6Juneиюня · 6-е июня

Show sourcesПоказать источники

Зло, совершенное человеком, не только лишает человека его истинного блага, умаляя его душу, но часто возвращается и в этом мире на совершившего его.

The evil that people do not only deprives them of their true good, diminishing their souls, but often returns, in this world as well, upon those who did it.

1. Зло в этом мире не тотчас дает плоды, но, как земля, понемногу и в свое время. И плоды эти ужасны.
Индийские Ману.
Источник: «Законы Ману» · слова изменены Толстым .
Что изменено
Вместо «it eradicates the man who committed it» у Конвея (у Бюлера «it cuts off the roots of him who committed it») — «И плоды эти ужасны»: гибель того, кто совершил зло, не названа.
Лев Толстой — редактор: Другой смысл ›
Что читал Толстой · The Sacred Anthology
Iniquity, committed in this world, produces not …
… fruit immediately, but, like the earth, in due season, …
… and advancing by little and little, it eradicates the man who committed it.
Текст источника: archive.org
Подлинник · санскрит
नाधर्मश्चरितो लोके सद्यः फलति गौरिव
शनैरावर्त्तमानस्तु कर्तुर्मूलानि कृन्तति
Текст источника: sa.wikisource.org
В английском переводе · G. Bühler (SBE 25), 1886
Unrighteousness, practised in this world, does not at once produce its fruit, like a cow ; but, advancing slowly, it cuts off the roots of him who committed it.
… in its other sense, ' the earth/ i. e. ' which does not at once yield a harvest,'
Текст источника: archive.org
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Законы Ману» (Manusmṛti), IV.172; у Конвея (1874) № DCCX «Justice», с. 448.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Evil in this world does not bear fruit at once, but, like the earth, little by little and in its own time. And these fruits are terrible.
The Indian Manu.
2. Не делать зла даже врагам — в этом главная добродетель.
Наверное погибает тот, кто обдумывает погибель другого.
Не делай зла. Бедность не может служить оправданием зла. Если будешь делать зло, станешь еще беднее.
Люди могут избежать последствий злобы своих врагов, но никогда не избегнут последствий своих грехов. Эта тень их будет следовать по пятам их до тех пор, пока не погубит их.
Пусть не делает зла другому тот, кто не хочет того, чтобы печали преследовали его.
Если человек любит себя, пусть он не делает зла, как бы мало оно ни было.
Индийский Курал.
Источник: «Тируккурал» · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · тамильский
அறிவினுள் எல்லாந் தலையென்ப தீய செறுவார்க்கும் செய்யா விடல்.
இலன்என்று தீயவை செய்யற்க செய்யின் இலனாகும் மற்றும் பெயர்த்து.
எனைப்பகை யுற்றாரும் உய்வர் வினைப்பகை வீயாது பின்சென்று அடும்.
தீயவை செய்தார் கெடுதல் நிழல்தன்னை வீயாது அடிஉறைந் தற்று.
Текст источника: ta.wikisource.org
В английском переводе · W. H. Drew (1840) and John Lazarus, 1885
203. To do no evil even to enemies will be called the chief of all virtues.
205. Commit not evil, saying, “I am poor:” if you do, you will become poorer still.
However great be the enmity men have incurred they may still live. The enmity of sin will incessantly pursue and kill.
208. Destruction will dwell at the heels of those who commit evil even as their shadow that leaves them not.
Текст источника: archive.org
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тируккурал», гл. 21 («Страх перед дурными делами»), двустишия 203–209.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Not to do evil even to one’s enemies — in this lies the chief virtue.
He who meditates the ruin of another surely perishes.
Do no evil. Poverty cannot serve as an excuse for evil. If you do evil, you will become poorer still.
People can escape the consequences of their enemies’ malice, but they will never escape the consequences of their own sins. This shadow of theirs will follow at their heels until it destroys them.
Let him who does not want sorrows to pursue him do no evil to another.
If a man loves himself, let him do no evil, however small it may be.
The Indian Kural.
3. Как верно то, что камень, брошенный кверху, не остается там, но возвращается на землю, так же верно и то, что, смотря по добрым или злым делам твоим, будет отмерено тебе исполнение желаний твоего сердца, в каком бы виде и в какой бы мир ты ни вступил.
Сингалезское буддийское.
Источник: The Sacred Anthology · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · The Sacred Anthology
As surely as the pebble cast heavenward abides not there, but returns to the earth ; so, proportionate to thy …
… deed, good or ill, will the desire of thy heart be meted out to thee in whatever form or world thou shalt enter.
Текст источника: archive.org
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Sacred Anthology (1874), № DCLXXI «Cause and Effect», с. 425.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. As surely as a stone thrown upward does not stay there but returns to the earth, so surely, according to your good or evil deeds, will the fulfillment of your heart’s desires be measured out to you, in whatever form and into whatever world you may enter.
Sinhalese Buddhist.
4. Злой человек счастлив, пока сделанное им зло не созрело; но когда оно созрело, тогда злой человек познает зло. Зло возвращается на того, кто его сделал, так же как пыль, брошенная против ветра.
Ни на небе, ни в море, ни в глубине гор, нет во всем мире места, в котором человек мог бы освободиться от злого дела.
Дхаммапада.
Источник: «Дхаммапада» · соединено Толстым из нескольких мест .
Что читал Толстой · The Sacred Anthology
Even an evil-doer sees happiness as long as his evil deed has not ripened ; but when his evil deed has ripened, then does the evil-doer see evil.
… person, the evil falls back upon that fool like light dust thrown up against the wind.
… we enter into the clefts of the mountains, is there known a spot in the whole world where a man might be freed from an evil deed.
Текст источника: archive.org
Подлинник · пали
Pāpopi passati bhadraṁ, …
Atha pāpo pāpāni passati.
Sukhumo rajo paṭivātaṁva khitto.
Na antalikkhe na samuddamajjhe, …
Текст источника: raw.githubusercontent.com
В английском переводе · F. Max Müller, 1881
119. Even an evil-doer sees happiness as long as his evil deed has not ripened; but when his evil deed has ripened, then does the evil-doer see evil.
125. If a man offend a harmless, pure, and innocent person, the evil falls back upon that fool, like light dust thrown up against the wind.
127. Not in the sky, not in the midst of the sea, not if we enter into the clefts of the mountains, is there known a spot in the whole world where a man might be freed from an evil deed.
Текст источника: gutenberg.org
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»
Творящий злое благоденствует, пока не созрел плод его злых деяний; но когда вызреет этот плод, тогда въявь увидит всё зло свое творящий беззаконие.
Текст источника: tolstoy.ru
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стихи 119, 125, 127 (Pāpavagga); у Конвея (1874) № DCCIX «Evil», с. 447–448.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. The evil man is happy until the evil he has done has ripened; but when it has ripened, then the evil man comes to know evil. Evil returns upon the one who did it, like dust thrown against the wind.
Neither in the sky, nor in the sea, nor in the depths of the mountains is there a place in all the world where a man could free himself from an evil deed.
Dhammapada.
5. Обдумывающий месть поддерживает свои раны. Они бы зажили, если бы он этого не делал.
Бэкон.
Источник: «О мести» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · The Message of Man: A Book of Ethical Scriptures, сост. Стэнтон Койт
A man that studieth revenge keeps his own wounds green, which otherwise would heal and do well.
Текст источника: archive.org
Подлинник · английский
This is certain, that a man that studieth revenge, keeps his own wounds green, which otherwise would heal, and do well.
Текст источника: gutenberg.org
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «О мести» (Of Revenge), в сб. «Опыты, или Наставления нравственные и политические» (The Essays or Counsels, Civil and Moral, 1625), опыт IV, третий абзац.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. He who meditates revenge keeps his wounds open. They would heal if he did not.
Bacon.

Делать зло так же опасно, как дразнить дикого зверя.

Большей частью в этом мире и в самой грубой форме зло возвращается на того, кто его сделал.

Doing evil is as dangerous as teasing a wild beast.

For the most part it is in this world, and in the crudest form, that evil returns upon the one who did it.

Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/june/6