21Julyиюля · 21-е июля
Любовь — это проявление божественной сущности, для которой нет времени, и потому любовь проявляется только в настоящем, сейчас, во всякую минуту настоящего.
Love is a manifestation of the divine essence, for which there is no time, and therefore love manifests itself only in the present, now, at every moment of the present.
1. Любить вообще значит делать доброе. Так мы все понимаем и не можем иначе понимать любовь.
И любовь не есть только слово, но есть деятельность, направленная на благо других.
Если человек решает, что ему лучше воздержаться от требований настоящей, самой малой любви, во имя другого, будущего проявления большей любви, то он обманывает или себя, или других, и никого не любит, кроме себя одного.
Любви в будущем не бывает; любовь есть только деятельность в настоящем. Человек же, не проявляющий любви в настоящем, не имеет любви.
1. To love, in general, means to do good. That is how we all understand love, and we cannot understand it otherwise.
And love is not merely a word, but activity directed to the good of others.
If we decide that we had better refrain from the demands of a present love, even the very smallest, for the sake of another, future manifestation of a greater love, then we are deceiving either ourselves or others, and we love no one but ourselves alone.
There is no love in the future; love is only activity in the present. And anyone who does not show love in the present has no love.
2. Не будем медлить, чтобы быть справедливыми, сострадательными, внимательными к тем, кого мы любим; не будем ждать, когда они или мы будем поражены болезнью или угрожаемы смертью. Жизнь коротка, и не может быть слишком много времени, чтобы радовать сердца наших спутников в этом коротком переезде. Поспешим же быть добрыми.
Источник: «Дневник» · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийOh ! n'attendons pas pour être justes, compatissants, démonstratifs envers ceux que nous aimons, qu'eux ou nous soyons frappés par la maladie ou menacés de mort.
La vie est courte et l'on n'a jamais trop de temps pour réjouir le cœur de ceux qui font avec nous la sombre traversée. Hâtons-nous d'être bons.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mrs. Humphry Ward, 1885Oh, do not let us wait to be just or pitiful or demonstrative toward those we love until they or we are struck down by illness or threatened with death!
Life is short and we have never too much time for gladdening the hearts of those who are traveling the dark journey with us. Oh, be swift to love, make haste to be kind!
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «На каждый день»Не будем медлить, чтобы быть справедливыми, сострадательными, внимательными к тем, кого мы любим; не будем ждать, когда они или мы будем поражены болезнью или угрожаемы смертью.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дневник» (Fragments d’un journal intime), запись от 16 декабря 1868 г. (5-е изд., Женева, 1887, т. II, с. 39); в английском пер. Уорд — под той же датой.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Let us not delay in being just, compassionate, and attentive to those we love; let us not wait until they or we are stricken with illness or threatened with death. Life is short, and there cannot be too much time for gladdening the hearts of our fellow travelers on this short journey. Let us make haste, then, to be kind.
3. Скрывайтесь от несчастного, которому помогаете: пусть он наслаждается благодеянием, не зная имени своего благодетеля.
Источник: «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» · близко к подлиннику .
Подлинник · русскийСкрывайтесь от несчастного, которому помогаете: пусть он наслаждается благодеянием, не зная имени своего благодетеля.
Текст источника: azbyka.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» (М., издание 1872 г.; Толстой пользовался 3-м изданием, 1879), § II.97.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Hide yourself from the unfortunate person whom you help: let him enjoy the benefit without knowing the name of his benefactor.
4. Помогайте бедному, не стараясь узнавать причин его нищеты, чтобы не открыть того, что может ослабить ваше участие.
Источник: «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» · близко к подлиннику .
Подлинник · русскийПомогайте бедному, не стараясь узнавать причин его нищеты, чтобы не открыть того что может ослабить ваше участие.
Текст источника: azbyka.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» (М., издание 1872 г.; Толстой пользовался 3-м изданием, 1879), § II.98.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Help a poor man without trying to find out the causes of his poverty, so as not to discover something that might weaken your sympathy.
5. Будь добр, хотя бы мир и осуждал тебя. Это лучше, чем когда тебя хвалят и ты продолжаешь быть дурным.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Be good, even though the world should condemn you. This is better than when you are praised and go on being bad.
Lodi.
6. Учение Евангелия содержит простую веру, а именно веру в бога и почитание его или, что то же самое, послушание его закону. Весь же закон его только в одном: любить ближнего. Любить ближнего, как самого себя, значит подчиняться закону и быть счастливым в исполнении закона и, наоборот, презирать и ненавидеть своего ближнего — это значит впасть в возмущение и упорство.
Источник: «Богословско-политический трактат» · сокращено Толстым .
Подлинник · латинскийEuangelica autem doctrina nihil praeter simplicem fidem continet, nempe Deo credere, eumque revereri, sive, quod idem est, Deo obedire.
Deinde quidnam unusquisque exequi debeat, ut Deo obsequatur, ipsa etiam Scriptura plurimis in locis quam clarissime docet, nempe totam legem in hoc solo consistere, in amore scilicet erga proximum; …
… quare nemo etiam negare potest, quod is, qui ex Dei mandato proximum tanquam se ipsum diligit, revera est obediens, et secundum legem beatus, et qui contra odio habet, vel negligit, rebellis est, et contumax.
Текст источника: la.wikisource.orgВ английском переводе · R. H. M. Elwes, 1883The doctrine of the Gospels enjoins nothing but simple faith, namely, to believe in God and to honour Him, which is the same thing as to obey him.
Moreover, the Bible teaches very clearly in a great many passages what everyone ought to do in order to obey God; the whole duty is summed up in love to one's neighbour.
It cannot, therefore, be denied that he who by God's command loves his neighbour as himself is truly obedient and blessed according to the law, whereas he who hates his neighbour or neglects him is rebellious and obstinate.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Богословско-политический трактат» (Tractatus theologico-politicus, 1670), гл. XIV, «Богословско-политический трактат», гл. XIV (латинская Викитека); в пер. Элвеса (A Theologico-Political Treatise) — гл. XIV, §§ 15–18.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. The teaching of the Gospel contains a simple faith, namely faith in God and reverence for him, or, what is the same thing, obedience to his law. And his whole law lies in one thing only: to love one’s neighbor. To love one’s neighbor as oneself means to submit to the law and to be happy in fulfilling the law; and, conversely, to despise and hate one’s neighbor — this means to fall into rebellion and obstinacy.
7. Существует два рода любви.
По одному, я просто люблю людей, не зная любви к единому во всех людях духовному началу.
По другому, я во всех людях только одно и люблю — это единое во всех людях духовное начало.
Разница между тою и другою любовью в том, что в первом случае я буду любить людей только до тех пор, пока они будут приятны мне.
Во втором же случае, когда я буду любить в людях их сущность, единую во всех нас, я буду любить людей даже тогда, когда они будут неприятны мне.
В первом случае мы будем то и дело менять предметы своей любви, менять жен, друзей, мужей и т. д., так как люди, которых мы любим, постоянно изменяются, изменяются и наши чувства к ним.
Во втором случае, по мере собственного нашего нравственного роста, мы всё больше и больше будем любить то божеское духовное начало, которое мы всё яснее и яснее будем познавать во всех людях.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. There are two kinds of love.
In the one, I simply love people, without knowing love for the spiritual principle that is one in all people.
In the other, I love only one thing in all people — the spiritual principle that is one in all people.
The difference between the one love and the other is that in the first case I will love people only so long as they are pleasant to me.
In the second case, when I love in people their essence, which is one in all of us, I will love people even when they are unpleasant to me.
In the first case we will again and again be changing the objects of our love, changing wives, friends, husbands, and so on, since the people we love are constantly changing, and our feelings toward them change as well.
In the second case, as our own moral growth proceeds, we will love more and more that divine spiritual principle which we will come to know more and more clearly in all people.
Мучительно тяжело бывает вспоминать о том, как ты мог сделать и не сделал дело милосердия, как ты непоправимо навсегда лишил помощи того, кто ждал ее от тебя, а себя радостного сознания исполнения должного.
At times it is agonizingly hard to remember how you could have done a deed of mercy and did not do it, how you irreparably and forever deprived of help the one who was waiting for it from you, and yourself of the joyful consciousness of having done what you ought.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/july/21