6Mayмая · 6-е мая

Show sourcesПоказать источники

Сострадание к животным так естественно нам, что мы только привычкой, преданием, внушением можем быть доведены до безжалостности к страданию и смерти животных.

Compassion for animals is so natural to us that only by habit, tradition, and suggestion can we be brought to be pitiless toward the suffering and death of animals.

1. Сострадание к животным так тесно связано с добротой характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым человеком тот, кто жесток с животными. Сострадание к животным проистекает из одного источника с добрым отношением к человеку. Так, например, человек чуткий, при напоминании, что он, находясь в скверном расположении духа, в гневе, или разгорячившись от вина, побил свою собаку, лошадь, обезьяну — незаслуженно, или напрасно, или чересчур больно, — почувствует такое же недовольство собой, как и при напоминании об обиде, нанесенной человеку, которое мы в этом случае называем карающим голосом совести.
Шопенгауэр.
Источник: «Об основе морали» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Юлиус Фрауэнштедт, Arthur Schopenhauer: Lichtstrahlen aus seinen Werken
Mitleid mit Thieren hängt mit der Güte des Charakters fo genau zuſammen, daß man zuverſicht⸗ lich behaupten darf, wer gegen Thiere grauſam iſt, könne kein guter Menſch ſeyn.
Текст источника: archive.org
Подлинник · немецкий
Mitleid mit Thieren hängt mit der Güte des Charakters ſo genau zuſammen, daß man zuver⸗ ſichtlich behaupten darf, wer gegen Thiere grauſam iſt, könne kein guter Menſch ſeyn.
Auch zeigt dieſes Mitleid ſich als aus der ſelben Quelle mit der gegen Menſchen zu übenden Tugend entſprungen.
So z. B. werden fein fühlende Perſonen, bei der Erinnerung, daß ſie, in übler Laune, im Zorn, oder vom Wein erhitzt, ihren Hund, ihr Pferd, ihren Affen unverdienter oder unnöthiger Weiſe, oder über die Gebühr gemißhandelt haben, die ſelbe Reue, die ſelbe Unzufriedenheit mit ſich ſelbſt empfinden, welche bei der Erinnerung an gegen Menſchen verübtes Unrecht empfunden wird, wo ſie die Stimme des ſtrafenden Gewiſſens heißt.
Текст источника: archive.org
В английском переводе · Arthur Brodrick Bullock, 1903
Compassion for animals is intimately connected with goodness of character, and it may be confidently asserted that he, who is cruel to living creatures, cannot be a good man.
Moreover, this compassion manifestly flows from the same source whence arise the virtues of justice and loving-kindness towards men.
Thus, for instance, people of delicate sensitiveness, on realising that in a fit of ill-humour, or anger, or under the influence of wine, they punished their dog, their horse, their ape undeservedly, or unnecessarily, or excessively, are seized with the same remorse, feel the same dissatisfaction with themselves, as when they are conscious of having done some wrong to one of their fellows.
Текст источника: gutenberg.org
Вариант Толстого · «Путь жизни»
Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что кто жесток с животными, не может быть добрым человеком.
Текст источника: tolstoy.ru
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Об основе морали» (Preisschrift über die Grundlage der Moral, 1840), § 19, 7, Die beiden Grundprobleme der Ethik, 2-е изд. (Лейпциг, 1860), с. 242; Lichtstrahlen ссылается на «E. 238—245».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Compassion for animals is so closely bound up with goodness of character that one may confidently assert that whoever is cruel to animals cannot be a good man. Compassion for animals flows from the same source as kindness toward man. Thus, for example, a sensitive man, on being reminded that, while in a foul mood, in anger, or heated with wine, he beat his dog, his horse, his monkey — undeservedly, or needlessly, or too hard — will feel the same dissatisfaction with himself as on being reminded of a wrong done to a man, a dissatisfaction which in that case we call the punishing voice of conscience.
Schopenhauer.
2. Бойтесь бога, не мучьте животных. Пользуйтесь ими, пока они служат охотно, и отпускайте их, когда они устали, и давайте вволю пищи и питья бессловесным.
Магомет.
Источник: Хадис: «Сунан Абу Дауда», «Китаб аль-джихад», № 2548 · слова изменены Толстым .
Что изменено
Добавлены «не мучьте животных» и «давайте вволю пищи и питья бессловесным», а «ride them when they are fit to be rode» стало «Пользуйтесь ими, пока они служат охотно».
Лев Толстой — редактор: Добавлен вывод ›
Подлинник · арабский
ببعير قد لحق ظهره ببطنه
اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة
Текст источника: ar.wikisource.org
В английском переводе · A. N. Matthews, Mishcat-ul-Masabih (Calcutta, 1809-10), 1810
… the Prophet passed by a camel, the belly of which was drawn up to its back: …
… fear God, in these dumb quadrupeds, and ride them when they are fit to be rode, and get off them when they are tired.
Текст источника: archive.org
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Хадис: «Сунан Абу Дауда», «Китаб аль-джихад», № 2548; в «Мишкат аль-масабих», книга о браке, Абу Дауд, 2548 (глава о заботе о верховых животных и скоте); Мэтьюз, Mishcat-ul-Masabih, т. II, кн. XIII, гл. XVII (о содержании и о рабах).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Fear God, do not torment animals. Make use of them while they serve willingly, and let them go when they are tired, and give the dumb creatures food and drink in plenty.
Muhammad.
3. Мясная пища не может быть добыта без вреда животным, а убийство животных затрудняет путь к блаженству. Пусть поэтому человек воздерживается от мясоедения.
Из браминского закона Ману.
Источник: «Законы Ману» · близко к подлиннику .
Подлинник · санскрит
नाकृत्वा प्राणिनां हिंसां मांसं उत्पद्यते क्व चित्
न च प्राणिवधः स्वर्ग्यस्तस्मान्मांसं विवर्जयेत्
Текст источника: sa.wikisource.org
В английском переводе · G. Bühler (SBE 25), 1886
Meat can never be obtained without injury to living creatures, and injury to sentient beings is detrimental to (the attainment of) heavenly bliss ; let him therefore shun (the use of) meat.
Текст источника: archive.org
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Законы Ману» (Manusmṛti), V.48.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Meat cannot be obtained without harm to animals, and the killing of animals makes the way to bliss difficult. Therefore let a man abstain from eating meat.
From the Brahmin Law of Manu.
4. Не потому человек выше других животных, что он может бессердечно мучить их, но потому, что он жалеет их.
Буддийская мудрость. [Дхаммапада.]
Источник: «Дхаммапада» · слова изменены Толстым .
Что изменено
Избранный среди людей стал человеком среди животных: вместо «A man is not an elect (Ariya)» — «человек выше других животных», а жалость к «all living creatures» стала жалостью к ним.
Лев Толстой — редактор: Другой смысл ›
Подлинник · пали
Na tena ariyo hoti, …
… yena pāṇāni hiṁsati; …
Ahiṁsā sabbapāṇānaṁ, …
“ariyo”ti pavuccati.
Текст источника: raw.githubusercontent.com
В английском переводе · F. Max Müller, 1881
270. A man is not an elect (Ariya) because he injures living creatures; because he has pity on all living creatures, therefore is a man called Ariya.
Текст источника: gutenberg.org
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»
Не потому человек властитель, что бессердечно мучит живые существа, но потому, что он сострадателен ко всему живому, почтится он именем избранного, именем властителя.
Текст источника: tolstoy.ru
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дхаммапада», стих 270 (Dhammaṭṭhavagga).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Man is higher than the other animals not because he can torment them heartlessly, but because he pities them.
Buddhist wisdom [Dhammapada].
5. Не позволяй своим детям убивать насекомых: с этого начинается человекоубийство.
Пифагор.
Источник: Dictionnaire universel de la langue française · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»
Изречение известно только по французскому словарю Буаста, где оно подписано именем Пифагора; античный источник не найден, и подлинника, который можно показать рядом, нет.
Что читал Толстой · П.-К.-В. Буаст, Dictionnaire universel de la langue française, изд. Ш. Нодье и Л. Барре
Punis avec sévérité ton enfant coupable du meurtre d'un insecte; c'est par là que commença l'homicide. [Pythagore.]
Текст источника: archive.org
Подробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Dictionnaire universel de la langue française (словарь Буаста), под словом «Insecte».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Do not let your children kill insects: this is where the murder of men begins.
Pythagoras.

Те радости, которые дает человеку чувство жалости и сострадания к животным, окупают ему во много раз те удовольствия, которых он лишится отказом от охоты и употребления мяса.

The joys that a feeling of pity and compassion for animals gives us repay us many times over for the pleasures we will lose by giving up hunting and the eating of meat.

Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/may/6