoire sur ses propres sentiments, mais on se dompte soi-même.

How is ill-nature to be met and overcome? First, by humility: when a man knows his own weaknesses, why should he be angry with others for pointing them out?

Secondly, by reflection: after all we are what we are, and if we have been thinking too much of ourselves, it is only an opinion to be modified; the incivility of our neighbor leaves us what we were before.

Above all, by pardon: there is only one way of not hating those who do us wrong, and that is by doing them good; anger is best conquered by kindness.

Меня осуждают, мне неприятно, тяжело. Как избавиться от этого неприятного чувства?

… если и не переменишь, их, то зато себя обуздаешь.

On ne fait sortir de sa blessure le dard empoisonné que par le dictame de la charité silencieuse et prévenante.

On n'en finit pas avec les récriminations, les plaintes ou les châtiments. Le plus simple est de tout effacer.

L'homme est justicier ; mais il y a un mal qu'il n'est pas tenu de punir : c'est celui dont il est victime.

Il faut avoir un procédé de guérison pour ces maux-là. Le feu purifie tout.

Besides, the poisoned dart can only be extracted from the wound by the balm of a silent and thoughtful charity.

There is no end to recriminations, complaints, or reprisals. The simplest plan is to blot everything out.

Such a wrong is to be healed, not avenged. Fire purifies all.

Il n'y a qu'une chose nécessaire : posséder Dieu.

Il faut savoir se détacher de tout ce qu'on peut perdre, ne s'attacher absolument qu'à l'éternel et à l'absolu et savourer le reste comme un prêt, un usufruit …

Adorer, comprendre, recevoir, sentir, donner, agir : voilà ta loi, ton devoir, ton bonheur, ton ciel.

Toute vie a sa grandeur et comme il t'est impossible de sortir de Dieu, le mieux est d'y élire sciemment domicile.

There is but one thing needful--to possess God.

To adore, to understand, to receive, to feel, to give, to act: there is my law my duty, my happiness, my heaven.

Every life has its potentiality of greatness, and as it is impossible to be outside God, the best is consciously to dwell in Him.

Que de tourments d'esprit, et tout cela pour mourir dans quelques minutes. A quoi s'intéresser et à quoi bon ?

Le temps n'est rien pour l'âme, enfant, ta vie est pleine, Et ce jour vaut cent ans s'il te fait trouver Dieu.

What tortures of mind and soul, and all that we may die in a few minutes! What should interest us, and why?

Сколько нравственных мучений — и все это, чтобы умереть через несколько минут! Чем интересоваться и зачем?

Le centre de la vie n'est ni dans la pensée, ni dans le sentiment, ni dans la volonté, ni même dans la conscience en tant qu'elle pense, sent ou veut ; car une vérité morale peut avoir été pénétrée et possédée de toutes ces manières et nous échapper encore.

Il n'y a que les vérités entrées dans cette dernière région, devenues nous-mêmes, devenues spontanées et involontaires, instinctives et inconscientes, qui soient réellement notre vie, c'est-à-dire plus que notre propriété.

Et la vie éternelle, c'est la vie divine, c'est Dieu. Être divin, voilà donc le but de la vie : …

Son éducation est accomplie et sa félicité définitive commence. Le soleil du temps se couche, la lumière de la béatitude éternelle paraît.

The center of life is neither in thought nor in feeling, nor in will, nor even in consciousness, so far as it thinks, feels, or wishes.

Only those truths which have entered into this last region, which have become ourselves, become spontaneous and involuntary, instinctive and unconscious, are really our life--that is to say something more than our property.

The sun of time declines and the light of eternal blessedness arises.

Oh ! n'attendons pas pour être justes, compatissants, démonstratifs envers ceux que nous aimons, qu'eux ou nous soyons frappés par la maladie ou menacés de mort.

La vie est courte et l'on n'a jamais trop de temps pour réjouir le cœur de ceux qui font avec nous la sombre traversée. Hâtons-nous d'être bons.

Oh, do not let us wait to be just or pitiful or demonstrative toward those we love until they or we are struck down by illness or threatened with death!

Life is short and we have never too much time for gladdening the hearts of those who are traveling the dark journey with us. Oh, be swift to love, make haste to be kind!

Не будем медлить, чтобы быть справедливыми, сострадательными, внимательными к тем, кого мы любим; не будем ждать, когда они или мы будем поражены болезнью или угрожаемы смертью.

L'intérêt personnel n'est que la prolongation en nous de l'animalité; l'humanité ne commence dans l'homme qu'avec le désintéressement.

Self-interest is but the survival of the animal in us. Humanity only begins for man with self-surrender.

Nous avons bien de la peine à n'être pas de l'avis de notre amour-propre et à ne pas trouver du goût à qui nous trouve du mérite.

It costs us a great deal of trouble not to be of the same opinion as our self-love, and not to be ready to believe in the good taste of those who believe in our merits.

Les résultats matériels ne sont que le signe tardif des activités invisibles.

Le boulet est parti depuis longtemps lorsque le bruit de la détonation nous parvient.

Les événements décisifs se passent dans la pensée.

Как ядро уже вылетело из пушки, а мы только после слышим выстрел, так и зло дел мирских видно нам долго после того, как появились те мысли, от которых произошли эти дела.

La destinée a deux manières de nous briser : en se refusant à nos désirs et en les accomplissant.

Mais celui qui ne veut que ce que Dieu veut, échappe à ces deux catastrophes.

« Toutes choses tournent à son bien. »

Destiny has two ways of crushing us--by refusing our wishes and by fulfilling them. But he who only wills what God wills escapes both catastrophes.

Le droit du plus fort n'est pas un droit, mais un simple fait qui n'a de droit qu'aussi longtemps qu'il n'y a pas protestation ni résistance.

L'industrie humaine est tout entière une émancipation de la nature brute, et les progrès de la justice sont de même la série des reculades subies par la tyrannie du plus fort.

Comme la médecine consiste à vaincre la maladie, le bien consiste à vaincre les férocités aveugles et les appétits effrénés de la bête humaine.

Je vois donc toujours la même loi : libération croissante de l'individu, ascension de l'être vers la vie, vers le bonheur, vers la justice, vers la sagesse.

The right of the stronger is not a right, but a simple fact, which obtains only so long as there is neither protest nor resistance.

As the medical art consists in the conquest of disease, so goodness consists in the conquest of the blind ferocities and untamed appetites of the human animal. I see the same law throughout--increasing emancipation of the individual, a continuous ascent of being toward life, happiness, justice, and wisdom.

Право сильного не есть право, но простой факт, который может быть правом, только покуда не встречает протеста и сопротивления.

Tout besoin s'apaise et tout vice grandit par la satisfaction.

Every real need is stilled, and every vice is stimulated by satisfaction.

Bénie soit l'enfance qui met un peu de ciel entre les rudesses terrestres.

Ce qu'il se fait de bons sentiments autour des berceaux et de l'enfance est un des secrets de la Providence générale ; supprimez cette rosée rafraîchissante, et la mêlée des passions égoïstes desséchera comme le feu la société humaine.

Bénie soit l'enfance pour le bien qu'elle fait et pour le bien qu'elle occasionne, sans le savoir et sans le vouloir, en se faisant aimer, en se laissant aimer.

Les anges n'ont pas besoin de la naissance et de la mort pour supporter la vie, parce que leur vie est céleste.

Blessed be childhood, which brings down something of heaven into the midst of our rough earthliness.

Blessed be childhood for the good that it does, and for the good which it brings about carelessly and unconsciously by simply making us love it and letting itself be loved.

The angels have no need of birth and death as foundations for their life, because their life is heavenly.

Entre nous et les choses que d'écrans ! L'humeur, la santé, tous les tissus de l'œil, les vitraux de notre cellule, la brume, la fumée, la pluie ou la poussière, et la lumière même, et tout cela variable à l'infini ! Heraclite disait : On ne se baigne pas deux fois dans le même fleuve. Je dirai : On ne revoit pas deux fois le même paysage, car une fenêtre est un caléidoscope et le spectateur en est un autre.

La sagesse consiste à juger le bon sens et la folie, et à se prêter à l'illusion universelle sans en être dupe.

L'esprit en tant que pensée arrive à l'intuition que toute réalité n'est que le rêve d'un rêve.

Ce qui nous arrache aux enchantements de Maïa, c'est la conscience. La conscience dissipe les vapeurs du kief, les hallucinations de l'opium et la placidité de l'indifférence contemplative. Elle nous pousse dans l'engrenage terrible de la souffrance humaine et de la responsabilité humaine. C'est le réveille-matin, c'est le cri du coq qui met en fuite les fantômes, c'est l'archange armé du glaive qui chasse l'homme du paradis artificiel.

Between us and things how many screens there are! Mood, health, the tissues of the eye, the window-panes of our cell, mist, smoke, rain, dust, and light itself--and all infinitely variable!

Wisdom consists in rising superior both to madness and to common sense, and in lending one’s self to the universal illusion without becoming its dupe.

What saves us from the sorceries of Maïa is conscience; conscience dissipates the narcotic vapors, the opium-like hallucinations, the placid stupor of contemplative indifference.

… it is the bugle-call, the cockcrow, which puts the phantoms to flight; it is the armed archangel who chases man from an artificial paradise.

Pour les choses capitales de la vie nous sommes toujours seuls, et notre véritable histoire n'est à peu près jamais déchiffrée par les autres.

La meilleure partie de ce drame est un monologue ou plutôt un débat intime entre Dieu, notre conscience et nous.

In all the chief matters of life we are alone, and our true history is scarcely ever deciphered by others.

The chief part of the drama is a monologue, rather an intimate debate between God, our conscience, and ourselves.

Convertir les amertumes en bénignité, le fiel des expériences humaines en mansuétude, les ingratitudes en bienfaits, les insultes en pardon, n'est-ce pas la sainte alchimie des belles âmes?

Et cette transformation doit devenir si habituelle et si coulante qu'on la croie spontanée et que personne ne nous en sache gré.

The beautiful souls of the world have an art of saintly alchemy, by which bitterness is converted into kindness, the gall of human experience into gentleness, ingratitude into benefits, insults into pardon. And the transformation ought to become so easy and habitual that the lookers-on may think it spontaneous, and nobody give us credit for it.

Toutes les origines sont des secrets ; le principe de toute vie individuelle ou collective est un mystère, c'est-à-dire quelque chose d'irrationnel, d'inexplicable, d'indéfinissable.

Allons jusqu'au bout : toute individualité est une énigme insoluble, et aucun commencement ne s'explique.

En effet, tout ce qui est devenu s'explique rétrospectivement, mais le commencement de quoi que ce soit n'est pas devenu.

Il représente toujours le fiât lux, la merveille initiale, la création, car il n'est la suite de rien d'autre, il apparaît seulement entre les choses antérieures qui lui font un milieu, une occasion, un entourage, mais qui assistent à son apparition sans comprendre d'où il est venu.

All origins are secret; the principle of every individual or collective life is a mystery--that is to say, something irrational, inexplicable, not to be defined. We may even go farther and say, Every individuality is an insoluble enigma, and no beginning explains it.

In fact, all that has _become_ may be explained retrospectively, but the beginning of anything whatever did not _become_. It represents always the “_fiat lux_,” the initial miracle, the act of creation; for it is the consequence of nothing else, it simply appears among anterior things which make a _milieu_, an occasion, a surrounding for it, but which are witnesses of its appearance without understanding whence it comes.

Le point de vue religieux, d'une religion active et morale, spirituelle et profonde, donne seul à la vie toute sa dignité et toute son énergie. Il rend invulnérable et invincible.

On ne peut vaincre la terre qu'au nom du ciel. Tous les biens sont donnés par-dessus à celui qui ne veut que la sagesse.

C'est quand on est désintéressé qu'on est le plus fort, et le monde est aux pieds de celui qu'il ne peut séduire. Pourquoi ? parce que l'esprit est maître de la matière et que le monde appartient à Dieu.

« Prenez courage, a dit une voix céleste, j'ai vaincu le monde » Seigneur, prête ta force aux faibles de bonne volonté !

The point of view of religion, of a religion at once active and moral, spiritual and profound, alone gives to life all the dignity and all the energy of which it is capable. Religion makes invulnerable and invincible.

Earth can only be conquered in the name of heaven. All good things are given over and above to him who desires but righteousness.

To be disinterested is to be strong, and the world is at the feet of him whom it cannot tempt. Why? Because spirit is lord of matter, and the world belongs to God.

“Be of good cheer,” saith a heavenly voice, “I have overcome the world.” Lord, lend thy strength to those who are weak in the flesh, but willing in the spirit!

В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

La vie ne se sent aucune parenté avec la mort. C'est pourquoi sans doute une sorte d'espérance machinale, instinctive, renaît toujours en nous pour offusquer la raison et faire douter de la sentence scientifique.

La vie tend à persévérer dans l'être. Elle répète comme le perroquet de la fable, même au moment où on l'étrangle : Cela, cela ne sera rien.

Life has no sense of kinship with death. This is why, no doubt, a sort of mechanical instinctive hope is forever springing up afresh in us, troubling our reason, and casting doubt on the verdict of science.

All life is tenacious and persistent. It is like the parrot in the fable, who, at the very moment when its neck is being wrung, still repeats with its last breath: “Cela, cela, ne sera rien.”

Жизнь не имеет ничего общего со смертью. Поэтому-то, вероятно, всегда и возрождается в нас неосмысленная надежда, затемняющая разум и заставляющая сомневаться в верности нашего знания о неизбежности смерти.

Rien ne caractérise mieux un homme que la manière dont il se conduit avec les sots.

Nothing is more characteristic of a man than the manner in which he behaves toward fools.

L'impartialité et l'objectivité sont aussi rares que la justice, dont elles ne sont que deux formes particulières.

Ce qui domine les hommes, c'est la peur de la vérité, à moins que la vérité ne leur soit utile, ce qui revient à dire que l'intérêt est le principe de la philosophie vulgaire, ou que la vérité est faite pour nous, mais non pas nous pour la vérité.

Et c'est ainsi qu'un préjugé d'amour-propre protège tous les préjugés de l'entendement, lesquels naissent d'un stratagème de l'égoïsme.

Le seul progrès voulu par elle, c'est l'accroissement des jouissances.

Le sacrifice, qui est la volupté des grandes âmes, n'a jamais été la loi des sociétés.

Impartiality and objectivity are as rare as justice, of which they are but two special forms. Self-interest is an inexhaustible source of convenient illusions.

And thus a prejudice of self-love protects all the prejudices of the understanding, which are themselves the result of a stratagem of the _ego_.

Sacrifice, which is the passion of great souls, has never been the law of societies.

L'être libre qui s'abandonne lui-même se cède du même coup à Satan; dans le monde moral il n'y a point de sol sans maître, et les terres vagues appartiennent au Malin.

The free being who abandons the conduct of himself, yields himself to Satan; in the moral world there is no ground without a master, and the waste lands belong to the Evil One.

Celui qui ne demande à la vie que l'amélioration de son être, que le perfectionnement moral dans le sens du contentement intérieur et de la soumission religieuse est moins exposé que personne à manquer la vie.

He who asks of life nothing but the improvement of his own nature, and a continuous moral progress toward inward contentment and religious submission, is less liable than any one else to miss and waste life.

La mort! le silence! l'abîme! — Effrayants mystères pour l'être qui aspire à l'immortalité, au bonheur, à la perfection!

Les éternels problèmes se dressent toujours devant nous, dans leur implacable solennité.

Donner du bonheur et faire du bien, voilà notre loi, notre ancre de salut, notre phare, notre raison d'être. Toutes les religions peuvent s'écrouler ; tant que celle-là subsiste, nous avons encore un idéal et il vaut la peine de vivre.

Death! Silence! Eternity! What mysteries, what names of terror to the being who longs for happiness, immortality, perfection! Where shall I be to-morrow--in a little while--when the breath of life has forsaken me?

To give happiness and to do good, there is our only law, our anchor of salvation, our beacon light, our reason for existing. All religions may crumble away; so long as this survives we have still an ideal, and life is worth living.

Qu'est-ce que le gland sinon le chêne qui a perdu ses branches, ses feuilles, son tronc et ses racines, c'est-à-dire tous ses appareils, ses formes, ses particularités, mais qui s'est concentré dans son essence, dans sa force figurative qui peut tout reconquérir? Cet appauvrissement n'est donc qu'une réduction superficielle. Rentrer dans son éternité, c'est bien mourir, mais non pas être anéanti ; c'est redevenir virtuel.

What is the acorn but the oak which has lost its branches, its leaves, its trunk, and its roots--that is to say, all its apparatus, its forms, its particularities--but which is still present in concentration, in essence, in a force which contains the possibility of complete revival? This impoverishment, then, is only superficially a loss, a reduction.

Il y a une révélation relative : chacun entre en Dieu autant que Dieu entre en lui et, comme le dit Angélus, je crois, l'œil par où je vois Dieu est le même œil par où il me voit …

Johann Scheffler, dit Angélus Silesms, 1624-1677, né et mort à Breslaii, auteur de poésies religieuses mystiques …

… each man enters into God so much as God enters into him, or as Angelus, …

… the eye by which I see God is the same eye by which He sees me.

Как жалкие плошки деревенской иллюминации или маленькие свечи процессии потухают перед великим чудом света солнца, так же потухнут ничтожные, местные, случайные и сомнительные чудеса перед законом жизни духа, перед великим зрелищем человеческой истории, руководимой Богом …

Puis il faut dégager la religion que professait Jésus de la religion qui a pris pour objet Jésus. Et quand on aura mis le doigt sur l'état de conscience qui est la cellule primitive, le principe de l'Évangile éternel, il faudra s'y tenir.

Comme les pauvres lampions d'une fête de village ou les cierges misérables d'une procession s'éteignent devant la grande merveille du soleil, les petits miracles locaux, chétifs et douteux s'éteindront devant la loi du monde des esprits, devant le spectacle incomparable de l'histoire humaine conduite par le tout-puissant dramaturge que l'on appelle Dieu.

The religion, too, which Jesus professed must be disentangled from the religion which has taken Jesus for its object.

Just as the poor illuminations of a village _fête_, or the tapers of a procession, are put out by the great marvel of the sun, so the small local miracles, with their meanness and doubtfulness, will sink into insignificance beside the law of the world of spirits, the incomparable spectacle of human history, led by that all-powerful Dramaturgus whom we call God.

La société repose sur la conscience et non pas sur la science. La civilisation est avant tout une chose morale.

L'État fondé sur le seul intérêt et cimenté par la peur est une construction ignoble et précaire. Le sous-sol de toute civilisation, c'est la moralité moyenne des masses et la pratique suffisante du bien. Le devoir est ce qui supporte tout.

Dix justes eussent fait épargner Sodome, mais il faut des milliers et des milliers de braves gens pour préserver un peuple de la corruption et de l'effondrement.

Society rests upon conscience and not upon science. Civilization is first and foremost a moral thing.

Ten righteous men would have saved Sodom, but thousands and thousands of good homely folk are needed to preserve a people from corruption and decay.

La maturation de l'âme vaut mieux que l'éclat des facultés et que l'abondance des forces, et l'éternel en nous doit profiter de tous les ravages que fait le temps.

The maturity of the soul is worth more than the first brilliance of its faculties, or the plentitude of its strength, and the eternal in us can but profit from all the ravages made by time.

La religion de l'enfant dépend de la manière d'être, et non de la manière de parler de sa mère et de son père.

L'enfant voit ce que nous sommes à travers ce que nous voulons être ; de là sa réputation de physionomiste.

Voilà pourquoi le premier principe de l'éducation, c'est : Élève-toi toimême ; et la première règle à suivre pour s'emparer de la volonté d'un enfant, c'est : Deviens maître de la tienne.

The religion of a child depends on what its mother and its father are, and not on what they say.

The child sees what we are, behind what we wish to be. Hence his reputation as a physiognomist.

This is why the first principle of education is: train yourself; and the first rule to follow if you wish to possess yourself of a child’s will is: master your own.

Le temps est l'illusion suprême. Il n'est que le prisme intérieur par lequel nous décomposons l'être et la vie, le mode sous lequel nous apercevons successivement ce qui est simultané dans l'idée.

Dans le premier cas, c'est le monde se déroulant ou semblant se dérouler dans le temps, dans le second cas, c'est notre pensée qui analyse et recompose successivement. Pour l'intelligence suprême, il n'y a point de temps; ce qui sera est. Le temps et l'espace sont l'émiettement de l'infini à l'usage des êtres finis.

Time is the supreme illusion. It is but the inner prism by which we decompose being and life, the mode under which we perceive successively what is simultaneous in idea.

For the supreme intelligence there is no time; what will be, is. Time and space are fragments of the infinite for the use of finite creatures.