4Augustавгуста · 4-е августа
Самоотречение не есть отречение от себя, а только отречение от своего животного.
Self-renunciation is not renunciation of self, but only renunciation of our animal being.
1. Каждый человек содержит в себе сознание жизни всего человечества. Оно лежит глубоко в душе человека, но оно есть. И рано или поздно человек должен прийти к сознанию этой более обширной жизни.
Отречение от своих личных целей, которое совершается в нем, тотчас же вознаграждается более сильной жизнью, в которую он вступает.
Только отрекаясь от своей исключительной личности, человек делается настоящей живой личностью и, признавая своею жизнь других, сознает в себе жизнь, не имеющую ни пределов, ни конца.
Источник: Civilisation: Its Cause and Cure, and Other Essays · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · английскийThe renunciation (if it must be so called) which he has to accept in abandoning merely individual ends is immediately compensated by the far more vivid life he now enters into.
In abandoning his exclusive individuality he becomes for the first time a real and living individual; and in accepting as his own the life of others he becomes aware of a life in himself that has no limit and no end.
Every man contains in himself the elements of all the rest of humanity. They lie in the background; but they are there.
Some time or other to every man must come the consciousness of this vaster life.
Текст источника: gutenberg.orgCivilisation: Its Cause and Cure, and Other EssaysIn abandoning his exclusive individuality he becomes for the firat time a real and living individual …
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Civilisation: Its Cause and Cure, and Other Essays (1889): очерк «Defence of Criminals: A Criticism of Morality», ближе к концу очерка: абзац, начинающийся словами «And by becoming thus one with the social self», затем, страницей дальше, конец абзаца, начинающегося словами «Exactly so man in a healthy state» (с. 126–128 издания 1893 г.).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Every man contains within himself the consciousness of the life of all humanity. It lies deep in a man’s soul, but it is there. And sooner or later a man must come to the consciousness of this wider life.
The renunciation of his personal aims that takes place in him is at once rewarded by the stronger life into which he enters.
Only by renouncing his exclusive personality does a man become a true, living personality, and, recognizing the life of others as his own, become conscious within himself of a life that has neither limits nor end.
2. Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других.
Источник: «Нравственные письма к Луцилию» · близко к подлиннику .
Подлинник · латинскийNec potest quisquam beate degere qui se tantum intuetur, qui omnia ad utilitates suas convertit: alteri vivas oportet, si vis tibi vivere.
Текст источника: thelatinlibrary.comВ английском переводе · Richard M. Gummere (Loeb), 1917And no one can live happily who has regard to himself alone and transforms everything into a question of his own utility; you must live for your neighbour, if you would live for yourself.
Текст источника: en.wikisource.orgВариант Толстого · «На каждый день»Если человек думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, то он не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Нравственные письма к Луцилию» (Epistulae morales ad Lucilium), письмо 48, § 2.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. A man who thinks only of himself and seeks his own advantage in everything cannot be happy. If you want to live for yourself, live for others.
3. Величайшее благо, которое только может знать человек, состояние полнейшей свободы и счастья, есть состояние самоотвержения и любви. Разум открывает человеку единственно возможный путь к этому благу, и чувство устремляет человека по этому пути.
3. The greatest good that we can ever know, the state of the fullest freedom and happiness, is the state of self-denial and love. Reason reveals to us the only possible path to this good, and feeling impels us along this path.
4. Многим кажется, что если исключить из жизни личность и любовь к ней, то ничего не останется. Им кажется, что без личности нет жизни. Но это только кажется людям, которые не испытывали радости самоотвержения. Откинь от жизни личность, отрекись от нее, и только тогда ты узнаешь лучшее благо жизни, — любовь.
4. To many it seems that if the personality and the love of it are taken out of life, nothing will remain. It seems to them that without the personality there is no life. But it only seems so to people who have not known the joy of self-denial. Cast the personality out of your life, renounce it, and only then will you know the best good of life — love.
5. Жизнь истинная начинается только тогда, когда начинается самоотречение.
Источник: Sartor Resartus · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийWell did the Wisest of our time write: 'It is only with Renunciation (Entsagen) that Life, properly speaking, can be said to begin.'
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Sartor Resartus (1833–1834), кн. II, гл. IX «Вечное Да» (The Everlasting Yea).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. True life begins only when self-renunciation begins.
6. Когда потухает свет в твоем сердце, то мрак скрывает от тебя путь твой. Остерегайся этого ужасного мрака. Никакой свет твоего разума не может уничтожить мрак, исходящий из твоего сердца до тех пор, пока не будут изгнаны из него все себялюбивые мысли.
Источник: «Голос безмолвия» · слова изменены Толстым .
Что измененоВ «Круге чтения» потухает «свет в твоем сердце», тень, которая «will fall from thine own heart upon the path», стала мраком, который «скрывает от тебя путь твой», а вместо «the darkness of the nether Soul» — «мрак, исходящий из твоего сердца»; в версии Толстого 1903 года, сделанной с ненайденного немецкого перевода, еще были тень и душа.
Подлинник · английскийFor as the lingering sunbeam, that on the top of some tall mountain shines, is followed by black night when out it fades, so is heart-light.
When out it goes, a dark and threatening shade will fall from thine own heart upon the path, and root thy feet in terror to the spot.
Beware, disciple, of that lethal shade. No light that shines from Spirit can dispel the darkness of the nether Soul, unless all selfish thought has fled therefrom, …
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Когда потухает свет, то темная тень из твоего собственного сердца падает на твой путь, — остерегайся этой ужасной тени, никакой свет твоего разума не может уничтожить темноты, исходящей из твоей души, до тех пор, пока не будут изгнаны из нее все себялюбивые мысли.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Голос безмолвия» (The Voice of the Silence, 1889), фрагмент III «Семь врат» (The Seven Portals), с. 54 (ключ Кшанти; «that lethal shade»).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. When the light in your heart goes out, darkness hides your path from you. Beware of this terrible darkness. No light of your reason can destroy the darkness that comes from your heart until all self-loving thoughts have been driven out of it.
7. Стремление к личному благу есть только продолжение в нас животности; человеческая жизнь начинается только с отречением от него.
Источник: «Дневник» · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийL'intérêt personnel n'est que la prolongation en nous de l'animalité; l'humanité ne commence dans l'homme qu'avec le désintéressement.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mrs. Humphry Ward, 1885Self-interest is but the survival of the animal in us. Humanity only begins for man with self-surrender.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дневник» (Fragments d’un journal intime), запись от 17 декабря 1856 г. (7-е изд., Женева, 1897, т. I, с. 119); в английском пер. Уорд — под той же датой.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. The striving for personal good is only the continuation of animality in us; human life begins only with the renunciation of it.
8. Чем больше человек дает людям и меньше требует себе, тем он лучше; чем меньше дает другим и больше требует себе, тем он хуже. Но люди нашего времени рассуждают не так. Они придумывают самые разнообразные и хитрые рассуждения, но только не то, которое естественно представляется всякому простому человеку. По их рассуждениям, воздерживаться от предметов роскоши совсем не нужно. Можно соболезновать положению рабочих, говорить речи и писать книги в их пользу и вместе с тем продолжать пользоваться теми трудами, которые мы считаем для них губительными.
8. The more we give to people and the less we demand for ourselves, the better we are; the less we give to others and the more we demand for ourselves, the worse we are. But the people of our time do not reason so. They devise the most varied and cunning arguments, only not the one that naturally occurs to any simple person. By their reasoning, there is no need at all to abstain from luxuries. One may commiserate with the condition of the workers, make speeches and write books on their behalf, and at the same time go on using the labor that we consider ruinous to them.
То, что мы называем самоотречением, есть только последствие перенесения сознания из своего животного в свое духовное «я». Если это изменение сознания совершилось, то то, что казалось отречением до этого изменения, представляется уже не отречением, а только естественным удалением от ненужного.
What we call self-renunciation is only the consequence of moving our consciousness from our animal being into our spiritual “I.” Once this change of consciousness has taken place, what seemed renunciation before the change appears no longer as renunciation, but only as a natural withdrawal from what is not needed.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/august/4