12Aprilапреля · 12-е апреля
На известной степени углубления в себя человек сознает в себе нечто сверхчеловеческое.
At a certain depth of looking into ourselves, we are conscious of something superhuman within us.
1. Бог уже потому существует, что мы существуем. Называйте это богом или как хотите, но бесспорно то, что в нас есть жизнь, не созданная нами, а дарованная нам, и источник ее называйте богом или как хотите.
Источник: «Об обязанностях человека» · слова изменены Толстым .
Что изменено«God exists, because we exist» получило «уже», а следующей фразе в главе соответствия нет: «Называйте это богом или как хотите, но бесспорно то, что в нас есть жизнь, не созданная нами, а дарованная нам». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · итальянскийDio esiste, perchè noi esistiamo. Dio vive nella nostra coscienza, nella coscienza dell'Umanità, nell'Universo che ci circonda.
… voi lo adorate, anche non nominandolo, ogni qualvolta voi sentite la vostra vita e la vita degli esseri che vi stanno intorno …
Текст источника: it.wikisource.orgВ английском переводе · Emilie Ashurst Venturi, 1862God exists, because we exist. God lives in our conscience, in the conscience of Humanity.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Об обязанностях человека» (Doveri dell’uomo), гл. II, «Dio», Лондон, 1860, с. 18–20; в английском пер. Вентури — гл. II.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. God exists, if only because we exist. Call it God or what you will, but it is beyond dispute that there is a life in us not created by us but bestowed on us; and call its source God or what you will.
2. Воображение творит призраки и боится их — это простительно ему потому, что оно воображение. Но, чтобы ум подчинялся и боялся тех рассуждений, которые он порождает, непростительно ему потому, что он не может и не должен быть обманут. А между тем суеверие величины есть обман ума, творящего понятие пространства. Сотворенное же не может быть больше творца, сын не больше отца. Тут необходима поправка. Ум должен освободиться от пространства, дающего ему ложное понятие о нем самом. Но освобождение это возможно только тогда, когда мы научимся видеть пространство в уме, вместо того чтобы видеть ум в пространстве. Как же так? — Возвратив пространство к его основному свойству. Пространство есть условие деятельности ума.
Поэтому бог везде, не занимая миллиардов кубических верст, ни в сто раз меньше, ни в сто раз больше.
В сознании мир не имеет пространства, но при рассуждении о нем нужны небеса в небесах.
Время и число также не нужны для сознания, а находятся только в уме; поэтому человек не меньше, а больше самого огромного пространства и бесконечного времени и числа.
Источник: «Дневник» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «Space is dispersion; mind is concentration» — «Пространство есть условие деятельности ума», а человек, «not their inferior, but their superior», стал «больше самого огромного пространства и бесконечного времени и числа». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · французскийQue l'imagination ait peur des fantômes qu'elle crée, elle est excusable parce qu'elle est l'imagination.
Or la superstition de la grosseur est une duperie de l'esprit, lequel crée la notion de l'espace. Le créé n'est pas plus que le créateur, le fils n'est pas plus que le père.
Et c'est pourquoi Dieu est présent partout sans occuper un milliard de lieues cubes, ni cent fois plus ou cent fois moins.
Le temps, le nombre sont de même dans l'esprit.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mrs. Humphry Ward, 1885When the imagination shrinks in fear from the phantoms which it creates, it may be excused because it is imagination.
Now, in the superstition of size the mind is merely the dupe of itself, for it creates the notion of space.
Space is dispersion; mind is concentration.
In the same way, time and number are contained in the mind. Man, as mind, is not their inferior, but their superior.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дневник» (Fragments d’un journal intime), запись от 1 февраля 1876 г. (7-е изд., Женева, 1897, т. II, с. 202); в английском пер. Уорд — под той же датой.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Imagination creates phantoms and fears them — this is forgivable in it, because it is imagination. But that the mind should submit to and fear the reasonings it engenders is unforgivable in it, because it cannot and must not be deceived. And yet the superstition of magnitude is a deception of the mind, which creates the notion of space. But what is created cannot be greater than its creator, nor the son greater than the father. Here a correction is needed. The mind must free itself from space, which gives it a false notion of itself. But this liberation is possible only when we learn to see space in the mind, instead of seeing the mind in space. How so? — By returning space to its fundamental property. Space is a condition of the mind’s activity.
Therefore God is everywhere without occupying billions of cubic versts, neither a hundred times fewer nor a hundred times more.
In consciousness the world has no space, but in reasoning about it, heavens within heavens are needed.
Time and number, too, are not needed by consciousness, but are found only in the mind; therefore man is not less, but greater than the most enormous space and than infinite time and number.
3. Когда я, стоя в лесу, смотрю на козявку, которая ползет по земле, стараясь спрятаться от меня в еловых иглах, и спрашиваю себя, зачем она так робка и прячет свою голову от меня, когда я, может быть, готов быть ее благодетелем и сообщить ей и всему ее роду, может быть, весьма радостные сведения, — я невольно вспоминаю о том большом благодетеле, который стоит надо мною, человеком-козявкою.
Источник: «Уолден, или Жизнь в лесу» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «will cherish those humble thoughts» — «зачем она так робка»: смирение стало робостью; из «the greater Benefactor and Intelligence» выпало «Intelligence»: рассказчик вспоминает «о том большом благодетеле».
Что читал Толстой · Every Day with Thoreau, в журнале The Coming Day… on the forest floor, and endeavouring to conceal itself from my sight, and ask myself why it will cherish those humble thoughts, …
I am reminded of the greater Benefactor and Intelligence that stands over me, the human insect.
Текст источника: archive.orgПодлинник · английскийAs I stand over the insect crawling amid the pine needles on the forest floor, and endeavoring to conceal itself from my sight, and ask myself why it will cherish those humble thoughts, and hide its head from me who might, perhaps, be its benefactor, and impart to its race some cheering information, I am reminded of the greater Benefactor and Intelligence that stands over me the human insect.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Уолден, или Жизнь в лесу» (Walden, 1854), гл. XVIII «Заключение» (Conclusion), после слов «Truly, we are deep thinkers, we are ambitious spirits!».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. When I stand in the woods and look at a little bug crawling on the ground and trying to hide from me among the spruce needles, and ask myself why it is so timid and hides its head from me, when I am perhaps ready to be its benefactor and to bring it and all its kind news that may be very joyful — I cannot help remembering that great benefactor who stands over me, a human bug.
4. Нет бога только для того, кто его не ищет. Только начни искать его — и он в тебе и ты в нем.
4. Only for one who does not seek God is there no God. Only begin to seek him, and he is in you and you in him.
5. Бога искать — всё равно, что воду сетью зачерпывать. Пока зачерпываешь — вода находится в сети. Как потащил — ничего не захватил.
Пока ищешь бога мыслью и делом — бог в тебе. Как только решил, что нашел бога, и успокоился — потерял его.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Seeking God is like scooping up water with a net. While you are scooping, the water is in the net. Once you pull it out, you have caught nothing.
While you seek God in thought and deed, God is in you. As soon as you decide that you have found God, and rest content, you have lost him.
6. Удивительно, как мог я не видеть прежде той несомненной истины, что за этим миром и нашей жизнью в нем есть кто-то, что-то знающее, для чего существует этот мир, и мы в нем, как в кипятке пузыри, вскакиваем, лопаемся и исчезаем.
6. It is astonishing how I could have failed to see before the unquestionable truth that behind this world and our life in it there is someone, something, that knows why this world exists and why we, in it, like bubbles in boiling water, leap up, burst, and vanish.
7. В этом великом единении существ, где всё тихо говорит о боге, неверующий видит одно только вечное безмолвие.
Источник: «Юлия, или Новая Элоиза» · слова изменены Толстым .
Что измененоЖалоба Юлии на мужа стала изречением: вместо «l’infortuné Wolmar», несчастного Вольмара, — «неверующий», а вместо «harmonie des êtres», гармонии существ, — «единении существ».
Подлинник · французский… le spectacle de la nature, si vivant, si animé pour nous, est mort aux yeux de l'infortuné Wolmar, et, dans cette grande harmonie des êtres où tout parle de Dieu d'une voix si douce, il n'aperçoit qu'un silence éternel.
Текст источника: fr.wikisource.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Юлия, или Новая Элоиза» (Julie, ou la Nouvelle Héloïse), ч. V, письмо V (Сен-Пре — милорду Эдуарду), ч. V, письмо V, слова Юлии о неверии Вольмара.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. In this great union of beings, where all things speak quietly of God, the unbeliever sees only an eternal silence.
Если человек не сознает бога, то он никакого права не имеет заключать из этого, что его нет.
If we are not conscious of God, we have no right whatever to conclude from this that he does not exist.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/april/12