15Julyиюля · 15-е июля
Телесная жизнь моя подлежит страданиям и смерти, и никакие усилия мои не могут избавить меня ни от страданий, ни от смерти. Духовная же жизнь моя не подлежит ни страданиям, ни смерти. И потому спасение мое от страданий и смерти только в одном: в перенесении моего сознания в свое духовное «я».
My bodily life is subject to suffering and death, and no efforts of mine can deliver me from suffering or from death. But my spiritual life is subject neither to suffering nor to death. And therefore my salvation from suffering and death lies in one thing only: in transferring my consciousness into my spiritual “I.”
1. Есть два способа познания внешнего мира.
Один — самый грубый и неизбежный — способ познавания пятью чувствами. Если бы этот способ познания был один, то из этого способа познания не сложился бы в нас тот мир, который мы знаем, а был бы бессмысленный хаос.
Другой способ — в том, чтобы, познав любовью к себе себя, познать тою же любовью другие существа: людей, животных, растения, камни, небесные тела, и опять, посредством любви, отношения существ между собою и из этих отношений образовать весь мир, как мы знаем его.
Этот способ познания есть восстановление нарушенного первым способом познания единения между существами. Способ познания этот основан на любви, т. е. на слиянии себя со всеми другими существами, с богом.
1. There are two ways of knowing the outer world.
One — the crudest and the unavoidable one — is the way of knowing by the five senses. If this way of knowing were the only one, then the world we know would not have taken shape in us out of this way of knowing; there would be a meaningless chaos.
The other way consists in this: having come to know oneself through love for oneself, to come to know other beings through that same love — people, animals, plants, stones, the heavenly bodies — and again, by means of love, the relations of beings to one another, and out of these relations to form the whole world as we know it.
This way of knowing is the restoration of the union between beings that the first way of knowing has broken. This way of knowing is founded on love, that is, on the merging of oneself with all other beings, with God.
2. ...не моя воля, но твоя да будет. — Лк. 22, 42.
...но не чего я хочу, а чего ты. — Мрк. 14, 36.
...не как я хочу, но как ты. — Мф. 26, 39.
2. …not my will, but yours be done. — Luke 22:42.
…yet not what I will, but what you will. — Mark 14:36.
…not as I will, but as you will. — Matthew 26:39.
3. Одно только нужно: сознавать бога. Все чувства, все силы души и ума, все внешние средства понимания суть только просветы на божество, суть только способы обожать бога. Надо уметь оторваться от всего, что может быть потеряно, и привязаться исключительно к вечному и основному, всем же остальным наслаждаться, как данным взаймы на время. Обожать, понимать, принимать, чувствовать, давать, действовать — вот твой закон, твой долг, твое счастье, твое небо, — пусть будет что будет, хотя бы и смерть. Установи внутреннее согласие, живи перед богом, в общении с ним и предоставь вечным силам, с которыми не можешь бороться, руководить твоею жизнью. Если смерть еще не берет тебя, тем лучше. Если она унесет тебя, опять тем лучше. Если она убьет тебя наполовину, все-таки тем лучше: она закрывает для тебя поприще успеха для того, чтобы открыть тебе поприще подвига, самоотречения, нравственного величия. Всякая жизнь имеет свое величие, и так как тебе невозможно выйти из бога, то лучше сознательно избрать его своим обиталищем.
Источник: «Дневник» · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийIl n'y a qu'une chose nécessaire : posséder Dieu.
Il faut savoir se détacher de tout ce qu'on peut perdre, ne s'attacher absolument qu'à l'éternel et à l'absolu et savourer le reste comme un prêt, un usufruit …
Adorer, comprendre, recevoir, sentir, donner, agir : voilà ta loi, ton devoir, ton bonheur, ton ciel.
Toute vie a sa grandeur et comme il t'est impossible de sortir de Dieu, le mieux est d'y élire sciemment domicile.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mrs. Humphry Ward, 1885There is but one thing needful--to possess God.
To adore, to understand, to receive, to feel, to give, to act: there is my law my duty, my happiness, my heaven.
Every life has its potentiality of greatness, and as it is impossible to be outside God, the best is consciously to dwell in Him.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дневник» (Fragments d’un journal intime), запись от 16 июля 1848 г. (Берлин), первая в дневнике (7-е изд., Женева, 1897, т. I, с. 7); в английском пер. Уорд — под той же датой.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. One thing only is needful: to be conscious of God. All the feelings, all the powers of soul and mind, all the outward means of understanding are only openings onto the Divinity, only ways of adoring God. You must know how to tear yourself away from all that can be lost, and attach yourself solely to what is eternal and fundamental, and enjoy all the rest as something lent to you for a time. To adore, to understand, to receive, to feel, to give, to act — this is your law, your duty, your happiness, your heaven — come what may, even death. Establish inner harmony, live before God, in communion with him, and leave it to the eternal powers, which you cannot fight against, to guide your life. If death does not take you yet, so much the better. If it carries you off, again so much the better. If it half kills you, still so much the better: it closes to you the field of success in order to open to you the field of great deeds, of self-renunciation, of moral greatness. Every life has its own greatness, and since it is impossible for you to go outside God, it is better to choose him consciously as your dwelling.
4. Сколько нравственных мучений — и всё это, чтобы умереть через несколько минут! Чем интересоваться и зачем?
Но ведь время — ничто, и жизнь твоя полна, и сей день стóит сотни лет, если ты в течение этого дня найдешь бога.
Источник: «Дневник» · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийQue de tourments d'esprit, et tout cela pour mourir dans quelques minutes. A quoi s'intéresser et à quoi bon ?
Le temps n'est rien pour l'âme, enfant, ta vie est pleine, Et ce jour vaut cent ans s'il te fait trouver Dieu.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mrs. Humphry Ward, 1885What tortures of mind and soul, and all that we may die in a few minutes! What should interest us, and why?
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «На каждый день»Сколько нравственных мучений — и все это, чтобы умереть через несколько минут! Чем интересоваться и зачем?
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дневник» (Fragments d’un journal intime), запись от 19 июля 1858 г. (7-е изд., Женева, 1897, т. I, с. 137); в английском пер. Уорд — под 18 июля 1858 г..
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. How much moral torment — and all of it in order to die in a few minutes! What is there to take an interest in, and why?
But time is nothing, and your life is full, and this day is worth hundreds of years, if in the course of this day you find God.
5. Центр жизни не в мысли, не в чувстве, не в воле, даже не в сознании, насколько оно мыслит, чувствует и хочет, потому что нравственная истина может быть усвоена всеми этими средствами и все-таки ускользнет от нас. Глубже нашего сознания находится наше существо: наша сущность, наша истинная основа. Только те истины, которые входят в эту область, сделавшись нами самими, неожиданно и невольно, инстинктивно и бессознательно, только те составляют действительную нашу жизнь, т. е. наше истинное «я». Пока мы различаем какое-либо пространство между истиной и нами, мы вне ее. Мысль, чувство, желание, сознание жизни — всё это не есть еще жизнь. В сущности, мы можем найти мир и спокойствие только в жизни, и в жизни вечной. Жизнь же вечная — это жизнь божественная, это бог. Быть божественным существом — вот в чем, стало быть, цель жизни; только тогда истина не может быть нами утрачена, потому что она уже не вне нас, ни даже в нас, но мы составляем истину, а истина нас; мы тогда истина, воля и дело божие. Свобода делается тогда нашей природой, творение составляет одно с творцом, соединяется с ним любовью, делается тем, чем оно должно быть. Его воспитание окончено, и начинается его окончательное блаженство. Солнце времени заходит, и появляется свет вечного блаженства.
Источник: «Дневник» · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийLe centre de la vie n'est ni dans la pensée, ni dans le sentiment, ni dans la volonté, ni même dans la conscience en tant qu'elle pense, sent ou veut ; car une vérité morale peut avoir été pénétrée et possédée de toutes ces manières et nous échapper encore.
Il n'y a que les vérités entrées dans cette dernière région, devenues nous-mêmes, devenues spontanées et involontaires, instinctives et inconscientes, qui soient réellement notre vie, c'est-à-dire plus que notre propriété.
Et la vie éternelle, c'est la vie divine, c'est Dieu. Être divin, voilà donc le but de la vie : …
Son éducation est accomplie et sa félicité définitive commence. Le soleil du temps se couche, la lumière de la béatitude éternelle paraît.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mrs. Humphry Ward, 1885The center of life is neither in thought nor in feeling, nor in will, nor even in consciousness, so far as it thinks, feels, or wishes.
Only those truths which have entered into this last region, which have become ourselves, become spontaneous and involuntary, instinctive and unconscious, are really our life--that is to say something more than our property.
The sun of time declines and the light of eternal blessedness arises.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дневник» (Fragments d’un journal intime), запись от 27 октября 1853 г. (7-е изд., Женева, 1897, т. I, с. 91–92); в английском пер. Уорд — под той же датой.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. The center of life is not in thought, not in feeling, not in will, not even in consciousness insofar as it thinks, feels, and wills; for a moral truth may be grasped by all these means and still escape us. Deeper than our consciousness lies our being: our essence, our true foundation. Only those truths that enter this realm, having become our very selves, unexpectedly and unintentionally, instinctively and unconsciously — only those make up our real life, that is, our true “I.” So long as we can make out any space between the truth and ourselves, we are outside it. Thought, feeling, desire, the consciousness of life — all this is not yet life. In essence, we can find peace and tranquility only in life, and in eternal life. And eternal life is the divine life; it is God. To be a divine being — that, then, is the aim of life; only then can the truth not be lost by us, because it is no longer outside us, nor even in us, but we are the truth, and the truth is us; we are then the truth, the will, and the work of God. Freedom then becomes our nature; the creature is one with the Creator, is united with him by love, becomes what it ought to be. Its education is complete, and its final bliss begins. The sun of time sets, and the light of eternal bliss appears.
6. Сущность любви к богу состоит в стремлении души и влечении ее к создателю, чтобы слиться с его высшим светом.
Источник: «Обязанности сердец» · близко к подлиннику .
Подлинник · ивритאבל מה ענין האהבה באלהים, הוא כלות הנפש ונטותה בעצמה אל הבורא כדי שתדבק באורו העליון
Текст источника: sefaria.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Сущность любви к богу состоит в стремлении души и влечении ее к создателю, чтобы слиться с его высшим светом.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Обязанности сердец» (Hovot ha-Levavot), врата X, «О любви к Богу», врата X, гл. 1, начальное определение (на Sefaria: Tenth Treatise on Devotion to God 1:1); «Мысли мудрых людей на каждый день» (1903), 22 января.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. The essence of love for God lies in the soul’s striving and its attraction toward the Creator, so as to merge with his supreme light.
7. Если ты хочешь достигнуть познания всеобъемлющего «я», то ты должен прежде всего узнать самого себя. Для того, чтобы познать самого себя, ты должен пожертвовать своим «я» всемирному «я». Жертвуй своей жизнью, если ты хочешь жить в духе. Удаляй свои мысли от внешних вещей и всего, что представляется извне. Старайся удалять от себя возникающие образы, для того чтобы они не кидали темной тени на твою душу.
Твои тени живут и исчезают. То, чтó в тебе вечно, то, чтó разумеет, принадлежит непреходящей жизни. Это вечное есть существо, которое было, есть и будет и час которого не пробьет никогда.
Источник: «Голос безмолвия» · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · английскийIn order to become the knower of ALL SELF (9) thou hast first of self to be the knower.” To reach the knowledge of that self, thou hast to give up Self to Non-Self, Being to Non-Being, …
Give up thy life, if thou would’st live (13).
Withhold thy mind from all external objects, all external sights. Withhold internal images, lest on thy Soul-light a dark shadow they should cast.
Thy shadows live and vanish (18); that which in thee shall live for ever, that which in thee knows, for it is knowledge (19), is not of fleeing life : it is the man that was that is, and will be, for whom the hour shall never strike.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Для того, чтобы познать самого себя, ты должен пожертвовать своим «я» всемирному «я», и жертвуй своей жизнью, если ты хочешь жить в духе.
Это вечное есть тот человек, который был, есть и будет и час которого не пробьет никогда.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Голос безмолвия» (The Voice of the Silence, 1889), фрагмент I «Голос безмолвия» (The Voice of the Silence), с. 5 и 19–20; фрагмент II «Два пути» (The Two Paths), с. 31–32.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. If you want to attain knowledge of the all-embracing “I,” you must first of all get to know yourself. In order to know yourself, you must sacrifice your “I” to the universal “I.” Sacrifice your life if you want to live in the spirit. Withdraw your thoughts from outward things and from all that presents itself from without. Try to keep the images that arise away from you, so that they do not cast a dark shadow on your soul.
Your shadows live and vanish. That which is eternal in you, that which understands, belongs to the life that does not pass away. This eternal thing is a being that was, is, and will be, and whose hour will never strike.
То, что мы называем счастьем и несчастьем нашего животного «я», вне нашей воли, зависит от высшей воли; но благо или зло нашего духовного «я» зависит от нас, от нашей покорности или непокорности этой высшей воле.
What we call the happiness and unhappiness of our animal “I” lies outside our will and depends on a higher will; but the good or evil of our spiritual “I” depends on us, on our obedience or disobedience to this higher will.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/july/15