29Januaryянваря · 29-е января
Не думай, чтобы мудрость представляла из себя свойство только особенных людей. Мудрость необходима всем людям и потому свойственна всем людям. Мудрость в том, чтобы знать свое назначение и средства исполнять его.
Do not think that wisdom is a quality of special people only. Wisdom is necessary to all people, and therefore it is natural to all people. Wisdom lies in knowing your calling and the means of fulfilling it.
1. Тремя путями можем мы придти к мудрости: во-первых, путем размышлений, это — путь самый благородный; во-вторых, путем подражания, это — путь самый легкий, и, в-третьих, путем опыта, это — путь самый тяжелый.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. We can come to wisdom by three paths: first, by reflection, which is the noblest path; second, by imitation, which is the easiest path; and third, by experience, which is the hardest path.
2. Достоинство человека измеряется не той истиной, которой он владеет, а тем трудом, который он приложил для ее приобретения.
Источник: «Дуплика» · близко к подлиннику .
Подлинник · немецкийNicht die Wahrheit, in deren Beſitz irgend ein Menſch iſt, oder …
… zu ſeyn vermeynet, ſondern die aufrichtige Mühe, die er angewandt hat, hinter die Wahrheit zu kommen, macht den Werth des Menſchen.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · James Sime, 1877Not the truth," he exclaimed in a well-known passage of the " Duplik," x " of which a man is or believes himself to be possessed, but the sincere effort he has made to come behind the truth, makes the worth of the man.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дуплика» (Eine Duplik, 1778), § I, Лессинг, Sämtliche Schriften, изд. Лахмана — Мункера, т. XIII (1897), с. 23–24; Сайм, Lessing, т. II, с. 206.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The worth of a man is measured not by the truth he possesses, but by the labor he has spent in acquiring it.
3. Жизнь — школа, в которой неудача — лучший учитель, чем удача.
Вероятный источник: Эрнест Кросби, Broad-cast · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийLife is a school wherein failure is a better teacher than success.
Текст источника: archive.orgБлизкое место · Указатель Юбилейного издания отождествляет подпись «Сулейман Гренадский» с Соломоном ибн…… еврейский врач, переводчик с арабского на древнееврейский язык Маймонида …
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. Эрнест Кросби, Broad-cast (1905), «My Soul», XXII, Broad-cast, с. 118 («My Soul», XXII, последняя строка).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Life is a school in which failure is a better teacher than success.
4. Хочешь себя изучить — посмотри на людей и дела их.
Хочешь людей изучить — в сердце к себе загляни.
Источник: Der Schlüssel, двустишие из цикла Tabulae votivae, Musen-Almanach für das Jahr 1797 · близко к подлиннику .
Подлинник · немецкийWillst du dich selber erkennen, so sieh wie die andern es treiben, Willst du die andern verstehn, blick in dein eigenes Herz.
Текст источника: de.wikisource.orgВ английском переводе · Edgar Alfred Bowring, 1874Wouldst thou know thyself, observe the actions of others. Wouldst thou other men know, look thou within thine own heart.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Der Schlüssel, двустишие из цикла Tabulae votivae, Musen-Almanach für das Jahr 1797 (в Gedichte Шиллера — Votivtafeln), Musen-Almanach für das Jahr 1797, Tabulae votivae (с. 152–182), с. 158 по изображению страницы в Викитеке; Боуринг, Votive Tablets, «The Key».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. If you would study yourself, look at people and their deeds.
If you would study people, look into your own heart.
5. Понимать вещи — значит побывать в них и потом выйти из них. Нужно, стало быть, пленение и потом освобождение; очарование и потом разочарование; увлечение и охлаждение. Тот же, который находится еще под очарованием, так же как и тот, который не был очарован, — одинаково не могут понимать. Мы знаем хорошо только то, чему прежде поверили и потом обсудили. Чтобы понимать, надо быть свободным, но прежде этого быть плененным.
Источник: «Дневник» · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийComprendre les choses, c'est avoir été dans les choses puis en être sorti ; il y faut donc captivité, puis délivrance, illusion et désillusion, engouement …
… et clésabusement. Celui qui est encore sous le charme et celui qui n'a pas subi le charme sont incompétents. On ne connaît bien que ce qu'on a cru puis jugé. Pour comprendre il faut être libre et ne l'avoir pas toujours été.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mrs. Humphry Ward, 1885To understand things we must have been once in them and then have come out of them; so that first there must be captivity and then deliverance, illusion followed by disillusion, enthusiasm by disappointment. He who is still under the spell, and he who has never felt the spell, are equally incompetent. We only know well what we have first believed, then judged. To understand we must be free, yet not have been always free.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дневник» (Fragments d’un journal intime), запись от 7 ноября 1878 г. (7-е изд., т. II, с. 254–255); в английском пер. Уорд — под той же датой.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. To understand things means to have been inside them and then to have come out of them. What is needed, then, is captivity and then liberation; enchantment and then disenchantment; infatuation and cooling. He who is still under the enchantment and he who has never been enchanted are equally unable to understand. We know well only what we first believed and then weighed. To understand, one must be free, but before that one must have been captive.
6. Когда продолжительность жизни человека или народа нам представляется такой же ничтожной, как и жизнь мушкарки, и, наоборот, жизнь мушкарки так же бесконечна, как жизнь небесного тела со всей его пылью народов, мы чувствуем себя и очень малыми и очень великими, и мы со всей высоты небесных пространств можем рассматривать наше собственное существование и те маленькие вихри, которые волнуют нашу маленькую Европу. Вот что делает мысль свободной.
Источник: «Дневник» · сокращено Толстым .
Подлинник · французскийJuger notre époque au point de vue de l'histoire universelle, l'histoire au point de vue des périodes géologiques, la géologie au point de vue de l'astronomie, c'est un affranchissement pour la pensée. Quand la durée d'une vie d'homme ou de peuple nous apparaît aussi microscopique que celle d'un moucheron, et, inversement, la vie d'un éphémère aussi infinie que celle d'un corps céleste avec toute sa poussière de nations, nous nous sentons bien petits et bien grands, et nous pouvons dominer de toute la hauteur des sphères notre propre existence et les petits tourbillons qui agitent notre petite Europe.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mrs. Humphry Ward, 1885When the duration of a man’s life or of a people’s life appears to us as microscopic as that of a fly and inversely, the life of a gnat as infinite as that of a celestial body, with all its dust of nations, we feel ourselves at once very small and very great, and we are able, as it were, to survey from the height of the spheres our own existence, and the little whirlwinds which agitate our little Europe.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дневник» (Fragments d’un journal intime), запись от 20 июля 1848 г., Берлин (7-е изд., т. I, вторая запись); в английском пер. Уорд — под той же датой.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. When the length of the life of a man or of a people seems to us as insignificant as the life of a gnat, and, conversely, the life of a gnat seems as infinite as the life of a heavenly body with all its dust of peoples, we feel ourselves both very small and very great, and from the whole height of the heavenly spaces we can survey our own existence and the little whirlwinds that stir our little Europe. That is what makes thought free.
7. Изнутри или сзади светит через нас свет, — мы можем знать, что мы ничто, а что всё этот свет. То, что мы обыкновенно называем человеком, — едящее, пьющее, сажающее, считающее существо — не представляет нам человека в его истинном свете, но, напротив, показывает нам его в ложном. Истинный человек — это та душа, которая живет в нем. Если бы он только проявил ее делами, мы бы преклонялись перед ней.
Мудрая пословица говорит: «Бог приходит к нам без звона». Это значит, что нет перегородки между нами и началом всего, нет стены между человеком — последствием — и богом — причиною.
Источник: «Сверхдуша» · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · английскийFrom within or from behind, a light shines through us upon things and makes us aware that we are nothing, but the light is all.
What we commonly call man, the eating, drinking, planting, counting man, does not, as we know him, represent himself, but misrepresents himself. Him we do not respect, but the soul, whose organ he is, would he let it appear through his action, would make our knees bend.
A wise old proverb says, “God comes to see us without bell;” that is, as there is no screen or ceiling between our heads and the infinite heavens, so is there no bar or wall in the soul where man, the effect, ceases, and God, the cause, begins.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Сверхдуша» (The Over-Soul), в сб. «Опыты. Первая серия» (Essays, First Series, 1841), два места в соседних абзацах: «From within or from behind, a light shines through us» (в абзаце, начинающемся словами «If we consider what happens in conversation») и «A wise old proverb says» (в следующем абзаце).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. From within or from behind, a light shines through us — we can know that we are nothing, and that this light is everything. What we commonly call man — the eating, drinking, planting, counting being — does not present man to us in his true light, but, on the contrary, shows him to us in a false one. The true man is the soul that lives in him. If only he would manifest it in deeds, we would bow down before it.
A wise proverb says: “God comes to us without a bell.” This means that there is no partition between us and the beginning of all things, no wall between man — the effect — and God — the cause.
8. Душа сама в себе есть и свой судья и свое прибежище. Не оскорбляй твою сознающую душу — высшего внутреннего судью.
Источник: «Законы Ману» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Монкьюр Д. Конвей, The Sacred AnthologyThe soul itself is its own witness; the soul itself is its own refuge : offend not thy conscious soul, the supreme internal witness of men !
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · G. Bühler (SBE 25), 188684. ' The Soul itself is the witness of the Soul, and the Soul is the refuge of the Soul ; despise not thy own Soul, the supreme witness of men.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Законы Ману» (Manusmṛti), VIII.84.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. The soul is in itself both its own judge and its own refuge. Do not offend your conscious soul — the highest judge within.
Manu.
Нет таких положений и нет таких незначительных дел, в которых не могла бы проявиться мудрость.
There is no situation, and no deed so insignificant, in which wisdom cannot show itself.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/january/29