7Mayмая · 7-е мая
Ошибается человек, надеющийся найти благо вне себя, как в этой жизни, так и в будущей.
Those who hope to find the good outside themselves, whether in this life or in the life to come, are mistaken.
1. Я обошел всю землю, отыскивая руководящий свет. Я без отдыха искал его и днем и ночью, и, наконец, я услыхал проповедника, который открыл мне истину. Проповедник этот был в моей душе, и тот свет, который я искал по всему миру, был во мне.
Источник: Oriental Mysticism · слова изменены Толстым .
Что измененоПроповедник («a reverend preacher»), после слов которого ищущий заглядывает в себя, сам оказывается внутри: «Проповедник этот был в моей душе»; добавлено «который открыл мне истину».
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyTill I heard a reverend preacher all the mystery declare, Then I looked within my bosom, and 'twas shining brightly there.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · E. H. Palmer, 1867All the earth I'd wandered over seeking still the beacon light, Never tarried in the daytime, never sought repose at night ; Till I heard a reverend preacher all the mystery declare, Then I looked within my bosom, and 'twas shining brightly there.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Oriental Mysticism (1867), ч. II, гл. V «Of the Four Universal Sources», конец, с. 42; у Конвея (1874) № CXXXIV «Inner Light», с. 82.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. I went over the whole earth in search of a guiding light. I sought it without rest, day and night, and at last I heard a preacher who revealed the truth to me. This preacher was in my own soul, and the light I had sought throughout the world was within me.
2. Мы являемся и собственными спасителями и собственными губителями. Ничто внешнее человеку не может причинить ему зла. Если он живет по законам своего бытия, то никакое зло не заденет его даже среди разрушения вещества и гибели миров.
Источник пока не найден .
Близкое место · The World’s Advance-Thought and the Universal RepublicNo one who has grown a spiritual state of consciousness ever commits suicide for loss of his material possessions, for he stands on a solid foundation that no material ruin can touch.
The structure of good thoughts he has builded sustains him amid the crash of matter and the wreck of w’orlds.
Текст источника: iapsop.comПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. We are both our own saviors and our own destroyers. Nothing outward can do a man harm. If he lives by the laws of his being, no evil will touch him, even amid the destruction of matter and the ruin of worlds.
3. Христос стремится к преобразованию внутреннего человека, противно тому, что делают фарисеи, которые заняты только внешностью. Он упрекает их в том, что они уничтожили своими преданиями заповедь божию. Когда дух жизни оставляет тех, которые берут на себя поучение людей, когда учреждения теряют свою первую силу и ослабевают, совершаются две вещи: увеличиваются, усложняются обычаи внешнего богопочитания, и им приписывают воображаемую действительность, уверяя людей, что внешнее богопочитание заменяет действительную добродетель и освобождает от исполнения настоящего закона. И тогда среди обществ, подверженных такому бедственному учению, образуется как бы ложная совесть. Целые народы, часто с большим рвением, соблюдают отвлеченную веру и вместе с тем спокойно коснеют в пренебрежении самых священных обязанностей и в развращении, захватывающем всю их жизнь. Они моют руки перед тем, как есть телесный хлеб, очищают медные сосуды, не заботясь об очищении души. Сердце заброшено, а из сердца исходят кучей те страшные грехи, которые перечисляет Иисус. Иисус говорит напротив того: «Спуститесь в сердце свое, чтобы из него вырвать корни всего дурного. Внешнее не важно. И добро и зло во внутреннем». Вот чему учит Христос. Кто же учит другому, тот учит не как Христос, тот не ученик Христа, тот злоупотребляет именем Христа, чтобы обманывать людей; он из тех лжепророков, о которых сказал сам Христос: «Берегитесь тех, которые придут к вам в овечьей шкуре, а внутри волки хищные». И еще: «Все те, которые говорят: господи, господи, которые молятся языком, а желаниями своими пребывают во зле, не войдут в царство небесное».
Источник: Les Évangiles, traduction nouvelle, avec des notes et des réflexions à la fin de chaque … · близко к подлиннику .
Подлинник · французскийLa réforme de l'homme intérieur, c'est ce que Jésus veut opérer, en cela contraire aux Pharisiens, qui s'attachoient aux purs dehors.
Alors il se forme, au sein des sociétés soumises à ce fatal enseignement, comme une fausse conscience.
Lui, par une doctrine opposée, dit : Descendez dans le cœur pour en arracher toute racine mauvaise. Qu'importe le dehors? C'est au dedans qu'est le bien et qu'est le mal.
Qui donc enseigne autrement, n'enseigne point selon le Christ, n'est point le disciple du Christ.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Les Évangiles, traduction nouvelle, avec des notes et des réflexions à la fin de chaque chapitre (1846), размышление после гл. VII Евангелия от Марка (Париж, 1846, 2-е изд., с. 149).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Christ seeks to transform the inner man, contrary to what the Pharisees do, who are occupied only with externals. He reproaches them for having made void the commandment of God by their traditions. When the spirit of life leaves those who take upon themselves the teaching of the people, when institutions lose their first strength and grow weak, two things happen: the customs of outward worship multiply and grow more complicated, and an imaginary efficacy is ascribed to them; people are assured that outward worship takes the place of real virtue and frees them from fulfilling the true law. And then, in societies subject to so disastrous a teaching, there forms, as it were, a false conscience. Whole nations, often with great zeal, observe an abstract faith and at the same time calmly remain sunk in neglect of the most sacred duties and in a corruption that takes hold of their whole life. They wash their hands before they eat bodily bread, they cleanse copper vessels, without caring to cleanse the soul. The heart is neglected, and out of the heart come forth in a mass those terrible sins that Jesus lists. Jesus says, on the contrary: “Go down into your heart, to tear out of it the roots of all that is bad. What is outward is not important. Both good and evil are in what is inward.” This is what Christ teaches. Whoever teaches otherwise does not teach as Christ did; he is no disciple of Christ; he abuses the name of Christ to deceive people; he is one of those false prophets of whom Christ himself said: “Beware of those who will come to you in sheep’s clothing, but inwardly are ravening wolves.” And again: “All those who say, Lord, Lord, who pray with the tongue but in their desires abide in evil, will not enter the kingdom of heaven.”
4. В судьбе нет случайностей; человек создает, а не встречает свою судьбу.
Источник: Dictionnaire universel de la langue française · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «l’homme fait la sienne plutôt qu’il ne la reçoit», человек скорее создает свою судьбу, чем получает ее, — «человек создает, а не встречает свою судьбу»: сравнение стало прямым отрицанием.
Подлинник · французскийIl n'est point de hasard dans la destinée; l'homme fait la sienne plutôt qu'il ne la reçoit.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»В судьбе нет случайностей; человек скорее создает, нежели встречает свою судьбу.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Dictionnaire universel de la langue française (словарь Буаста), 13-е изд. (Париж, 1851), под словом «Destinée», изречение с подписью «Villemain».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. There are no accidents in fate; man creates his fate, he does not encounter it.
5. Сам совершаешь грех, сам замышляешь зло, сам убегаешь от греха, сам очищаешь помыслы, сам собой ты порочен или чист, другому не спасти тебя.
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «by oneself one suffers» — «сам замышляешь зло»: страдание выпало, и его место заняло второе злое дело; вместо «by oneself one is purified» — «сам очищаешь помыслы».
Подлинник · палиAttanā hi kataṁ pāpaṁ, …
… attanā saṅkilissati; …
Suddhī asuddhi paccattaṁ, …
… nāñño aññaṁ visodhaye.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881165. By oneself the evil is done, by oneself one suffers; by oneself evil is left undone, by oneself one is purified. Purity and impurity belong to oneself, no one can purify another.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Сам творишь злое — сам страждешь; сам бежишь от греховного — сам же очищаешь себя от зла.
Сам ты делаешь себя чистым и нечистым, никто иной не будет твоим спасителем.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 165 (Attavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. You yourself commit sin, you yourself devise evil, you yourself flee from sin, you yourself purify your thoughts, by yourself you are corrupt or pure; no other can save you.
6. Тело твое — это город, полный добра и зла. Ты — султан, а разум — твой великий визирь.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Your body is a city full of good and evil. You are the sultan, and reason is your grand vizier.
7. Счастье и несчастье человека — не в собственности и не в золоте; счастье и несчастье — в его душе.
Не тот добр, кто не делает несправедливостей, а тот, кто не чувствует ни малейшей охоты к этому.
Мудрый чувствует себя как дома в каждой стране; отечеством для благородной души служит вся вселенная.
Источник: Фрагменты · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · древнегреческий… εὐδαιμονίη ψυχῆς καὶ κακοδαιμονίη.
… εὐδαιμονίη οὐκ ἐν βοσκήμασιν οἰκεῖ οὐδὲ Ev χρυσῶι: ψυχὴ οἰκητήριον δαίμονος.
… ἀγαθὸν οὐ τὸ μὴ ἀδικεῖν, ἀλλὰ τὸ μηδὲ ἐθέλειν …
… ἀνδρὶ σοφῶι πᾶσα τῆ βατή᾽ ψυχῆς Yap ἀγαθῆς πατρὶς ὁ ξύμπὰς κόσμος.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Фрагменты (в «Антологии» Стобея), Дильс, B 170 и 171 (Стобей, II.7.3i); B 62 (Стобей, III.9.29); B 247 (Стобей, III.40.7).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. A man’s happiness and unhappiness lie not in property and not in gold; happiness and unhappiness lie in his soul.
It is not he who does no injustice that is good, but he who feels not the slightest desire to do it.
The wise man feels at home in every land; to a noble soul the whole universe serves as a fatherland.
Ничто так не ослабляет силы человека, как надежда в чем-либо, кроме своего усилия, найти спасение и благо.
Nothing so weakens our strength as the hope of finding salvation and the good in anything other than our own effort.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/may/7