7Decemberдекабря · 7-е декабря
Вся телесная жизнь человеческая есть ряд незаметных ему, но подлежащих наблюдению изменений. Но начало этих изменений, совершившееся в первом детстве, и конец их — в смерти — недоступны человеческому наблюдению.
Our whole bodily life is a series of changes that we do not notice but that are open to observation. But the beginning of these changes, which came about in earliest childhood, and their end — in death — lie beyond human observation.
1. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода; любящий душу свою погубит ее, а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
Источник: Евангелие от Иоанна · близко к подлиннику .
Синодальный переводИстинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611Verily, verily, I say unto you, Except a corn of wheat fall into the ground and die, it abideth alone: but if it die, it bringeth forth much fruit.
He that loveth his life shall lose it; and he that hateth his life in this world shall keep it unto life eternal.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Иоанна, 12:24–25.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Truly, truly, I say to you: if a grain of wheat, having fallen into the ground, does not die, it will remain alone; but if it dies, it will bring forth much fruit; he who loves his soul will lose it, and he who hates his soul in this world will keep it for life eternal.
2. Жизнь постоянно изменяет свою внешность. Только невежда, который видит не глубже поверхности вещей, думает, что жизнь уничтожается, когда она пропадает в одной какой-либо форме. Ибо, если она пропадает в одной какой-либо форме, то только для того, чтобы вновь явиться в другой. Гусеница пропадает и вновь является в виде бабочки, дитя пропадает, но вместо него является юноша; животный человек пропадает и вновь является, как человек духовный.
Источник: Редакционный абзац без подписи, The World’s Advance-Thought · близко к подлиннику .
Подлинник · английский… ife is continually changing its garments (forms). It is only the ignorant, who perceive but the surface of things, who think that life can be annihilated because it disappears in one form. But if it disappears in one form, it is only to reappear in another.
The caterpillar disappears, but it re-appears as a butterfly;. the infant disappears, but the youth appears in place of it; the animal man disapears, but re-appears as a spiritual'man.
Текст источника: iapsop.comThe Philosophical JournalThis reminds us of a very appropriate item by Mrs. Lucy A. Mallory, which reads thus: …
Life is continually changing its garments (forms).
… the animal man disappears, but reappears as …
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Редакционный абзац без подписи, The World’s Advance-Thought (Портленд, Орегон), т. XIV, новая серия, № 12, январь–февраль 1902 г.; перепечатан как «a very appropriate item by Mrs. Lucy A. Mallory» в Philosophical Journal (Сан-Франциско), т. 39, март 1902 г., The World’s Advance-Thought, с. 180, после редакционной заметки об «Occult Truths».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Life is continually changing its garments (forms). It is only the ignorant, who perceive but the surface of things, who think that life can be annihilated because it disappears in one form. But if it disappears in one form, it is only to reappear in another. The caterpillar disappears, but it re-appears as a butterfly; the infant disappears, but the youth appears in place of it; the animal man disappears, but reappears as a spiritual man.
3. Что такое желудь, как не дуб, лишенный своих ветвей, листьев, ствола, корней, т. е. всех форм, всех особенностей, но который сосредоточен в своей сущности, в своей производительной силе, который вновь может завоевать всё, что она отбросила? Это обеднение, стало быть, есть только внешнее сокращение. Возвратиться к своей вечности — это-то и значит умереть. Умереть значит не уничтожиться, но возвратиться к своей потенциальности.
Источник: «Дневник» · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийQu'est-ce que le gland sinon le chêne qui a perdu ses branches, ses feuilles, son tronc et ses racines, c'est-à-dire tous ses appareils, ses formes, ses particularités, mais qui s'est concentré dans son essence, dans sa force figurative qui peut tout reconquérir? Cet appauvrissement n'est donc qu'une réduction superficielle. Rentrer dans son éternité, c'est bien mourir, mais non pas être anéanti ; c'est redevenir virtuel.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mrs. Humphry Ward, 1885What is the acorn but the oak which has lost its branches, its leaves, its trunk, and its roots--that is to say, all its apparatus, its forms, its particularities--but which is still present in concentration, in essence, in a force which contains the possibility of complete revival? This impoverishment, then, is only superficially a loss, a reduction.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дневник» (Fragments d’un journal intime), запись от 9 сентября 1880 г.; в английском пер. Уорд — под той же датой.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. What is an acorn but an oak stripped of its branches, leaves, trunk, and roots, that is, of all its forms, all its particular features, yet gathered into its essence, into its productive force, which can win back again all that it has cast off? This impoverishment, then, is only an outward contraction. To return to one’s eternity — that is just what it means to die. To die is not to be annihilated, but to return to one’s potentiality.
4. Разве мы не воскресли уж однажды из того состояния, в котором мы о настоящем знали меньше, чем в настоящем знаем о будущем. Как наше предшествующее состояние относится к теперешнему, так теперешнее относится к будущему.
Источник: Vermischte Schriften, т. I · близко к подлиннику .
Подлинник · немецкийSind wir nicht ſchon einmal aufer— ſtanden? Gewiß, aus einem Zuſtande, in welchem wir weniger von dem gegen— waͤrtigen wußten, als wir in dem ge— genwaͤrtigen von dem zukuͤnftigen wiſſen.
Wie ſich unſer voriger Zuſtand zu dem jetzi⸗ gen verhaͤlt, ſo der jetzige zum kuͤnftigen.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Vermischte Schriften, т. I (Göttingen, 1800), Bemerkungen vermischten Inhalts, 1: Philosophische Bemerkungen (Толстой указывал своим источником Ausgewählte Schriften Лихтенберга, изд. Э. Райхеля, Лейпциг, 1879), Vermischte Schriften, т. I, с. 163–164.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Surely we have already risen once before from that state in which we knew less about the present than we now know about the future. As our former state is to our present one, so our present is to the future one.
5. Неужели тебя страшит перемена? Ведь ничто на свете не делается без перемены. Нельзя согреть воды без того, чтобы не совершилось превращение с дровами; питание невозможно без изменения пищи. Вся мировая жизнь есть не что иное, как перемена. Пойми, что ожидающее тебя превращение имеет такой же точно смысл, что оно необходимо по самой природе вещей. Надо заботиться об одном, как бы не сделать чего-нибудь противного истинной природе человеческой, и поступать во всем так, как она укажет.
Источник: «Размышления» Марка Аврелия · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · древнегреческийΦοβεῖταί τις μεταβολήν; τί γὰρ δύναται χωρὶς μεταβολῆς γενέσθαι, τί δὲ φίλτερον ἢ οἰκειότερον τῇ τῶν ὅλων φύσει; σὺ δὲ αὐτὸς λούσασθαι δύνασαι, ἐὰν μὴ τὰ ξύλα μεταβάλῃ; τραφῆναι δὲ δύνασαι, ἐὰν μὴ τὰ ἐδώδιμα μεταβάλῃ;
… οὐχ ὁρᾷς οὖν ὅτι καὶ αὐτὸ τὸ σὲ μεταβαλεῖν ὅμοιόν ἐστι καὶ ὁμοίως ἀναγκαῖον τῇ τῶν ὅλων φύσει;
Ἐμὲ ἓν μόνον περισπᾷ, μή τι αὐτὸς ποιήσω, ὃ ἡ κατασκευὴ τοῦ ἀνθρώπου οὐ θέλει ἢ ὡς οὐ θέλει ἢ ὃ νῦν οὐ θέλει.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862Is any man afraid of change? Why, what can take place without change? What then is more pleasing or more suitable to the universal nature? And canst thou take a bath unless the wood undergoes a change? and canst thou be nourished, unless the food undergoes a change?
Dost thou not see then that for thyself also to change is just the same, and equally necessary for the universal nature?
One thing only troubles me, lest I should do something which the constitution of man does not allow, or in the way which it does not allow, or what it does not allow now.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Размышления» Марка Аврелия, VII.18 + VII.20.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Can change really frighten you? Why, nothing in the world is done without change. You cannot heat water without the firewood undergoing a transformation; nourishment is impossible without the food being changed. The whole life of the world is nothing but change. Understand that the transformation awaiting you has exactly the same meaning: it is necessary by the very nature of things. You must take care for one thing only: not to do anything contrary to true human nature, and to act in all things as it directs.
6. Всё в мире растет, цветет и возвращается к своему корню. Возвращение к своему корню означает успокоение, согласное с природой. Согласное с природой означает вечное; поэтому разрушение тела не заключает в себе никакой опасности.
Источник: «Дао дэ цзин» · сокращено Толстым .
Что читал Толстой · Пауль Карус, Lao-Tze’s Tao-Teh-King, китайский текст с английским переводомNow they bloom in bloom, but each one homeward returneth to its root.
Returning to the root means rest. It signifies the return according to destiny. Return according to destiny means the eternal.
Thus the decay of the body implies no danger.
Текст источника: archive.orgПодлинник · классический китайский夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，
道乃久，
沒身不殆。
Текст источника: zh.wikisource.orgВ английском переводе · James Legge, 1891When things (in the vegetable world) have displayed their luxuriant growth, we see each of them return to its root. This returning to their root is what we call the state of stillness; and that stillness may be called a reporting that they have fulfilled their appointed end.
The report of that fulfilment is the regular, unchanging rule.
Possessed of the Tao, he endures long; and to the end of his bodily life, is exempt from all danger of decay.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Всё в мире растет, цветет и возвращается к своему корню. Возвращение к своему корню означает успокоение, согласие с природой. Согласное с природой означает вечное; поэтому разрушение тела не заключает в себе никакой опасности.
Dr. Paul Carus, «Lao-Tze’s-Teh-King» Chinese-English, The Open Court Publish C°, Chicago, 1898; …
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дао дэ цзин», гл. 16.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Everything in the world grows, blossoms, and returns to its root. Returning to the root means repose in accord with nature. To be in accord with nature is to be eternal; therefore the destruction of the body holds no danger whatever.
Смерть есть изменение той формы, с которой соединен наш дух. Не надо смешивать форму с тем, что соединено с ней.
Death is a change in the form to which our spirit is joined. We must not confuse the form with what is joined to it.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/december/7