23Julyиюля · 23-е июля
Усилие есть необходимое условие нравственного совершенствования.
Effort is a necessary condition of moral perfection.
1. Добродетель — в исполнении того, что считаешь своим долгом; но исполнение это никогда не должно превращаться в привычку, а когда привык исполнять то, что считаешь своим долгом, новое требование долга должно возникать из души человека.
Источник: «Антропология с прагматической точки зрения» · слова изменены Толстым .
Что измененоДобродетель как «die moralische Stärke in Befolgung seiner Pflicht», нравственная сила в исполнении своего долга, стала добродетелью «в исполнении того, что считаешь своим долгом», и сила исчезла, а вместо того, что она всякий раз должна возникать «immer ganz neu», совершенно заново, из образа мыслей, — «новое требование долга должно возникать из души человека», когда исполнение долга уже стало привычкой.
Что читал Толстой · Рауль Рихтер, Kant-AussprücheTugend ist die moralische Stärke in Befolgung seiner Pflicht, die niemals zur Gewohnheit werden, sondern immer ganz neu und ursprünglich aus der Denkungsart hervorgehen soll.
Текст источника: archive.orgПодлинник · немецкийDaher kann man die Tugend nicht so erklären: sie sei die Fertigkeit in freien rechtmässigen Handlungen; denn dann wäre sie blos Mechanismus der Kraftanwendung; sondern Tugend ist die moralische Stärke in Befolgung seiner Pflicht, die niemals zur Gewohnheit werden, sondern immer ganz neu und ursprünglich aus der Denkungsart hervorgehen soll.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Антропология с прагматической точки зрения» (Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 1798), ч. I, кн. I (Vom Können in Ansehung des Erkenntnisvermögens überhaupt), в выдержках у Рауля Рихтера, Kant-Aussprüche (1901), изд. Кирхмана (Лейпциг, 1880), § 10a, с. 32; Kant-Aussprüche, № 149 (в указателе Рихтера: Anthropologie, изд. Хартенштейна, VII, 458).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Virtue lies in fulfilling what you consider your duty; but this fulfilling must never turn into habit, and when you have grown used to fulfilling what you consider your duty, a new demand of duty must arise from a man’s soul.
2. Как дозоры бдительно сторожат крепость, сторожат и вокруг стены и внутри ее, так и человек должен бодро охранять себя, ни на одно мгновение не упуская себя из вида, в особенности в отношениях с людьми; кто упустит из вида решительную минуту в жизни, тот неминуемо вступит на путь в преисподнюю.
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым .
Что измененоК тому, чтобы охранять себя, «ни на одно мгновение не упуская себя из вида», в «Круге чтения» добавлено: «в особенности в отношениях с людьми».
Подлинник · палиNagaraṁ yathā paccantaṁ, …
Evaṁ gopetha attānaṁ, …
… khaṇo vo mā upaccagā; …
… nirayamhi samappitā.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · F. Max Müller, 1881315. Like a well-guarded frontier fort, with defences within and without, so let a man guard himself. Not a moment should escape, for they who allow the right moment to pass, suffer pain when they are in hell.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Как дозоры бдительно сторожат крепость, сторожат и вокруг стены и внутри ее, так и человек должен бодро охранять себя, ни одно мгновение не упуская из вида; кто упустит из вида решительную минуту в жизни, тот неминуемо вступит на путь в преисподнюю.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 315 (Nirayavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. As sentries vigilantly guard a fortress, guarding it both around the wall and within, so a man must guard himself wakefully, not losing sight of himself for a single moment, especially in his dealings with people; whoever loses sight of the decisive moment in life will inevitably set out on the road to the underworld.
3. Безнадежно положение того, кто в своих невзгодах упрекает не себя, а судьбу, утверждая этим свое самодовольство.
«Мы были бы добры и кротки, если бы нас не раздражали; мы были бы набожны, если бы не были так заняты. Я был бы терпелив, если бы был здоров; я бы удивил мир, если бы я имел известность».
Если мы не можем сделать добрым, святым то положение, в котором мы находимся, то мы никакое положение не сделаем добрым и святым.
Затруднения нашего положения даны нам для того, чтобы мы сгладили, уничтожили их своей добротой и твердостью; мрачность нашего положения дана нам для того, чтобы мы осветили ее божественным светом внутренней, духовной работы; горести — для того, чтобы мы терпеливо и доверчиво переносили их; опасности — для того, чтобы мы проявили наше мужество; искушения — для того, чтобы мы победили их нашей верою.
Источник: Endeavours after the Christian Life · слова изменены Толстым .
Что измененоНедовольство, «that quarrels with its tools instead of with its skill», стало положением того, кто «упрекает не себя, а судьбу»; затруднения, которые надо устранить «by the concurrent touch of a holy spirit, and labor of strenuous will», устраняются «своей добротой и твердостью», а мрак, который надо окрасить «with some celestial light», освещается «божественным светом внутренней, духовной работы».
Что читал Толстой · James Martineau: Passages from his Writings, сост. К. Г. Хауленд, в издании Unity Church…Wretched and barren is the discontent that quarrels with its tools instead of with its skill; and by criticising Providence manages to keep up complacency with self. How gentle should we be, if we were not provoked; how pious, if we were not busy; the sick would be patient, only he is not in health; the obscure would do great things, only he is not conspicuous !
Of nothing may we be more sure than this; that, if we cannot sanctify our present lot, we could sanctify no other.
Текст источника: archive.orgПодлинник · английскийWretched and barren is the discontent that quarrels with its tools instead of with its skill; and, by criticizing Providence, manages to keep up complacency with self.
How gentle should we be, if we were not provoked ; how pious, if we were not busy ; the sick would be patient, only he is not in health; the obscure would do great things, only he is not conspicuous !
… if we cannot sanctify our present lot, we could sanctify no other.
The obstructions of that lot are given for us to heave away by the concurrent touch of a holy spirit, and labor of strenuous will; its gloom, for us to tint with some celestial light ; its mysteries are for our worship; its sorrows for our trust; its perils for our courage ; its temptations for our faith.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Безнадежно положение того, кто в своих невзгодах упрекает не себя, а судьбу, утверждая этим свое самодовольство.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Endeavours after the Christian Life (1843–1847): «The Kingdom of God within Us» и «Lo! God is Here!», новое издание (Бостон: James Munroe, 1858), с. 120 («The Kingdom of God within Us») и с. 344 («Lo! God is Here!»).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Hopeless is the situation of one who in his misfortunes reproaches not himself but fate, thereby affirming his own self-satisfaction.
“We would be kind and meek if we were not provoked; we would be devout if we were not so busy. I would be patient if I were well; I would astonish the world if I had fame.”
If we cannot make the situation in which we find ourselves good, holy, we will make no situation good and holy.
The difficulties of our situation are given us so that we may smooth them away, do away with them, by our goodness and firmness; the gloom of our situation is given us so that we may light it up with the divine light of inner, spiritual work; sorrows — so that we may bear them patiently and trustingly; dangers — so that we may show our courage; temptations — so that we may overcome them by our faith.
4. Как жестоко ошибаются те, которые думают, что они могут жить высокой духовной жизнью в то время, как тела их коснеют в праздности и роскоши. Тело всегда первый ученик души.
Источник: Дневник, запись от 21 июня 1840 г., в книге Summer, изд. Х. Г. О. Блейка · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо тех, кто «strive with their minds», — те, кто думает, что «могут жить высокой духовной жизнью»: усилие ума стало духовной жизнью, а к «The body is the first proselyte the soul makes» добавлено «всегда».
Что читал Толстой · Every Day with Thoreau, в журнале The Coming DayThey are fatally mistaken who think, while they strive with their minds, they may suffer their bodies to stagnate in luxury or sloth.
The body is the first proselyte the soul makes.
Текст источника: archive.orgПодлинник · английскийA man is never inspired unless his body is also.
They are fatally mistaken who think while they strive with their minds …
… that they may suffer their bodies to stagnate in luxury or sloth. The body is the first proselyte the soul makes.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Какая страшная ошибка думать, что души людей могут жить высокой духовной жизнью в то время, как тела их остаются в праздности и роскоши! Тело всегда первый ученик души.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Дневник, запись от 21 июня 1840 г., в книге Summer, изд. Х. Г. О. Блейка (Бостон, 1884), Summer (1884), с. 197–198, запись от 21 июня 1840 г..
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. How cruelly mistaken are those who think that they can live a high spiritual life while their bodies grow torpid in idleness and luxury. The body is always the soul’s first disciple.
5. Ничто не будет зачтено человеку, а только его усилие. Только в своем усилии человек является в своем истинном свете.
Источник: Коран, сура 53 · слова изменены Толстым .
Что измененоОбещание, что «his efforts shall at last be seen in their true light» в день воздаяния, стало словами «Только в своем усилии человек является в своем истинном свете»: усилие стало тем, в чем человек виден истинно.
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyNothing shall be reckoned to a man but that for …
And his efforts shall at last be seen in their true light.
Текст источника: archive.orgПодлинник · арабскийوَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ
وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ
Текст источника: ar.wikisource.orgВ английском переводе · J. M. Rodwell, 1861And that nothing shall be reckoned to a man but that for which he hath made efforts: …
And that his efforts shall at last be seen in their true light: …
That then he shall be recompensed with a most exact recompense, …
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Коран, сура 53 («Звезда», ан-Наджм), 53:39–40; у Конвея (1874) № CCCXIX «The Prophet», с. 213, на полях — «The Star».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Nothing will be credited to a man but his effort. Only in his effort does a man appear in his true light.
Мы сердимся на обстоятельства, огорчаемся, хотим изменить их; а между тем все возможные обстоятельства суть не что иное, как указания того, в каких положениях как нужно действовать. Ты здоров — делай усилие, чтобы употребить на служение людям твои силы; ты болен — делай усилие не мешать людям твоей болезнью. Ты богат — делай усилие избавиться от богатства; ты беден — делай усилие не требовать ничего от людей. Ты обижен — делай усилие любить своих обидчиков. Ты обидел — делай усилие уничтожить сделанное тобою зло.
We are angry at circumstances, we grieve, we want to change them; and yet all possible circumstances are nothing other than indications of how we must act in each situation. You are healthy — make an effort to use your strength in serving people; you are ill — make an effort not to trouble people with your illness. You are rich — make an effort to rid yourself of your wealth; you are poor — make an effort to demand nothing of people. You have been wronged — make an effort to love those who wronged you. You have wronged someone — make an effort to undo the evil you have done.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/july/23