24Mayмая · 24-е мая
Бог не есть любовь. Любовь есть только одно из проявлений бога в человеке.
God is not love. Love is only one of the manifestations of God in people.
1. Что мы любим детей божиих, узнаем из того, когда любим бога и соблюдаем заповеди его. Ибо это есть любовь к богу, чтобы мы соблюдали заповеди его. И заповеди его не тяжки.
1-е Послание Иоанна, 5, ст. 2—3.
Источник: Первое послание Иоанна · близко к подлиннику .
Синодальный переводЧто мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.
Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611By this we know that we love the children of God, when we love God, and keep his commandments.
For this is the love of God, that we keep his commandments: and his commandments are not grievous.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Что мы любим детей божиих, — узнаем из того, когда любим бога и соблюдаем заповеди его.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Первое послание Иоанна, 5:2–3.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. We know that we love the children of God by this: when we love God and keep his commandments. For this is the love of God, that we keep his commandments. And his commandments are not burdensome.
2. Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил его: какая первая из всех заповедей?
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, израиль! Господь бог наш есть господь единый. И возлюби господа бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоей: вот первая заповедь.
Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной, большей сих, заповеди нет.
Источник: Евангелие от Марка · близко к подлиннику .
Синодальный переводОдин из книжников, слыша их прения и видя, что ''Иисус'' хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; …
… и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!
Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611And one of the scribes came, and having heard them reasoning together, and perceiving that he had answered them well, asked him, Which is the first commandment of all?
And Jesus answered him, The first of all the commandments is, Hear, O Israel; The Lord our God is one Lord: …
And thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind, and with all thy strength: this is the first commandment.
And the second is like, namely this, Thou shalt love thy neighbour as thyself. There is none other commandment greater than these.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Марка, 12:28–31.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. One of the scribes, hearing their dispute and seeing that Jesus had answered them well, came up and asked him: Which is the first of all the commandments?
Jesus answered him: The first of all the commandments is: Hear, O Israel! The Lord our God is one Lord. And love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your understanding, and with all your strength: this is the first commandment.
The second is like it: Love your neighbor as yourself. There is no other commandment greater than these.
3. Эпикурейство приводит к отчаянию. Философия долга менее безотрадна. Но спасение заключается в согласии долга и счастья, в соединении личной воли с волей божественной, в вере, что эта высшая воля управляема любовью.
Источник: «Дневник» · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийL'épicuréisme aboutit au désespoir. La philosophie du devoir est moins désolante. Mais le salut est dans la conciliation du devoir et du bonheur, dans l'union de la volonté individuelle avec la volonté divine, dans la foi que cette volonté suprême est dirigée par l'amour.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mrs. Humphry Ward, 1885Epicurism must end in despair. The philosophy of duty is less depressing. But salvation lies in the conciliation of duty and happiness, in the union of the individual will with the divine will, and in the faith that this supreme will is directed by love.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дневник» (Fragments d’un journal intime), запись от 8 декабря 1869 г. (7-е изд., Женева, 1897, т. II, с. 74); в английском пер. Уорд — под той же датой.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Epicureanism leads to despair. The philosophy of duty is less bleak. But salvation lies in the harmony of duty and happiness, in the union of the personal will with the divine will, in the faith that this higher will is governed by love.
4. Человеколюбие включает справедливость.
Вероятный источник: «Размышления и максимы» · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Ни в одной максиме Вовенарга не сказано, что человеколюбие включает справедливость; в ближайшей, 28-й, «On ne peut être juste, si on n’est humain», человечность — условие справедливости, и источник лишь предположителен.
Вариант Толстого · «Избранные мысли Лабрюйера, с прибавлением избранных афоризмов и максим Ларошфуко, Вовен…Нельзя быть справедливым, не быв человечным.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Размышления и максимы» (Réflexions et maximes), максима 28 (Œuvres, изд. Д.-Л. Жильбера, Париж, 1857).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Love of humanity includes justice.
5. Мудрец сказал: мое учение просто, и смысл его легко постигнуть. Оно всё состоит в том, чтобы любить ближнего, как самого себя.
Источник: «Беседы и суждения» · сокращено Толстым .
Что читал Толстой · Г. Потье, Confucius et Mencius: Les quatre livres de philosophie morale et politique de …Aussi disait-il à ses disciples: «_Ma doctrine est simple et facile à pénétrer_
La doctrine de notre maître consiste uniquement à posséder la droiture du cœur et à aimer son prochain comme soi-même …
15. Le Philosophe dit: _San!_ (nom de _Thsêng-tseu_) ma doctrine est simple et facile à pénétrer.
La doctrine de notre maître consiste uniquement à avoir la droiture du cœur et à aimer son prochain comme soi-même …
Текст источника: gutenberg.orgПодлинник · классический китайский子曰：「參乎！吾道一以貫之。」
曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」
Текст источника: zh.wikisource.orgВ английском переводе · James Legge, 1861The Master said, 'Shan, my doctrine is that of an all-pervading unity.'
Tsang said, 'The doctrine of our master is to be true to the principles of our nature and the benevolent exercise of them to others,-- this and nothing more.'
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Мудрец сказал: мое учение просто, и смысл его легко проникнуть. Оно всё состоит в том, чтобы любить ближнего, как самого себя.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы и суждения» («Лунь юй»), IV.15 (у Легга — IV.xv; у Потье — IV.15).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. The sage said: My teaching is simple, and its meaning is easy to grasp. It consists wholly in loving one’s neighbor as oneself.
6. Цель жизни есть проникновение всех ее явлений любовью, есть медленное, постепенное претворение злой жизни в добрую, — есть творчество истинной жизни (потому что истинная жизнь есть только жизнь любовная), есть рождение истинной, т. е. любовной жизни.
6. The aim of life is the permeation of all its phenomena by love; it is the slow, gradual transmutation of an evil life into a good one — it is the creation of true life (because true life is only a loving life); it is the birth of true, that is, of loving, life.
7. Доброта есть нечто самобытное и действительное. Сколько в человеке доброты, столько в нем и жизни. Сознание этого закона законов пробуждает в душе чувство, которое мы называем религиозным и которое составляет наше высшее счастье.
Источник: Речь перед выпускниками Богословского колледжа в Кембридже · сокращено Толстым .
Подлинник · английскийBenevolence is absolute and real. So much benevolence as a man hath, so much life hath he.
The perception of this law of laws awakens in the mind a sentiment which we call the religious sentiment, and which makes our highest happiness.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Речь перед выпускниками Богословского колледжа в Кембридже (An Address delivered before the Senior Class in Divinity College, Cambridge; известна как Divinity School Address), произнесённая в воскресенье вечером 15 июля 1838 г., в сб. Nature, Addresses, and Lectures, два места в соседних абзацах, в начале речи: «Benevolence is absolute and real» (абзац, начинающийся словами «These facts have always suggested to man the sublime creed») и начало следующего абзаца, «The perception of this law of laws»; в сб. Miscellanies, Embracing Nature, Addresses, and Lectures (Бостон, 1856).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. Kindness is something self-existent and real. As much kindness as there is in a man, so much life is there in him. The consciousness of this law of laws awakens in the soul a feeling that we call religious and that makes up our highest happiness.
8. Для того чтобы быть счастливым, надо одно — любить и любить с самоотвержением, любить всех и всё, раскидывать на все стороны паутину любви: кто попадется, того и брать.
8. To be happy, one thing is needed — to love, and to love with self-denial, to love everyone and everything, to spread a spider’s web of love on every side: take whoever is caught in it.
9. Кто из живых людей не знает того блаженного чувства, хоть раз испытанного и чаще всего в самом раннем детстве, при котором хочется любить всех: и близких, и отца, и мать, и братьев, и злых людей, и врагов, и собаку, и лошадь, и травку; хочется одного, чтобы всем было хорошо, чтобы все были счастливы, и еще более хочется того, чтобы самому сделать так, чтобы всем было хорошо, самому отдать себя, всю свою жизнь на то, чтобы всегда всем было хорошо и радостно. Это-то и есть и это одно есть та любовь, в которой жизнь человека.
9. Who among living people does not know that blissful feeling, experienced at least once, and most often in earliest childhood, when you want to love everyone: those close to you, and your father, and your mother, and your brothers, and wicked people, and enemies, and the dog, and the horse, and the grass; you want one thing, that everyone should be well, that everyone should be happy, and still more you want to bring it about yourself that everyone is well, to give yourself, your whole life, so that everyone may always be well and glad. This indeed, and this alone, is the love in which human life lies.
10. Если есть в тебе силы деятельности, то пусть деятельность твоя будет любовна; если нет сил и ты слаб, то слабость твоя пусть будет любовная.
10. If you have the strength for activity, let your activity be loving; if you have no strength and are weak, let your weakness be loving.
11. Добродетель человеколюбия недалеко от нас: стоит только пожелать иметь человеколюбие, и оно само придет к тебе.
Очисти свою душу от всего засоряющего ее, и останется одна любовь. И любовь эта, отыскивая для себя предмет, не удовольствуется тобою, а изберет предметом всё живое и то, что живит живое, — бога.
11. The virtue of love of humanity is not far from us: you need only wish to have love of humanity, and it will come to you of itself.
Cleanse your soul of everything that clutters it, and love alone will remain. And this love, seeking an object for itself, will not be content with you, but will choose for its object everything living, and that which gives life to the living — God.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/may/24