The DhammapadaДхаммапада
44 passagesотрывков: 44
Each date opens its day beside the list, with these passages marked.Каждая дата открывает свой день рядом со списком, где отрывки этого автора отмечены.
4. Лишь того я назову верным возничим, кто сдерживает свой гнев, несущийся подобно стремительной колеснице; другие же, бессильные, только держатся за поводья.
[Дхаммапада.] Буддийская мудрость.
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · палиYo ve uppatitaṁ kodhaṁ, …
… rathaṁ bhantaṁva vāraye; …
Tamahaṁ sārathiṁ brūmi, …
… rasmiggāho itaro jano.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881222. He who holds back rising anger like a rolling chariot, him I call a real driver; other people are but holding the reins.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Лишь того назову я верным возничим, кто сдерживает свой гнев, несущийся подобно стремительной колеснице; другие же, бессильные, только держатся за поводья.
«Путь к истине (Dhammapada). Изречения буддийской нравственной мудрости», перевод и предисловие Н. Герасимова, М. 1898; …
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада» (Kodhavagga, гл. 17), стих 222.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Him alone will I call a true charioteer who holds back his anger as it races on like a swift chariot; the others, powerless, merely hold on to the reins.
5. Тот, чья злоба не имеет границ, — тот, кто обвит ею, как повиликой, скоро приведет сам себя туда, куда хотел бы втолкнуть его только злейший враг.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · палиYassa accantadussilyaṁ, …
… māluvā sālamivotthataṁ; …
Karoti so tathattānaṁ, …
… yathā naṁ icchatī diso.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881162. He whose wickedness is very great brings himself down to that state where his enemy wishes him to be, as a creeper does with the tree which it surrounds.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Тот, чья злоба не имеет границ, — тот, кто обвит ею, как повиликой, скоро приведет сам себя туда, куда хотел бы втолкнуть его только злейший враг.
«Путь к истине (Dhammapada). Изречения буддийской нравственной мудрости», перевод и предисловие Н. Герасимова, М. 1898; …
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада» (Attavagga, гл. 12), стих 162.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. He whose malice knows no bounds — he who is wound about by it as by dodder — will soon bring himself to the place where only his worst enemy would wish to thrust him.
6. Злом воздаст тебе твой враг, больно отплатит ненавистник, но несравненно больше зла принесет тебе гнев в твоем сердце.
Ни отец, ни мать, ни родные, ни близкие не сделают тебе столько добра, сколько твое сердце, когда оно простит и забудет обиду.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что изменено«A wrongly-directed mind» становится «гнев в твоем сердце», а «a well-directed mind» — «твое сердце, когда оно простит и забудет обиду».
Подлинник · палиDiso disaṁ yaṁ taṁ kayirā, …
… verī vā pana verinaṁ; …
Micchāpaṇihitaṁ cittaṁ, …
Na taṁ mātā pitā kayirā, …
Sammāpaṇihitaṁ cittaṁ, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 188142. Whatever a hater may do to a hater, or an enemy to an enemy, a wrongly-directed mind will do us greater mischief.
43. Not a mother, not a father will do so much, nor any other relative; a well-directed mind will do us greater service.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Злом воздаст тебе твой враг, больно отплатит ненавистник, но несравненно горшее зло принесет тебе заблуждающийся ум.
Ни отец, ни мать, ни родные, ни близкие не сделают тебе так много доброго, как твой ум, избравший верный путь.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада» (Cittavagga, гл. 3), стихи 42–43.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Your enemy will repay you with evil, the one who hates you will pay you back sorely, but the anger in your heart will bring you incomparably more evil.
Neither father nor mother, nor kin, nor those close to you will do you as much good as your heart when it forgives and forgets an offense.
2. Наша жизнь — следствие наших мыслей; она исходит из наших мыслей. Если человек говорит или действует со злою мыслью, — страдание неотступно следует за ним, как колесо за ногами вола, влекущего повозку.
Наша жизнь — следствие наших мыслей; она рождается в нашем сердце, она творится нашею мыслью. Если человек говорит или действует с доброю мыслью, — радость следует за ним, как тень, никогда не покидающая.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · палиManopubbaṅgamā dhammā, …
Tato naṁ dukkhamanveti, …
… cakkaṁva vahato padaṁ.
… chāyāva anapāyinī.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 18811. All that we are is the result of what we have thought: it is founded on our thoughts, it is made up of our thoughts. If a man speaks or acts with an evil thought, pain follows him, as the wheel follows the foot of the ox that draws the carriage.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 1–2.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Our life is the consequence of our thoughts; it proceeds from our thoughts. If a man speaks or acts with an evil thought — suffering follows him relentlessly, as the wheel follows the feet of the ox that draws the cart.
Our life is the consequence of our thoughts; it is born in our heart, it is made by our thought. If a man speaks or acts with a good thought — joy follows him like a shadow that never departs.
2. Кто охвачен низменной жаждой телесных наслаждений, — этой жаждой, полной отравы, вокруг того обовьются страдания, подобно вьющейся повилике.
Кто же побеждает эту жажду, от того отпадают все страдания, как с листка лотоса скатываются дождевые капли.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «fierce thirst» — «низменная жажда телесных наслаждений», а страдания, что растут, как трава бирана, обвиваются вокруг человека, «подобно вьющейся повилике».
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · палиYaṁ esā sahate jammī, …
… abhivaṭṭhaṁva bīraṇaṁ.
Sokā tamhā papatanti, …
… udabinduva pokkharā.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881335. Whomsoever this fierce thirst overcomes, full of poison, in this world, his sufferings increase like the abounding Birana grass.
336. He who overcomes this fierce thirst, difficult to be conquered in this world, sufferings fall off from him, like water-drops from a lotus leaf.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Кто охвачен этой низменной жаждой, этой жаждой, полной отравы, вок …
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 335–336.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Whoever is seized by the base thirst for bodily pleasures — that thirst full of poison — about him sufferings will wind like climbing dodder.
But whoever conquers this thirst, from him all sufferings fall away, as raindrops roll off a lotus leaf.
7. Кто в своем преходящем, в своем имени и в своей телесности не видит себя, тот знает истину жизни.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «never identifies himself with name and form» — «в своем преходящем … не видит себя», а вместо «he indeed is called a Bhikshu» — «тот знает истину жизни».
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · палиSabbaso nāmarūpasmiṁ, …
… yassa natthi mamāyitaṁ; …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881367. He who never identifies himself with name and form, and does not grieve over what is no more, he indeed is called a Bhikshu.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Кто в своем преходящем, в своем имени и в своей телесности не видит себя, тот знает истину жизни.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 367.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. Whoever does not see himself in what passes in him, in his name, and in his bodily nature knows the truth of life.
1. Всё живое боится мучения, всё живое боится смерти; пойми самого себя во всяком живом существе, не мучай и не убивай, не причиняй страданий и смерти.
Всё живое хочет того же, чего и ты, всё живое дорожит своей жизнью; пойми же самого себя во всяком живом существе.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоК «do not kill, nor cause slaughter» Толстой добавляет «не мучай» и «не причиняй страданий»; во втором стихе всё живое «хочет того же, чего и ты», а запрет убивать уступает место словам «пойми же самого себя во всяком живом существе».
Подлинник · палиSabbe tasanti daṇḍassa, …
… sabbe bhāyanti maccuno; …
Attānaṁ upamaṁ katvā, …
… sabbesaṁ jīvitaṁ piyaṁ; …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881129. All men tremble at punishment, all men fear death; remember that you are like unto them, and do not kill, nor cause slaughter.
130. All men tremble at punishment, all men love life; remember that thou art like unto them, and do not kill, nor cause slaughter.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Всё живое трепещет мучения, всё живое боится смерти; познай самого себя во всяком живом существе — и не убивай и не причиняй смерти.
Всё живое отвращается от страдания, всё живое дорожит своей жизнию; пойми же самого себя во всяком живом существе — не убивай и не причиняй смерти.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 129–130 (Daṇḍavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Every living thing fears torment, every living thing fears death; understand yourself in every living being, do not torment and do not kill, do not cause suffering and death.
Every living thing wants the same as you, every living thing holds its life dear; understand yourself, then, in every living being.
3. Тот, кто победил себя, гораздо больший победитель, чем тот, кто победил тысячу раз тысячу людей в сражении. Лучше победить себя, чем всех других людей.
Тот, кто победил других людей в сражении, может быть побежден, но тот, кто победил себя и владеет собою, останется навсегда победителем.
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоСтих 105, где победу того, кто победил себя, не обратят в поражение «not even a god, a Gandharva, not Mara with Brahman», стал противопоставлением самого Толстого: победивший других «может быть побежден», победивший себя «останется навсегда победителем».
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Что читал Толстой · Монкьюр Д. Конвей, The Sacred Anthology… thousand men, and if another conquer himself, he is the greatest of conquerors.
One's own self conquered is better than all other people ; …
… who has vanquished himself, and lives under restraint.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиYo sahassaṁ sahassena, …
Ekañca jeyyamattānaṁ, …
… sa ve saṅgāmajuttamo.
Attā have jitaṁ seyyo, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881103. If one man conquer in battle a thousand times thousand men, and if another conquer himself, he is the greatest of conquerors.
104, 105. One's own self conquered is better than all other people; not even a god, a Gandharva, not Mara with Brahman could change into defeat the victory of a man who has vanquished himself, and always lives under restraint.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 103–105 (Sahassavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. He who has conquered himself is a far greater victor than he who has conquered a thousand times a thousand men in battle. It is better to conquer oneself than all other people.
He who has conquered other people in battle may be conquered, but he who has conquered himself and is master of himself will remain a victor forever.
9. Главные мои желания в том, чтобы никогда не сердиться, всегда говорить правду, говорить ее любовно, так, чтобы никого не оскорбить, быть терпимым с нетерпимыми, добрым с осуждающими, свободным от страсти среди страстных. Вот в чем мои главные желания.
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоПортрет того, кого «I call indeed a Brahmana» (у Конвея «a Man»), стал желанием от первого лица: «Главные мои желания в том, чтобы…», а речь «free from harshness» — правдой, сказанной «любовно».
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Что читал Толстой · Монкьюр Д. Конвей, The Sacred AnthologyHe who is free from anger, dutiful, virtuous, …
… he who utters true speech, instructive, and free from hardness, so that he offend no one, him I call indeed a Man.
… he who is tolerant with the intolerant, mild with fault-finders, free from passion among the passionate, him I call indeed a Man.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиAkkodhanaṁ vatavantaṁ, …
Aviruddhaṁ viruddhesu, …
Sādānesu anādānaṁ, …
Yāya nābhisaje kañci, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881400. Him I call indeed a Brahmana who is free from anger, dutiful, virtuous, without appetite, who is subdued, and has received his last body.
406. Him I call indeed a Brahmana who is tolerant with the intolerant, mild with fault-finders, and free from passion among the passionate.
408. Him I call indeed a Brahmana who utters true speech, instructive and free from harshness, so that he offend no one.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 400, 406, 408 (Brāhmaṇavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
9. My chief desires are never to be angry, always to speak the truth, to speak it lovingly, so as to offend no one, to be tolerant with the intolerant, kind to those who condemn, free from passion among the passionate. These are my chief desires.
6. Тот, кто свои прежние злые дела покрыл добрыми, светит в этом мрачном мире подобно месяцу в облачной ночи.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо луны, «when freed from clouds», — «подобно месяцу в облачной ночи», а вместо «this world» — «этом мрачном мире». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · палиYassa pāpaṁ kataṁ kammaṁ, …
… kusalena pidhīyati; …
Somaṁ lokaṁ pabhāseti, …
… abbhā muttova candimā.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881173. He whose evil deeds are covered by good deeds, brightens up this world, like the moon when freed from clouds.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Тот, кто свои прежние злые дела покрыл впоследствии добрыми, светит в этом мрачном мире подобно месяцу в облачной ночи.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 173 (Lokavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. He who has covered his former evil deeds with good ones shines in this dark world like the moon on a cloudy night.
5. Побеждай гнев кротостью, зло добром, скупого щедростью, лгуна правдой.
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · палиAkkodhena jine kodhaṁ, …
… asādhuṁ sādhunā jine; …
Jine kadariyaṁ dānena, …
… saccenālikavādinaṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881223. Let a man overcome anger by love, let him overcome evil by good; let him overcome the greedy by liberality, the liar by truth!
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 223 (Kodhavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Overcome anger with meekness, evil with good, the miser with generosity, the liar with truth.
3. Пусть человек не думает легкомысленно о зле, говоря в сердце своем: оно ведь не коснется меня. Малыми каплями наполняется водный сосуд; весь наполняется злом безумец, мало-помалу творя злое.
Пусть человек не думает небрежно о добре, говоря в сердце своем: нет во мне сил воспринять добро. Как капля за каплей вода наполняет сосуд, так и мало-помалу, творя доброе, весь наполняется добром человек, стремящийся к благу.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВо втором стихе вместо «the wise man» — «человек, стремящийся к благу», а вместо «It will not come nigh unto me» — «нет во мне сил воспринять добро»; первый стих передан близко.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · палиMāvamaññetha pāpassa, …
Bālo pūrati pāpassa, …
Māvamaññetha puññassa, …
Dhīro pūrati puññassa, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881121. Let no man think lightly of evil, saying in his heart, It will not come nigh unto me. Even by the falling of water-drops a water-pot is filled; the fool becomes full of evil, even if he gather it little by little.
122. Let no man think lightly of good, saying in his heart, It will not come nigh unto me. Even by the falling of water-drops a water-pot is filled; the wise man becomes full of good, even if he gather it little by little.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Пусть человек не думает небрежно о добре, говоря в сердце своем: оно ведь не приблизится ко мне.
Капля за каплей вода наполняет сосуд, — мудрый, даже помалу творя доброе, весь наполняется добром.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 121–122 (Pāpavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Let no man think lightly of evil, saying in his heart: surely it will not touch me. A water jar is filled by small drops; the fool is filled wholly with evil, doing evil little by little.
Let no man think carelessly of good, saying in his heart: there is no strength in me to take in the good. As water fills a jar drop by drop, so little by little, doing good, the man who strives toward the good is filled wholly with good.
4. Не потому человек выше других животных, что он может бессердечно мучить их, но потому, что он жалеет их.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоИзбранный среди людей стал человеком среди животных: вместо «A man is not an elect (Ariya)» — «человек выше других животных», а жалость к «all living creatures» стала жалостью к ним.
Подлинник · палиNa tena ariyo hoti, …
… yena pāṇāni hiṁsati; …
Ahiṁsā sabbapāṇānaṁ, …
“ariyo”ti pavuccati.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881270. A man is not an elect (Ariya) because he injures living creatures; because he has pity on all living creatures, therefore is a man called Ariya.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Не потому человек властитель, что бессердечно мучит живые существа, но потому, что он сострадателен ко всему живому, почтится он именем избранного, именем властителя.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 270 (Dhammaṭṭhavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Man is higher than the other animals not because he can torment them heartlessly, but because he pities them.
5. Сам совершаешь грех, сам замышляешь зло, сам убегаешь от греха, сам очищаешь помыслы, сам собой ты порочен или чист, другому не спасти тебя.
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «by oneself one suffers» — «сам замышляешь зло»: страдание выпало, и его место заняло второе злое дело; вместо «by oneself one is purified» — «сам очищаешь помыслы».
Подлинник · палиAttanā hi kataṁ pāpaṁ, …
… attanā saṅkilissati; …
Suddhī asuddhi paccattaṁ, …
… nāñño aññaṁ visodhaye.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881165. By oneself the evil is done, by oneself one suffers; by oneself evil is left undone, by oneself one is purified. Purity and impurity belong to oneself, no one can purify another.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Сам творишь злое — сам страждешь; сам бежишь от греховного — сам же очищаешь себя от зла.
Сам ты делаешь себя чистым и нечистым, никто иной не будет твоим спасителем.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 165 (Attavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. You yourself commit sin, you yourself devise evil, you yourself flee from sin, you yourself purify your thoughts, by yourself you are corrupt or pure; no other can save you.
5. «Здесь я буду обитать во время дождей, там я поселюсь летом». Так мечтает безумец и не помышляет о смерти, а она внезапно приходит и уносит человека озабоченного, корыстного, рассеянного.
Ни сын, ни отец, ни родные и близкие — никто не поможет нам, когда поразит нас смерть; благой и мудрый, ясно сознавши смысл этого, расчищает путь, ведущий к успокоению.
Источник: «Дхаммапада» · сокращено Толстым (подробнее).
Подлинник · палиIdha vassaṁ vasissāmi, …
Taṁ puttapasusammattaṁ, …
Na santi puttā tāṇāya, …
Nibbānagamanaṁ maggaṁ, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881286. `Here I shall dwell in the rain, here in winter and summer,' thus the fool meditates, and does not think of his death.
287. Death comes and carries off that man, praised for his children and flocks, his mind distracted, as a flood carries off a sleeping village.
288. Sons are no help, nor a father, nor relations; there is no help from kinsfolk for one whom death has seized.
289. A wise and good man who knows the meaning of this, should quickly clear the way that leads to Nirvana.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»«Здесь я буду обитать во время дождей, там я поселюсь летом», — так мечтает безумец и не помышляет о смерти, а она внезапно приходит и уносит человека озабоченного, корыстного, рассеянного, как наводнение смывает спящую деревню.
Ни сын, ни отец, ни родные и близкие, никто не поможет нам, когда поразит нас смерть; благой и мудрый, ясно сознавши смысл этого, быстро расчистит путь, ведущий к успокоению.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 286–289 (Maggavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. “Here I will dwell during the rains, there I will settle for the summer.” So the fool dreams, and gives no thought to death; but it comes suddenly and carries off the careworn, grasping, distracted man.
Neither son nor father, nor kin and friends — no one will help us when death strikes us; the good and wise man, having become clearly aware of what this means, clears the path that leads to peace.
8. «Мне принадлежат эти сыновья, мне принадлежат эти богатства», — вот мысли безумца. Как могут сыновья и богатства принадлежать ему, когда он сам не принадлежит себе?
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · палиPuttā matthi dhanaṁ matthi, …
… iti bālo vihaññati; …
Attā hi attano natthi, …
… kuto puttā kuto dhanaṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 188162. "These sons belong to me, and this wealth belongs to me," with such thoughts a fool is tormented. He himself does not belong to himself; how much less sons and wealth?
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»«Мне принадлежат эти сыновья, мне принадлежат эти богатства», — вот мысли безумца.
Как могут сыновья и богатства принадлежать ему, когда он сам не принадлежит cебе?..
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 62 (Bālavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. “These sons belong to me, these riches belong to me” — such are the thoughts of the fool. How can sons and riches belong to him, when he himself does not belong to himself?
11. Из наслаждения возникает печаль, из наслаждения возникает страх; кто свободен от наслаждений, нет для того уже ни печали, ни страха.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · палиPiyato jāyatī soko, …
… piyato jāyatī bhayaṁ; …
Piyato vippamuttassa, …
… natthi soko kuto bhayaṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881212. From pleasure comes grief, from pleasure comes fear; he who is free from pleasure knows neither grief nor fear.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Из наслаждения возникает печаль, из наслаждения возникает страх; кто свободен от наслаждений, нет для того уж ни печали, ни страха.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 212 (Piyavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
11. From pleasure arises sorrow, from pleasure arises fear; for one who is free of pleasures there is no longer either sorrow or fear.
12. Славнее господства над землей, прекраснее восхождения до небес, славнее владычества над мирами — святая радость первых ступеней освобождения.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · палиPathabyā ekarajjena, …
… saggassa gamanena vā; …
Sabbalokādhipaccena, …
… sotāpattiphalaṁ varaṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881178. Better than sovereignty over the earth, better than going to heaven, better than lordship over all worlds, is the reward of the first step in holiness.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Славнее господства над землею, прекраснее восхождения до небес, славнее владычества над мирами — святая радость первых ступеней освобождения.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 178 (Lokavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
12. More glorious than lordship over the earth, more beautiful than ascent to the heavens, more glorious than dominion over the worlds is the holy joy of the first steps of liberation.
4. Злой человек счастлив, пока сделанное им зло не созрело; но когда оно созрело, тогда злой человек познает зло. Зло возвращается на того, кто его сделал, так же как пыль, брошенная против ветра.
Ни на небе, ни в море, ни в глубине гор, нет во всем мире места, в котором человек мог бы освободиться от злого дела.
Источник: «Дхаммапада» · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyEven an evil-doer sees happiness as long as his evil deed has not ripened ; but when his evil deed has ripened, then does the evil-doer see evil.
… person, the evil falls back upon that fool like light dust thrown up against the wind.
… we enter into the clefts of the mountains, is there known a spot in the whole world where a man might be freed from an evil deed.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиPāpopi passati bhadraṁ, …
Atha pāpo pāpāni passati.
Sukhumo rajo paṭivātaṁva khitto.
Na antalikkhe na samuddamajjhe, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881119. Even an evil-doer sees happiness as long as his evil deed has not ripened; but when his evil deed has ripened, then does the evil-doer see evil.
125. If a man offend a harmless, pure, and innocent person, the evil falls back upon that fool, like light dust thrown up against the wind.
127. Not in the sky, not in the midst of the sea, not if we enter into the clefts of the mountains, is there known a spot in the whole world where a man might be freed from an evil deed.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Творящий злое благоденствует, пока не созрел плод его злых деяний; но когда вызреет этот плод, тогда въявь увидит всё зло свое творящий беззаконие.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 119, 125, 127 (Pāpavagga); у Конвея (1874) № DCCIX «Evil», с. 447–448.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. The evil man is happy until the evil he has done has ripened; but when it has ripened, then the evil man comes to know evil. Evil returns upon the one who did it, like dust thrown against the wind.
Neither in the sky, nor in the sea, nor in the depths of the mountains is there a place in all the world where a man could free himself from an evil deed.
3. Если самоуверенный человек будет общаться с мудрым человеком всю свою жизнь, он так же мало познает истину, как ложка познает вкус того, что она передает в рот.
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо глупца — «самоуверенный человек», по предыдущему стиху у Конвея, «a fool who thinks himself wise», а вместо вкуса супа — вкус «того, что она передает в рот».
Что читал Толстой · The Sacred Anthology… but a fool who thinks himself wise, he is called a fool indeed.
If a fool be associated with a wise man all his life, he will perceive the truth as little as a spoon per ceives the taste of soup.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиYāvajīvampi ce bālo, …
… paṇḍitaṁ payirupāsati; …
Na so dhammaṁ vijānāti, …
… dabbī sūparasaṁ yathā.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 188164. If a fool be associated with a wise man even all his life, he will perceive the truth as little as a spoon perceives the taste of soup.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Всю жизнь проведет глупец подле мудрого и нимало не познает истины, как никогда ложка не поймет вкуса пищи.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 64 вместе со стихом 63 (Bālavagga); у Конвея (1874) № CLXXXII «Folly», с. 116–117.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. If a man who is sure of himself keeps company with a wise man all his life, he will come to know the truth as little as a spoon comes to know the taste of what it carries to the mouth.
6. Легко замечать заблуждения других, но трудно заметить свои; любят разбираться в ошибках своих ближних, но скрывают свои, как вор старается спрятать свою отмычку.
Человек любит осуждать других; он смотрит только на ошибки людей, а его собственные страсти разрастаются всё более и более, удаляя его от улучшения.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «far from the destruction of passions» — страсти, «удаляя его от улучшения», а плут, который прячет «the bad die», стал вором: «как вор старается спрятать свою отмычку». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · палиSudassaṁ vajjamaññesaṁ, …
Attano pana chādeti, …
… kaliṁva kitavā saṭho.
Āsavā tassa vaḍḍhanti, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881252. The fault of others is easily perceived, but that of oneself is difficult to perceive; a man winnows his neighbour's faults like chaff, but his own fault he hides, as a cheat hides the bad die from the gambler.
253. If a man looks after the faults of others, and is always inclined to be offended, his own passions will grow, and he is far from the destruction of passions.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 252–253 (Malavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. It is easy to notice the errors of others, but hard to notice one’s own; people love to pick over the mistakes of their neighbors, but hide their own, as a thief tries to hide his picklock.
Man loves to condemn others; he looks only at the mistakes of people, and his own passions grow more and more, drawing him away from improvement.
6. Осуждают того, кто молчит; осуждают того, кто много говорит; осуждают и того, кто мало говорит. Нет того человека, которого бы не осуждали.
Источник: «Дхаммапада» · сокращено Толстым (подробнее).
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyThis is an old saying, 0 Atula ! this is not only of to-day : …
' They blame him who sits silent, they blame him who speaks much, they also blame him who says little : there is no one on earth who is not blamed/
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиNindanti tuṇhimāsīnaṁ, …
… nindanti bahubhāṇinaṁ; …
Mitabhāṇimpi nindanti, …
… natthi loke anindito.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881227. This is an old saying, O Atula, this is not only of to-day: `They blame him who sits silent, they blame him who speaks much, they also blame him who says little; there is no one on earth who is not blamed.'
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 227 (Kodhavagga); у Конвея (1874) № CCCCLXXXII «Blame», с. 307.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. They condemn the one who is silent; they condemn the one who talks much; they condemn the one who talks little, too. There is no man whom they do not condemn.
1. Человек, преступивший закон, думает, что со смертью вполне уже кончится его жизнь; такой человек способен склоняться ко всему злому.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «scoffs at another world» — убеждение, что «со смертью вполне уже кончится его жизнь», вместо «there is no evil he will not do» — «способен склоняться ко всему злому»; лжец из стиха, оставшийся в версии 1903 года, в «Круге чтения» вычеркнут. †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · палиEkaṁ dhammaṁ atītassa, …
… musāvādissa jantuno; …
Vitiṇṇaparalokassa, …
… natthi pāpaṁ akāriyaṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881176. If a man has transgressed one law, and speaks lies, and scoffs at another world, there is no evil he will not do.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Лживый, дурной человек, преступивший закон, думает беззаботно, что со смертью вполне уже кончится его жизнь; такой человек способен склоняться ко всему злому.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 176 (Lokavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. A man who has transgressed the law thinks that with death his life will be wholly ended; such a man is capable of inclining toward every evil.
2. Как дозоры бдительно сторожат крепость, сторожат и вокруг стены и внутри ее, так и человек должен бодро охранять себя, ни на одно мгновение не упуская себя из вида, в особенности в отношениях с людьми; кто упустит из вида решительную минуту в жизни, тот неминуемо вступит на путь в преисподнюю.
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоК тому, чтобы охранять себя, «ни на одно мгновение не упуская себя из вида», в «Круге чтения» добавлено: «в особенности в отношениях с людьми».
Подлинник · палиNagaraṁ yathā paccantaṁ, …
Evaṁ gopetha attānaṁ, …
… khaṇo vo mā upaccagā; …
… nirayamhi samappitā.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881315. Like a well-guarded frontier fort, with defences within and without, so let a man guard himself. Not a moment should escape, for they who allow the right moment to pass, suffer pain when they are in hell.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Как дозоры бдительно сторожат крепость, сторожат и вокруг стены и внутри ее, так и человек должен бодро охранять себя, ни одно мгновение не упуская из вида; кто упустит из вида решительную минуту в жизни, тот неминуемо вступит на путь в преисподнюю.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 315 (Nirayavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. As sentries vigilantly guard a fortress, guarding it both around the wall and within, so a man must guard himself wakefully, not losing sight of himself for a single moment, especially in his dealings with people; whoever loses sight of the decisive moment in life will inevitably set out on the road to the underworld.
9. Кто охвачен пламенем страстных влечений, кто жаждет наслаждений, тот всё растит свои похоти и сам заковывает себя в цепи.
Кто помышляет только о радостях успокоения, кто, углубленный в свои думы, счастлив тем, в чем люди не видят счастия, тот разорвет эти цепи смерти, тот навсегда сбросит их.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоПламя страстных влечений и «цепи смерти» есть уже в русском переводе Герасимова, которому следует версия Толстого 1903 года; в «Круге чтения» вместо «yearning only for what is delightful» — «кто жаждет наслаждений», а вместо «сам себя навсегда крепко закует в цепи» версии 1903 года — «сам заковывает себя в цепи».
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Что читал Толстой · «Путь к истине… кто жаждеть того, что восхитительно, тотъ все растить только свои похоти …
Кто помышляеть только о радостяхъ успокоеня, кто, углубленный въ свои думы, …
… люди не понимаютъ счастья, …
… тотъ навсегда сбросить ихъ.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиVitakkamathitassa jantuno, …
Tibbarāgassa subhānupassino; …
Asubhaṁ bhāvayate sadā sato; …
Esa checchati mārabandhanaṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881349. If a man is tossed about by doubts, full of strong passions, and yearning only for what is delightful, his thirst will grow more and more, and he will indeed make his fetters strong.
350. If a man delights in quieting doubts, and, always reflecting, dwells on what is not delightful (the impurity of the body, &c.), he certainly will remove, nay, he will cut the fetter of Mara.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Кто охвачен пламенем страстных влечений, кто жаждет того, что восхитительно, тот всё растит только свои похоти и сам себя навсегда крепко закует в цепи.
Кто помышляет только о радостях успокоения, кто, углубленный в свои думы, счастлив тем, в чем люди не видят счастия, тот разорвет эти цепи смерти, тот навсегда сбросит их.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 349–350 (Taṇhāvagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
9. He who is seized by the flame of passionate cravings, who thirsts for pleasures, keeps making his lusts grow and fetters himself in chains.
He who thinks only of the joys of tranquility, who, absorbed in his meditations, is happy in that in which people see no happiness, will break these chains of death; he will throw them off forever.
1. Кажется, что бесстыдному человеку, хвастуну, хитрецу, хулителю, дерзкому и бездельнику живется легко; что тяжела жизнь того смертного, который непрестанно стремится к непорочному, всегда кроток, разумен, бескорыстен; но это только кажется. Первый всегда тревожен, второй всегда спокоен.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «Life is easy to live for a man who is without shame» — «Кажется, что бесстыдному человеку … живется легко», и Толстой добавляет вывод: «но это только кажется. Первый всегда тревожен, второй всегда спокоен»; вместо «a modest man» — «смертного», возможно, из-за неверно прочитанного слова «смиренного», которое стоит у Герасимова и в версии Толстого 1903 года. *
* Возможно, Толстой неверно прочел подлинник.
Что читал Толстой · «Путь к истине… хвастуну, хитрецу, хулителю, дерзкому …
… тяжела жизнь того смиреннаго, который …
… стремится къ непорочному, всегда кротокъ, …
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиSujīvaṁ ahirikena, …
… kākasūrena dhaṁsinā; …
Hirīmatā ca dujjīvaṁ, …
… niccaṁ sucigavesinā; …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881244. Life is easy to live for a man who is without shame, a crow hero, a mischief-maker, an insulting, bold, and wretched fellow.
245. But life is hard to live for a modest man, who always looks for what is pure, who is disinterested, quiet, spotless, and intelligent.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Легко живется бесстыдному человеку, хвастуну, хитрецу, хулителю, дерзкому и бездельнику; но тяжела жизнь того смиренного, который непрестанно стремится к непорочному, всегда кроток, разумен, бескорыстен.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 244–245 (Malavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. It seems that life is easy for the shameless man, the boaster, the trickster, the reviler, the insolent, and the idler; that life is hard for the mortal who strives unceasingly for what is pure, who is always meek, reasonable, and disinterested; but it only seems so. The first is always uneasy, the second always at peace.
1. Кто стыдится непостыдного и не стыдится бесстыдного, тот, следуя ложному мнению, вступает на злой путь погибели.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Что читал Толстой · «Путь к истине… стыдится непостыднаго и не стыдится безстыднаго, …
… злой путь погибели.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиAlajjitāye lajjanti, …
… lajjitāye na lajjare; …
Micchādiṭṭhisamādānā, …
… sattā gacchanti duggatiṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881316. They who are ashamed of what they ought not to be ashamed of, and are not ashamed of what they ought to be ashamed of, such men, embracing false doctrines enter the evil path.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Кто стыдится непостыдного и не стыдится бесстыдного, тот, следуя ложному мнению, вступает на злой путь погибели.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 316 (Nirayavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Whoever is ashamed of what is not shameful and is not ashamed of what is shameless, following a false opinion, enters on the evil path of perdition.
8. И теперь и прежде высмеивают того, кто молчит, и того, кто много говорит, и того, кто говорит мало, — нет никого на земле, кого бы не осуждали.
Никогда не было, никогда не будет и нет никого, кого бы постоянно порицали, как нет и того, кого бы всегда хвалили.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Что читал Толстой · «Путь к истине… кто бы не былъ порицаемъ.
… никого, кого бы постоянно порицали, …
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиPorāṇametaṁ atula, …
Nindanti tuṇhimāsīnaṁ, …
… natthi loke anindito.
Ekantaṁ nindito poso, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881227. This is an old saying, O Atula, this is not only of to-day: `They blame him who sits silent, they blame him who speaks much, they also blame him who says little; there is no one on earth who is not blamed.'
228. There never was, there never will be, nor is there now, a man who is always blamed, or a man who is always praised.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»И теперь и прежде высмеивают того, кто сидит в молчании, высмеивают и того, кто много говорит, и того, кто говорит мало, — нет никого на земле, кто бы не был порицаем.
Никогда не было, никогда не будет и нет никого, кого бы постоянно порицали, как нет и того, кто всегда был бы хвалим.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 227–228 (Kodhavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. Now as of old, people ridicule the one who keeps silent, and the one who talks much, and the one who talks little — there is no one on earth who is not censured.
There never was, there never will be, and there is not now anyone who is constantly blamed, just as there is no one who is always praised.
5. Вдаль несутся бестелесные помыслы, тихо крадутся они, глубоко сокровенные; кто подчинит их себе, кто обуздает их, тот освободится от их соблазна.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Что читал Толстой · «Путь к истине… тихо крадутся они, глубокосокровенные; …
… кто обуздаеть ихъ, тотъ освободится отъ узъ соблазна.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиDūraṅgamaṁ ekacaraṁ, …
… asarīraṁ guhāsayaṁ; …
Ye cittaṁ saṁyamissanti, …
… mokkhanti mārabandhanā.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 188137. Those who bridle their mind which travels far, moves about alone, is without a body, and hides in the chamber (of the heart), will be free from the bonds of Mara (the tempter).
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Вдаль несутся бестелесные помыслы, тихо крадутся они, глубоко сокровенные; кто подчинит их себе, кто обуздает их, тот освободится от их соблазна.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 37 (Cittavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Far off rush the bodiless thoughts; quietly they steal along, deeply hidden; whoever subdues them, whoever bridles them, will be freed from their temptation.
4. Сам совершаешь грех, сам замышляешь зло, сам убегаешь от греха, сам очищаешь помыслы, сам собой ты зол или чист, другому не спасти тебя.
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоТот же стих, что 7 мая (5-7.5), с «зол» вместо «порочен»; вместо «by oneself one suffers» — «сам замышляешь зло», так что страдание выпало и его место заняло второе злое дело, а вместо «by oneself one is purified» — «сам очищаешь помыслы».
Что читал Толстой · «Путь к истине… самъ же очищаешь себя отъ зла.
… никто иной не будеть твоимъ спасителемъ.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиAttanā hi kataṁ pāpaṁ, …
… attanā saṅkilissati; …
Suddhī asuddhi paccattaṁ, …
… nāñño aññaṁ visodhaye.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881165. By oneself the evil is done, by oneself one suffers; by oneself evil is left undone, by oneself one is purified. Purity and impurity belong to oneself, no one can purify another.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Сам творишь злое — сам страждешь; сам бежишь от греховного — сам же очищаешь себя от зла.
Сам ты делаешь себя чистым и нечистым, никто иной не будет твоим спасителем.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 165 (Attavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. You yourself commit sin, you yourself devise evil, you yourself flee from sin, you yourself purify your thoughts, by yourself you are wicked or pure; no other can save you.
4. О, как счастливы мы, проживая без ненависти к ненавидящим нас; как счастливы мы, если среди ненавидящих мы живем!..
О, как счастливы мы, свободные от жадности среди жадных! Среди людей, снедаемых жадностью, живем мы, свободные от нее!..
О, как счастливы мы, ничего не называя своим! Светлым богам подобны мы, напоенные святостью!..
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · сокращено Толстым (подробнее).
Что читал Толстой · «Путь к истине… среди ненавидящихъ насъ мы пребываемъ, свободные отъ вражды...
О, какъ счастливы мы, свободные отъ жадности среди жадныхъ; …
… ничего не называя своимъ.
Текст источника: archive.orgПодлинник · пали… verinesu averino; …
… ussukesu anussukā; …
… yesaṁ no natthi kiñcanaṁ; …
Pītibhakkhā bhavissāma, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881197. Let us live happily then, not hating those who hate us! among men who hate us let us dwell free from hatred!
198. Let us live happily then, free from ailments among the ailing!
199. Let us live happily then, free from greed among the greedy! among men who are greedy let us dwell free from greed!
200. Let us live happily then, though we call nothing our own! We shall be like the bright gods, feeding on happiness!
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»О, как счастливы мы, проживая без ненависти к ненавидящим нас; как счастливы мы, если среди ненавидящих мы живем свободные от вражды!..
О, как счастливы мы, свободные от жадности среди жадных! Среди людей, снедаемых жадностью, живем мы, свободные от нее!..
О, как счастливы мы, ничего не называя своим. Светлым богам подобны мы, напоенные святостью!..
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 197, 199, 200 (Sukhavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Oh, how happy we are, living without hatred for those who hate us; how happy we are if we live among those who hate!…
Oh, how happy we are, free from greed among the greedy! Among people consumed by greed we live, free from it!…
Oh, how happy we are, calling nothing our own! We are like the bright gods, steeped in holiness!…
6. Несправедлив тот человек, который делает что-нибудь посредством насилия; нет, только тот, кто различает оба пути — правды и неправды, кто поучает других и руководит ими не насилием, но справедливостью, кто верен правде и разуму, — тот только назовется истинно праведным.
Не тот мудрец, кто держит добрые и красивые речи, но кто терпелив, свободен от ненависти и свободен от боязни, — тот только истинно мудрый человек.
Буддийская мудрость [Дхаммапада].
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоРуководить другими «not by violence, but by law and equity» (в русском переводе Герасимова, повторенном в версии Толстого 1903 года, — «не насилием, но законом и справедливостью») у Толстого — без закона: «не насилием, но справедливостью»; вместо «carries a matter by violence», в тексте 1903 года «творит дела насилия», — «делает что-нибудь посредством насилия».
Что читал Толстой · «Путь к истине… оба пути: правды и неправды, …
… кто поучаеть другихъ и руководвтъ ими не насилемъ, но закономъ и справедливостью, …
… свободенъ отъ ненависти и свободень отъ боязни, — тотъ только истинно мудрый …
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиNa tena hoti dhammaṭṭho, …
Asāhasena dhammena, …
… samena nayatī pare; …
Khemī averī abhayo, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881256, 257. A man is not just if he carries a matter by violence; no, he who distinguishes both right and wrong, who is learned and leads others, not by violence, but by law and equity, and who is guarded by the law and intelligent, he is called just.
258. A man is not learned because he talks much; he who is patient, free from hatred and fear, he is called learned.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Несправедлив тот человек, который творит дела насилия; нет, только тот, кто различает оба пути — правды и неправды, кто поучает других и руководит ими не насилием, но законом и справедливостью, кто верен правде и разуму, — тот только назовется истинно правдивым.
Не тот мудрец, кто держит добрые и красивые речи, но кто терпелив, свободен от ненависти и свободен от боязни, — тот только истинно мудрый человек.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 256–258 (Dhammaṭṭhavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. That man is unjust who does anything by means of violence; no, only he who distinguishes both paths — of right and of wrong — who teaches others and guides them not by violence but by justice, who is faithful to right and to reason, only he will be called truly righteous.
He is not a sage who makes good and fine speeches, but he who is patient, free from hatred, and free from fear — he alone is truly a wise man.
6. Поняв разрушимость сотворенного, ты узришь вечно неизменное.
Буддийская мудрость [Дхаммапада].
Источник: «Дхаммапада» · сокращено Толстым (подробнее).
Что читал Толстой · «Путь к истине… отринь оть себя веВ вожделешя, о брахмана!
Понявъ разрушаемоеть сотвореннаго, ты узришь вЪчно’ неизиЪнное.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиChinda sotaṁ parakkamma, …
… kāme panuda brāhmaṇa; …
Saṅkhārānaṁ khayaṁ ñatvā, …
… akataññūsi brāhmaṇa.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881383. Stop the stream valiantly, drive away the desires, O Brahmana! When you have understood the destruction of all that was made, you will understand that which was not made.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Поняв разрушимость сотворенного, ты узришь вечно неизменное.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 383 (Brāhmaṇavagga), его вторая половина.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Having understood that what is created can be destroyed, you will behold the eternally unchanging.
3. Легко совершаются дурные дела, — дела, несущие нам самим несчастья; то же, что благотворно и хорошо для нас, делается только с трудом и усилием.
Буддийская мудрость [Дхаммапада].
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Что читал Толстой · «Путь к истине… то же, что благотворно и хорошо для насъ, дфлаетея только съ трудомъ и неохотой.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиSukarāni asādhūni, …
… attano ahitāni ca; …
Yaṁ ve hitañca sādhuñca, …
… taṁ ve paramadukkaraṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881163. Bad deeds, and deeds hurtful to ourselves, are easy to do; what is beneficial and good, that is very difficult to do.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Легко совершаются дурные дела — дела, несущие нам самим несчастья; то же, что благотворно и хорошо для нас, делается только с трудом и неохотой.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 163 (Attavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Bad deeds are easily done — deeds that bring misfortune on ourselves; but what is beneficial and good for us is done only with toil and effort.
6. «Он обидел меня, он восторжествовал надо мною, он поработил меня, он оскорбил меня», — в сердце, встревоженном такими мыслями, никогда не угаснет ненависть.
«Он обидел меня, он восторжествовал надо мною, он поработил меня», — кто не дает в себе убежища таким помыслам, тот навсегда заглушит в себе ненависть.
Ибо не ненавистью побеждается исходящее из ненависти: оно угашается любовью — таков вечный закон.
Буддийская мудрость [Дхаммапада].
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Что читал Толстой · «Путь к истине… онъ восторжествовалъ надо мною, онъ поработилъ меня, онъ оскорбилъ меня“, …
… не даеть въ себЪ убъжища такимъ помысламъ, …
Ибо не ненавистью побфждается исходящее изъ ненависти: оно угашается любовью, —таковъ вЪчный законъ.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиAkkocchi maṁ avadhi maṁ, …
… veraṁ tesaṁ na sammati.
Na hi verena verāni, …
… esa dhammo sanantano.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 18813. "He abused me, he beat me, he defeated me, he robbed me,"--in those who harbour such thoughts hatred will never cease.
4. "He abused me, he beat me, he defeated me, he robbed me,"--in those who do not harbour such thoughts hatred will cease.
5. For hatred does not cease by hatred at any time: hatred ceases by love, this is an old rule.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»«Он обидел меня, он восторжествовал надо мною, он поработил меня, он оскорбил меня», — в сердце, встревоженном такими мыслями, никогда не угаснет ненависть.
«Он обидел меня, он восторжествовал надо мною, он поработил меня», — кто не дает в себе убежища таким помыслам, тот навсегда заглушит в себе ненависть.
Ибо не ненавистью побеждается исходящее из ненависти: оно угашается любовью — таков вечный закон.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 3–5 (Yamakavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. “He wronged me, he triumphed over me, he enslaved me, he insulted me” — in a heart troubled by such thoughts, hatred will never be extinguished.
“He wronged me, he triumphed over me, he enslaved me” — whoever gives such notions no refuge in himself will stifle hatred in himself forever.
For what comes from hatred is not overcome by hatred: it is extinguished by love — such is the eternal law.
8. Блюди себя в мыслях, блюди в слове, охраняй от всего дурного свои действия. Соблюдая чистоту этих трех путей, ты вступишь на путь истины.
Буддийская мудрость [Дхаммапада].
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВместо «the way which is taught by the wise» (в русском переводе Герасимова, повторенном в версии Толстого 1903 года, — путь, «начертанный Мудрымъ», то есть Буддой) — «путь истины»: учитель исчез, и путь назван по своей цели.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Что читал Толстой · «Путь к истинеБлюди себя въ мысляхъ, блюди въ словЪ, …
Соблюдая чистоту этихъ трехъ путей, ты вступишь на путь, начертанный Мудрымъ.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиVācānurakkhī manasā susaṁvuto, …
Kāyena ca nākusalaṁ kayirā; …
Ete tayo kammapathe visodhaye, …
Ārādhaye maggamisippaveditaṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881281. Watching his speech, well restrained in mind, let a man never commit any wrong with his body! Let a man but keep these three roads of action clear, and he will achieve the way which is taught by the wise.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Блюди себя в мыслях, блюди в слове, охраняй от всего дурного свои действия. Соблюдая чистоту этих трех путей, ты вступишь на путь, начертанный мудрым.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 281 (Maggavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. Watch over yourself in thought, watch over yourself in word, guard your actions from all that is bad. Keeping these three ways pure, you will enter on the way of truth.
3. Пока ты не уничтожил до самого корня похотливую привязанность свою к женщине, до тех пор дух твой будет привязан к земному, как сосущий телец привязан к своей матери.
Люди, влекомые похотью, мечутся подобно зайцу, попавшему в западню; увязшие в путах телесных желаний, они снова и снова подпадают страданию на долгие времена.
Буддийская мудрость [Дхаммапада].
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВлечение, которое в палийском тексте названо жаждой (у Мюллера — «driven on by thirst»), стало телесным: вместо «в путах жажды» текста 1903 года, слов Герасимова, — «увязшие в путах телесных желаний», как уже у Герасимова жажда первой строки стала похотью; «навсегда» опущено.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Что читал Толстой · «Путь к истинеПока ты не уничтожиль до самаго корня похотливую привязанность свою къ женщинв, до тьхъ поръ твой я будеть привязанъ къ земному, …
Люди, влекомые похотью, мечутся подобно зайцу, попавшемуся въ западню; …
… они вновь и вновь подпалаютъ страланю на доля времена.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиYāva hi vanatho na chijjati, …
Aṇumattopi narassa nārisu; …
Paṭibaddhamanova tāva so, …
Vaccho khīrapakova mātari.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881284. So long as the love of man towards women, even the smallest, is not destroyed, so long is his mind in bondage, as the calf that drinks milk is to its mother.
342. Men, driven on by thirst, run about like a snared hare; held in fetters and bonds, they undergo pain for a long time, again and again.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Пока ты не уничтожил до самого корня похотливую привязанность свою к женщине, до тех пор дух твой будет привязан к земному, как сосущий телец привязан к своей матери.
Люди, влекомые похотью, мечутся подобно зайцу, попавшемуся в западню; навсегда увязшие в путах жажды, они вновь подпадают страданию на долгие времена.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 284 (Maggavagga) и 342 (Taṇhāvagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. As long as you have not destroyed to its very root your lustful attachment to women, so long will your spirit be attached to the earthly, as a suckling calf is attached to its mother.
People driven by lust rush about like a hare caught in a snare; entangled in the fetters of bodily desires, they fall into suffering again and again, for a long time.
6. Есть еще ум в глупце, сознающем свою глупость; но, наверное, нет ума в том, кто твердо уверен в своей мудрости.
Буддийская мудрость [Дхаммапада].
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоПриговор, которым кончается стих, «he is called a fool indeed» (в русском переводе Герасимова, повторенном в версии Толстого 1903 года, — «тот уже истинно безумец»), снят, и вторая половина отвечает первой: «наверное, нет ума в том, кто твердо уверен в своей мудрости».
Что читал Толстой · «Путь к истине… сознающемъ свою глупость; но тоть неразумный, который твердо увЪфренъ в своей мудрости,— тотъ уже истинно безумепъ.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиYo bālo maññati bālyaṁ, …
… paṇḍito vāpi tena so; …
Bālo ca paṇḍitamānī, …
… sa ve “bālo”ti vuccati.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 188163. The fool who knows his foolishness, is wise at least so far. But a fool who thinks himself wise, he is called a fool indeed.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Есть еще ум в глупце, сознающем свою глупость; но тот неразумен, кто твердо уверен в своей мудрости — тот уже истинно безумец.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 63 (Bālavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. There is still sense in the fool who is conscious of his foolishness; but surely there is no sense in one who is firmly convinced of his own wisdom.
7. Всю жизнь проведет глупец подле мудрого и нимало не познает истины, как никогда ложка не поймет вкуса пищи.
Буддийская мудрость [Дхаммапада].
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Что читал Толстой · «Путь к истинеВею жизнь проведеть глупец подлф мудраго и ни мало не познаеть истины, какъ никогда ложка не пойметь вкуса пищи.
Текст источника: archive.orgПодлинник · палиYāvajīvampi ce bālo, …
… paṇḍitaṁ payirupāsati; …
Na so dhammaṁ vijānāti, …
… dabbī sūparasaṁ yathā.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 188164. If a fool be associated with a wise man even all his life, he will perceive the truth as little as a spoon perceives the taste of soup.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Всю жизнь проведет глупец подле мудрого и нимало не познает истины, как никогда ложка не поймет вкуса пищи.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 64 (Bālavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. A fool will spend his whole life beside a wise man and will not in the least come to know the truth, as a spoon will never understand the taste of food.
5. Кто боится нестрашного и не содрогается перед действительно страшным, тот, следуя ложному мнению, вступает на злой путь погибели.
Буддийская мудрость [Дхаммапада].
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · палиAbhaye bhayadassino, …
… bhaye cābhayadassino; …
Micchādiṭṭhisamādānā, …
… sattā gacchanti duggatiṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881They who fear when they ought not to fear, and fear not when they ought to fear, such men, embracing false doctrines, enter the evil path.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада» (Nirayavagga, гл. 22), стих 317.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Whoever fears what is not to be feared and does not shudder at what is truly fearful enters, following a false opinion, upon the evil road to ruin.
6. Размышление — путь к бессмертию, легкомыслие — путь к смерти. Бодрствующие в размышлении не умирают никогда; легкомысленные, неведущие подобны мертвым.
Пробуждай сам себя, — тогда, защищенный собою и бодро внемлющий, ты будешь неизменен.
Буддийская мудрость (Дхаммапада.).
Источник: «Дхаммапада» · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · палиAppamādo amatapadaṁ, …
… pamādo maccuno padaṁ; …
Appamattā na mīyanti, …
… ye pamattā yathā matā.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881Earnestness is the path of immortality (Nirvana), thoughtlessness the path of death. Those who are in earnest do not die, those who are thoughtless are as if dead already.
Rouse thyself by thyself, examine thyself by thyself, thus self-protected and attentive wilt thou live happily, O Bhikshu!
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 21 и 379.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Reflection is the way to immortality; heedlessness is the way to death. Those who keep awake in reflection never die; the heedless and the unknowing are like the dead.
Rouse yourself, — then, guarded by yourself and listening keenly, you will be unchanging.
8. Тот, чьи злые дела покрываются добрыми, освещает этот мир, как месяц, выходящий из-за туч.
Лучше, чем завладеть всей землей, лучше, чем взойти на небо, лучше, чем властвовать над всем миром, лучше всего этого радость первых шагов к святости.
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · палиYassa pāpaṁ kataṁ kammaṁ, …
… kusalena pidhīyati; …
Somaṁ lokaṁ pabhāseti, …
… abbhā muttova candimā.
Pathabyā ekarajjena, …
… sotāpattiphalaṁ varaṁ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881He whose evil deeds are covered by good deeds, brightens up this world, like the moon when freed from clouds.
Better than sovereignty over the earth, better than going to heaven, better than lordship over all worlds, is the reward of the first step in holiness.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 173 и 178.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. He whose evil deeds are covered by good ones lights up this world like the moon coming out from behind the clouds.
Better than taking possession of the whole earth, better than going up to heaven, better than ruling over the whole world, better than all this is the joy of the first steps toward holiness.
8. Пусть каждый человек сделает себя таким, каким он учит быть других. Кто победил себя, тот победит и других. Труднее всего победить себя.
Каждый властен только сам над собою. Зло, сделанное самим собою, самим собою воспитанное, губит человека, как алмаз разбивает камень. Сам делаешь зло — сам от себя страдаешь; сам уничтожаешь зло — сам очищаешься от зла.
Пусть никто не забывает своего долга из угождения другому, кто бы он ни был.
Источник: «Дхаммапада» · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · палиAttānañce tathā kayirā, …
… yathāññamanusāsati; …
Attā hi attano nātho, …
Attanā hi kataṁ pāpaṁ, …
Attadatthaṁ paratthena, …
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881If a man make himself as he teaches others to be, then, being himself well subdued, he may subdue (others); one's own self is indeed difficult to subdue.
Self is the lord of self, who else could be the lord?
The evil done by oneself, self-begotten, self-bred, crushes the foolish, as a diamond breaks a precious stone.
By oneself the evil is done, by oneself one suffers; by oneself evil is left undone, by oneself one is purified.
Let no one forget his own duty for the sake of another's, however great; …
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 159, 160, 161, 165, 166.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. Let every man make himself such as he teaches others to be. Whoever has conquered himself will conquer others too. Hardest of all is to conquer oneself.
Each has power only over himself. The evil done by oneself, nurtured by oneself, destroys a man as a diamond breaks a stone. You do evil yourself — you suffer from yourself; you destroy evil yourself — you are cleansed of evil yourself.
Let no one neglect his duty to please another, whoever that other may be.
6. Будь правдив, не служи гневу, давай просящему, — ведь он просит тебя о немногом; к святым приблизишься ты, шествуя этими тремя путями.
Источник: «Дхаммапада» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · палиSaccaṁ bhaṇe na kujjheyya, …
… dajjā appampi yācito; …
Etehi tīhi ṭhānehi, …
… gacche devāna santike.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881Speak the truth, do not yield to anger; give, if thou art asked for little; by these three steps thou wilt go near the gods.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 224.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Be truthful, do not give way to anger, give to the one who asks — for he asks you for little; by walking these three paths you will draw near to the saints.