13Januaryянваря · 13-е января
Вера есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей.
Faith is the understanding of the meaning of life and the acknowledgment of the duties that follow from this understanding.
1. Кто добрый человек? — Добр только верующий человек. — Но что такое вера? — Это согласие своей воли с совестью, с всемирным разумом.
Источник: «Сутра сорока двух глав» · слова изменены Толстым .
Что изменено«The religious man only is good» становится «Добр только верующий человек»; вместо доброты — вера, согласие воли с совестью, «с всемирным разумом».
Что читал Толстой · Монкьюр Д. Конвей, The Sacred AnthologyBuddha said, ' Who is the good man ? The religious …
… foremost, it is the agreement of the will with the con science (reason).
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Samuel Beal, 187113. Buddha said: Who is the good man ? The religious man only is good. And what is goodness? First and foremost it is the agreement of the will with the conscience (Eeason) .
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · Незаконченное общедоступное изложение «Круга чтения», сделанное Толстым, январьКто добрый человек? Добр только религиозный человек. Но что такое доброта? Прежде и важнее всего это согласие воли с совестью.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Сутра сорока двух глав» (Sishi’erzhang jing); Сэмюэл Бил, A Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese (Лондон, 1871); перепечатано у Конвея, у Била разд. 13 (Catena, с. 196); у Конвея (1874) № LXXI «Goodness», с пометой «Budh. Catena».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Who is a good man? — Only the man who has faith is good. — But what is faith? — It is the agreement of one’s will with conscience, with universal reason.
2. Дело веры не в том только, чтобы сделать человека хорошим. Вера хорошего человека поднимает его на такую высоту, с которой ему всё легко и радостно.
Источник: «Письма о новейшей литературе» · слова изменены Толстым .
Что измененоРелигия, которая у Лессинга предполагает честного человека и поднимает его к более высокому пониманию, становится верой, дело которой — «не в том только, чтобы сделать человека хорошим», и которая поднимает его на высоту, «с которой ему всё легко и радостно».
Подлинник · немецкийDie Religion hat weit höhere Abſichten, als den recht— ſchafnen? Mann zu bilden. Sie ſetzt ihn voraus; und ihr Haupt⸗ zweck iſt, den rechtſchafnen? Mann zu höhern Einſichten zu er-
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · Незаконченное общедоступное изложение «Круга чтения», сделанное ТолстымРелигия имеет более высокие цели, чем образование хорошего человека. Она предполагает, что он уже есть, и главная цель ее в том, чтобы поднять этого хорошего человека на высшую степень понимания.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Письма о новейшей литературе» (Briefe, die neueste Litteratur betreffend), ч. III (1759), письмо 49 (о журнале Nordischer Aufseher), Лессинг, Sämtliche Schriften, изд. Лахмана — Мункера, т. VIII (1892), с. 130.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The task of faith is not only to make a man good. The faith of a good man raises him to such a height that from there everything is easy and joyful for him.
3. Одно необходимо: отдаться богу. Будь сам в порядке и предоставь богу распутывать моток мира и его судеб. Пусть будет уничтожение или бессмертие. То, чтó должно быть, — будет. То, чтó будет, — будет благом. Чтобы совершить путь жизни, для человека ничего не нужно, кроме веры в добро.
Источник: «Дневник» · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийUne seule chose est nécessaire : l'abandon à Dieu. Sois dans l'ordre toi-même et laisse à Dieu le soin de débrouiller l'écheveau du monde et des destinées. Qu'importent le néant ou l'immortalité? Ce qui doit être, sera. Ce qui sera, sera bien. La foi au bien, peut-être ne faut-il pas davantage à l'individu pour traverser la vie.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mrs. Humphry Ward, 1885One thing only is necessary--the committal of the soul to God. Look that thou thyself art in order, and leave to God the task of unraveling the skein of the world and of destiny. What do annihilation or immortality matter? What is to be, will be. And what will be, will be for the best. Faith in good--perhaps the individual wants nothing more for his passage through life.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дневник» (Fragments d’un journal intime), запись от 24 апреля 1869 г. (7-е изд., т. II, с. 53); в английском пер. Уорд — под той же датой.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. One thing is needful: to give oneself up to God. Keep yourself in order, and leave it to God to untangle the skein of the world and its destinies. Let there be annihilation or immortality. What must be, will be. What will be, will be good. To make the journey of life, a man needs nothing but faith in the good.
4. Есть двоякий покой. Есть покой отрицательный; это — отсутствие шума, грызущих забот, это — спокойствие после борьбы, после бурь. Но есть другой, более совершенный покой души, которому этот первый покой только предшествует, — то божественное спокойствие, которое всё понимает, истинное название которого — «царство божие внутри нас». К этому покою души принадлежит то спокойствие, которое дает нам религия. Это сознательное единение с богом и миром, союз любви со всеми существами, любовь ко всему чистому и невинному, уменье жертвовать своими желаниями и интересами, участие в духе и жизни вселенной, полное согласие своей воли с ее бесконечным источником. В этом истинное спокойствие и счастие человека.
Источник: Remarks on the Character and Writings of Fénelon · сокращено Толстым .
Подлинник · английскийThere is a twofold peace. I'he first is negative. It is relief from disquiet and corroding care. It is repose after conflict and storms. But there is another and a higher peace, to which this is but the prelude, " a peace of God which passeth all understanding," and properly called " the kingdom cf heaven within us."
Of this character is the peace of religion. It is a conscious harmony with God and the creation, an alliance of love with all beings, a sympathy with all that is pure and happy, a surrender of every separate will and interest, a participation of the spirit and life of the universe, an entire concord of purpose with its Infinite Original. This is peace, and the true happiness of man ; …
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Remarks on the Character and Writings of Fénelon (Christian Examiner, 1829), в собрании The Complete Works of W. E. Channing (Лондон: Christian Life Publishing Co., 1884), ближе к концу эссе, о слове, которым Фенелон чаще всего называет счастье любви к Богу: «The word which Fénelon has most frequently used … is „peace“».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. There is a twofold peace. There is a negative peace; it is the absence of noise, of gnawing cares; it is tranquility after struggle, after storms. But there is another, more perfect peace of the soul, which this first peace only precedes — that divine tranquility which understands all things, whose true name is “the kingdom of God within us.” To this peace of the soul belongs the tranquility that religion gives us. It is a conscious union with God and the world, a bond of love with all beings, a love of all that is pure and innocent, the ability to sacrifice one’s own desires and interests, a share in the spirit and life of the universe, the complete agreement of one’s will with its infinite source. In this lies the true tranquility and happiness of man.
5. Говорят, что в последний день будет общий суд и что добрый бог будет гневаться. Но от благого бога не может произойти ничего, кроме добра. Не бойся: конец будет полон радости. Какие бы ни были на свете веры, истинная вера только одна та, что бог есть любовь. А от любви не может быть ничего, кроме добра.
Источник: Четверостишия, приписываемые Омару Хайяму, во французском переводе Ж.-Б. Николя · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Четверостишия дошли до Толстого через французский перевод Николя и английский — Конвея; персидский текст не проверен, а Хайяму их приписывает Николя.
Что читал Толстой · Монкьюр Д. Конвей, The Sacred AnthologyThey say that on the last day there will be settle ments, and that the dear God will give himself up to wrath. But from goodness itself only good can eman ate. Fear not ; the end shall be full of sweetness.
Diversity of worship has divided the human race into seventy-two nations. From among all their dog mas I have selected one, — Divine Love.
Текст источника: archive.orgЧто читал Толстой · Ж.-Б. Николя, Les quatrains de Khèyam, traduits du persanOn dit qu'au jour dernier il y aura des pourparlers, et que cet ami chéri (Dieu) se mettra en colère …
Mais de la bonté même il ne peut émaner que le bien. Sois donc sans crainte, car à la fin tu le verras plein de douceur.
La diversité des cultes divise le genre humain en soixante et douze nations environ. Au milieu de tous ces dogmes, j'ai choisi celui de ton amour.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · Незаконченное общедоступное изложение «Круга чтения», сделанное Толстым, январьГоворят, что в последний день будет общий суд, и что добрый бог будет гневаться. Но от самой доброты не может произойти ничего, кроме добра. Не бойся: конец будет полон радости. Различие вер разделило человечество на семьдесят два народа, — из всех их догматов я избрал один: божественную любовь.
Персидская Кейям.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Четверостишия, приписываемые Омару Хайяму, во французском переводе Ж.-Б. Николя (1867), через The Sacred Anthology Конвея, у Николя № 178 и 248; у Конвея (1874) № CXII «The Living Deity».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. They say that on the last day there will be a general judgment and that the kind God will be angry. But from a good God nothing can come but good. Do not fear: the end will be full of joy. Whatever faiths there may be in the world, the one true faith is that God is love. And from love there can be nothing but good.
6. Люди спрашивают: что будет после смерти? На это надо отвечать так: если ты точно не языком, а сердцем говоришь: да будет воля твоя как на земле, так и на небе, т. е. как во временной этой жизни, так и в вечной, то тебе нечего и думать о том, что будет после смерти. Отдайся в волю бесконечного существа, благословляя ее; ты знаешь, что она есть любовь, — так чего же тебе бояться?
Христос, умирая, сказал: «Отец! в руки твои отдаю дух мой». Если кто говорит эти слова не одним языком, а всем сердцем, то такому человеку ничего больше не нужно.
Если дух мой возвращается к отцу, то для него ничего, кроме самого лучшего, быть не может.
6. People ask: what will there be after death? To this the answer must be: if you truly say, not with your tongue but with your heart, “Thy will be done, as on earth, so in heaven,” that is, as in this temporal life, so in the eternal, then you need not even think about what will be after death. Give yourself up to the will of the infinite being, blessing it; you know that it is love — so what have you to fear?
As he was dying, Christ said: “Father! Into thy hands I give my spirit.” If someone says these words not with the tongue alone but with the whole heart, then such a person needs nothing more.
If my spirit returns to the Father, then there can be nothing for it but the very best.
7. Чтобы иметь истинную веру, надо воспитывать ее в себе. А чтобы воспитывать, надо творить дела веры.
Сущность же дел веры не в великих подвигах, а в делах незаметных, ничтожных, но творимых исключительно для бога.
«Умирать придется одному», сказал Паскаль. И жизнь истинная — только та, когда живешь один, перед богом, а не перед людьми.
7. To have true faith, you must cultivate it in yourself. And to cultivate it, you must do the works of faith.
But the essence of the works of faith lies not in great deeds but in works unnoticed and trifling, yet done solely for God.
“One will have to die alone,” said Pascal. And true life is only the life you live alone, before God, and not before people.
Не думайте, что можно найти душевный мир без веры.
Do not think that peace of soul can be found without faith.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/january/13