The week’s reading, after May 26Недельное чтение после 26 мая
The Trial of Socrates and His DefenseСуд над Сократом и его защита
The Trial of Socrates and His Defense
Вольный пересказ самого Толстого нескольких страниц «Апологии» Платона по переводу А. Клеванова (1861), с его собственными отрывками, в том числе окончанием.
(По «Апологии» Платона)
(After Plato’s “Apology”)
Обвинения, возведенные на Сократа, состояли: 1) в том, что он не признает государственную религию, и 2) в том, что он развращает юношей, научая их неверию в государственную религию.
The charges brought against Socrates were: 1) that he did not recognize the state religion, and 2) that he corrupted the youth, teaching them disbelief in the state religion.
С Сократом случилось то же, что потом случилось с Христом и с большинством пророков и учителей человечества. Сократ указывал людям открывшийся ему в его сознании разумный путь жизни и, указывая этот путь, не мог не отрицать тех ложных учений, на которых основывалась общественная жизнь того времени. И большинство афинян, будучи не в силах вступить на указываемый им путь, хотя и признавая его истинным, не могло терпеть осуждения всего того, что оно считало священным, и, чтобы избавиться от обличителя и разрушителя установленного порядка, предало Сократа суду, который должен был кончиться смертью приговоренного. Сократ знал это и потому не защищался, а только воспользовался судом, чтобы высказать афинянам, почему он поступает так, как поступал, и почему и впредь, если бы ему оставили жизнь, он будет продолжать поступать так же.
The same thing happened to Socrates as later happened to Christ and to most of the prophets and teachers of humanity. Socrates pointed people to the rational way of life that had been revealed to him in his consciousness, and, in pointing out this way, he could not help rejecting the false teachings on which the social life of that time was founded. And the majority of the Athenians, unable to set out on the way he pointed out to them, though they acknowledged it to be true, could not bear the condemnation of everything they held sacred, and, to rid themselves of the denouncer and destroyer of the established order, handed Socrates over for trial, a trial that was bound to end in the death of the condemned. Socrates knew this, and so he did not defend himself, but only used the trial to tell the Athenians why he acted as he had acted, and why in the future too, if his life were spared, he would go on acting in the same way.
Судьи признали Сократа виновным и приговорили его к смертной казни. Спокойно выслушав приговор, Сократ обратился к судьям с следующею речью:
The judges found Socrates guilty and sentenced him to death. Having heard the sentence calmly, Socrates addressed the judges with the following speech:
«Люди скажут теперь, — сказал он, — что вы, граждане афинские, неосновательно умертвили мудреца Сократа; скажут, что я был мудрец, хотя я и вовсе не мудрец, только для того, чтобы укорить вас; скажут, что вы неосновательно умертвили меня, потому что, если бы вы немного обождали, это случилось бы само собою, так как я по своему возрасту уж и так близок к смерти. Еще же хочу сказать вам — тем, которые приговаривают меня, — то, что вы напрасно, приговорив меня к смерти, думаете, что я не знаю, чем бы я мог спастись от смерти. Я знаю это, но не делаю, потому что считаю это недостойным себя. Я знаю, что вам бы приятно было слушать, если бы я рыдал, стонал, делал и говорил много другого. Но ни мне, ни кому-либо другому не следует стараться спасаться от смерти недостойным образом. Во всех опасностях есть средства избежать смерти, если только не уважать себя. Избежать смерти нетрудно, гораздо труднее избежать зла: зло быстрее смерти и скорее захватит. Я вот тяжел и стар, и меня захватила смерть, а вы, мои обвинители, вы бодры и быстры, и вас захватило нечто более быстрое — зло. Так что меня, присужденного вами, постигнет смерть; вас же, присудивших меня, постигнет зло и позор, к которым вас приговаривает истина. И я останусь при своем наказании, а вы при своем. Всё это так и должно было быть, и всё к лучшему.
“People will say now,” he said, “that you, citizens of Athens, put the wise man Socrates to death without good grounds; they will say that I was a wise man, though I am no wise man at all, only in order to reproach you; they will say that you put me to death without good grounds, because if you had waited a little, it would have happened of itself, since at my age I am close to death as it is. And I want also to tell you — you who are sentencing me — that you are wrong, having sentenced me to death, to think that I do not know how I could have saved myself from death. I know it, but I do not do it, because I consider it unworthy of me. I know that it would have pleased you to hear me sobbing, groaning, and doing and saying a great deal else. But neither I nor anyone else ought to try to escape death in an unworthy way. In every danger there are means of escaping death, if only one does not respect oneself. To escape death is not hard; it is much harder to escape evil: evil is swifter than death and will overtake one sooner. Here am I, heavy and old, and death has overtaken me; but you, my accusers, you are vigorous and swift, and something swifter has overtaken you — evil. So death will befall me, whom you have sentenced; but evil and disgrace, to which truth sentences you, will befall you who have sentenced me. And I shall keep my punishment, and you yours. All this had to be so, and all is for the best.
Кроме того, я хочу еще предсказать кое-что вам, моим обвинителям. Ведь перед смертью люди яснее провидят будущее. Так вот я и предсказываю вам, сограждане, то, что вы будете наказаны тотчас же после моей смерти, — наказанием гораздо более тяжким, чем то, к которому вы меня приговорили. А именно, что с вами случится противное тому, что вы ожидали. Умертвив меня, вы возбудите против себя всех тех осуждающих вас, которых я сдерживал, хотя вы этого и не замечали, и осудители эти будут для вас тем неприятны, что они моложе, и вам будет еще тяжелее переносить их нападки. Так что моя смерть не избавит вас от порицания за вашу дурную жизнь. Вот это я и хотел предсказать вам, моим осудителям. Нельзя избавиться от порицания, умерщвляя людей. Самое простое и действительное средство для этого одно: жить лучше.
“Besides this, I want to foretell something to you, my accusers. For before death people foresee the future more clearly. And so I foretell to you, fellow citizens, that you will be punished immediately after my death — with a punishment far heavier than the one to which you have sentenced me. Namely, that the opposite of what you expected will happen to you. By putting me to death, you will rouse against yourselves all those who condemn you, whom I held back, though you did not notice it; and these condemners will be unpleasant to you in that they are younger, and it will be harder still for you to bear their attacks. So my death will not rid you of censure for your bad lives. This is what I wanted to foretell to you, my condemners. One cannot rid oneself of censure by putting people to death. There is one means to this, the simplest and most effective: to live better.
Теперь обращаюсь еще к вам, к тем, которые на суде не обвиняли, а оправдывали меня. В последний раз беседуя с вами, я хочу рассказать вам нечто удивительное, случившееся со мной нынче, и то, что я вывожу из этого необыкновенного случая. Во всей моей жизни, в самых важных и самых незначительных обстоятельствах я всегда слышал таинственный голос в моей душе, который предупреждал меня и удерживал от поступков, которые могли принести мне несчастье. Нынче же, как вы сами видите, несмотря на то, что со мной случилось обстоятельство, которое считается обыкновенно крайним бедствием, — нынче этот голос не предупреждал и не удерживал меня ни поутру, когда я выходил из дому, ни в то время, когда я входил сюда — в суд, ни во время моей речи.
“Now I turn also to you, to those who at the trial did not accuse me, but voted to acquit me. Talking with you for the last time, I want to tell you of something astonishing that happened to me today, and what I conclude from this extraordinary occurrence. All my life, in the most important and the most trifling circumstances, I have always heard a mysterious voice in my soul, which warned me and held me back from acts that could have brought me misfortune. But today, as you yourselves see, although something has happened to me that is usually considered the worst of calamities, today this voice neither warned me nor held me back, not in the morning when I was leaving home, nor when I was coming in here, into the court, nor during my speech.
Что же это значит? А то, я думаю, что то, что нынче случилось со мною, не только не зло, а благо. Ведь, в самом деле, одно из двух: смерть есть полное уничтожение и исчезновение сознания или же, согласно преданию, только перемена и переселение души из одного места в другое. Если смерть есть полное уничтожение сознания и подобна глубокому сну без сновидений, то смерть — несомненное благо, потому что пускай каждый вспомнит проведенную им ночь в таком сне без сновидений и пусть сравнит с этой ночью те другие ночи и дни со всеми их страхами, тревогами, неудовлетворенными желаниями, которые он испытывал и наяву и в сновидениях, и я уверен, что всякий немного найдет дней и ночей счастливее ночи без сновидений. Так что если смерть — такой сон, то я по крайней мере считаю ее благом. Если же смерть есть переход из этого мира в другой и если правда то, что говорят, будто бы там находятся все прежде нас умершие мудрые и святые люди, то разве может быть благо больше того, чтобы жить там с этими существами? Я желал бы умереть не раз, а сто раз, только бы попасть в это место.
“What does this mean? This, I think: that what has happened to me today is not only not an evil, but a good. For indeed, it is one of two things: death is the complete annihilation and disappearance of consciousness, or else, as tradition has it, only a change and a migration of the soul from one place to another. If death is the complete annihilation of consciousness and is like a deep, dreamless sleep, then death is undoubtedly a good; for let each one recall a night he has spent in such a dreamless sleep, and let him compare with that night the other nights and days, with all their fears, anxieties, and unsatisfied desires, which he has known both awake and in dreams, and I am sure that everyone will find few days and nights happier than the dreamless night. So if death is such a sleep, I at least consider it a good. But if death is a passage from this world to another, and if what they say is true, that all the wise and holy people who have died before us are there, then can there be any good greater than to live there with these beings? I would wish to die not once but a hundred times, if only to reach that place.
Так что и вам, судьи, и всем людям, я думаю, следует не бояться смерти и помнить одно: для доброго человека нет никакого зла ни в жизни, ни в смерти.
“And so I think that you too, judges, and all people, ought not to fear death, and ought to remember one thing: for a good man there is no evil at all, either in life or in death.
И потому, хотя намерение тех, которые осудили меня, было то, чтобы сделать мне зло, я не сержусь ни на осудивших меня, ни на обвинителей.
“And therefore, although the intention of those who condemned me was to do me evil, I am not angry either with those who condemned me or with my accusers.
Однако уже время расходиться: мне — с тем, чтобы умереть, вам — чтобы жить. Кому из нас лучше — знает только бог».
“But it is time now to go our ways: I to die, you to live. Which of us is better off, only God knows.”
Вскоре после суда смертный приговор над Сократом был исполнен тем, что он выпил чашу с ядом и спокойно умер среди своих учеников. Подробности о его кончине описаны его учеником Платоном в разговоре «Федон».
Soon after the trial the sentence of death on Socrates was carried out: he drank a cup of poison and died calmly among his pupils. The details of his end are described by his pupil Plato in the dialogue “Phaedo.”
Вольный пересказ самого Толстого нескольких страниц «Апологии» Платона по переводу А. Клеванова (1861), с его собственными отрывками, в том числе окончанием.
Откуда взят каждый абзац
Источник: «Апология Сократа» Платона · слова изменены Толстым .
«Сократъ виновен* въ томъ, что онъ развращает* молодых* людей, не признает* боговъ отечественных*, а вводит* новых*.»… будто я научаю молодыхъ людей не признавать божества отечества, a вмѣсто ихъ ввожу другія?Текст источника: search.rsl.ruΣωκράτη φησὶν ἀδικεῖν τούς τε νέους διαφθείροντα καὶ θεοὺς οὓς ἡ πόλις νομίζει οὐ νομίζοντα, ἕτερα δὲ δαιμόνια καινά.… ἢ δῆλον δὴ ὅτι κατὰ τὴν γραφὴν ἣν ἐγράψω θεοὺς διδάσκοντα μὴ νομίζειν οὓς ἡ πόλις νομίζει, ἕτερα δὲ δαιμόνια καινά; οὐ ταῦτα λέγεις ὅτι διδάσκων διαφθείρω;Текст источника: raw.githubusercontent.comIt says that Socrates is a doer of evil, who corrupts the youth; and who does not believe in the gods of the state, but has other new divinities of his own.I suppose you mean, as I infer from your indictment, that I teach them not to acknowledge the gods which the state acknowledges, but some other new divinities or spiritual agencies in their stead.Текст источника: gutenberg.orgВыступили обвинители и сказали: — Сократ виновен в том, что не признает наших богов, а проповедует о новом Боге.Тут заговорили опять обвинители: — Сократ еще виновен в том, что своим учением развращает молодежь.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона (Ἀπολογία Σωκράτους), 24b–c и 38c–42a, в русском переводе А. Клеванова «Защитительное слово Сократа» (1861); в пересказе Толстого.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Слова самого Толстого .
… καὶ τοῦτʼ ἔστιν ὃ ἐμὲ αἱρεῖ, ἐάνπερ αἱρῇ, οὐ Μέλητος οὐδὲ Ἄνυτος ἀλλʼ ἡ τῶν πολλῶν διαβολή τε καὶ φθόνος.… εἰ οὖν με, ὅπερ εἶπον, ἐπὶ τούτοις ἀφίοιτε, εἴποιμʼ ἂν ὑμῖν ὅτι ἐγὼ ὑμᾶς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀσπάζομαι μὲν καὶ φιλῶ, πείσομαι δὲ μᾶλλον τῷ θεῷ ἢ ὑμῖν, καὶ ἕωσπερ ἂν ἐμπνέω καὶ οἷός τε ὦ, οὐ μὴ παύσωμαι φιλοσοφῶν καὶ ὑμῖν παρακελευόμενός τε καὶ ἐνδεικνύμενος ὅτῳ ἂν ἀεὶ ἐντυγχάνω ὑμῶν, …Текст источника: raw.githubusercontent.comНикаких речей в свою защиту я говорить не буду.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона (Ἀπολογία Σωκράτους), 24b–c и 38c–42a, в русском переводе А. Клеванова «Защитительное слово Сократа» (1861); в пересказе Толстого.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Слова самого Толстого .
(Судьи стали подавать голоса; оказалось, что Сократъ обвинен* 2 8 1 голосом* противъ 2 7 5 ; тогда онъ продолжал* т а к ъ )(Судьи вновь п о д а ю т голоса о родѣ н а к а з а ш я ; осужденный на смерть, С о к р а т п р о д о л ж а е т : )Текст источника: search.rsl.ru… τὸ μὲν μὴ ἀγανακτεῖν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐπὶ τούτῳ τῷ γεγονότι, ὅτι μου κατεψηφίσασθε, ἄλλα τέ μοι πολλὰ συμβάλλεται, καὶ οὐκ ἀνέλπιστόν μοι γέγονεν τὸ γεγονὸς τοῦτο, …Текст источника: raw.githubusercontent.comСпокойно выслушал это Сократ и сказал судьям: …Сократ выслушал приговор, не изменившись в лице, и сказал судьям: …Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона (Ἀπολογία Σωκράτους), 24b–c и 38c–42a, в русском переводе А. Клеванова «Защитительное слово Сократа» (1861); в пересказе Толстого.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: «Апология Сократа» Платона · слова изменены Толстым .
Аѳиияне, п р і й д с т время и оно недалеко, что тѣ люди, которые з а х о т я т о нашемъ отечеств!; выразиться дурно, п о с т а в я т вамъ въ упрекъ и вину го, что в ы предали смерти мудраго Сократа. МуОрымъ , меня н а з о в у т они, не потому, чтобы я действительно былъ имъ, по чтобы сдѣлать оскорбленіе для васъ чувствителыіѣе.Я гибну отъ того, что не хогѣлъ говорить съ вами тѣмъ я з ы к о м * , слышать который вы привыкли, чго Я НС хотЬлъ прибѣгпуть къ мольбам* и слезам*, что я не хотѣлъ поступить такъ, к а к ъ я считал* для себя недостойным*; …Аоиняне, смерти легче избежать, ч е м * преступления; последнее действует* быстрѣс смерти. Потому то я, о т я ж е л е в * и одряхлев* o r * л е т * , д а л * себя поймать смерти, которая идет* медленнѣс; а мои обвинители к а к * ни ловки и ни быстры они, не ушли отъ нреступленія, которое д е й с т в у е т * скорее.И т а к * мітѣ остается принять смерть, на которую вы меня осудили; на васъ же ляжет* позор* и преступлсніе, которыя приговор* истины положит* на васъ. Я довол е н * своею участью, к а к ъ и мои противники своею. Такъ верно суждено случиться и я нахожу, что все. сделалось такъ, какъ ему слѣдуетъ быть въ порядк е вещей.Текст источника: search.rsl.ru… οὐ πολλοῦ γʼ ἕνεκα χρόνου, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὄνομα ἕξετε καὶ αἰτίαν ὑπὸ τῶν βουλομένων τὴν πόλιν λοιδορεῖν ὡς Σωκράτη ἀπεκτόνατε, ἄνδρα σοφόν—φήσουσι γὰρ δὴ σοφὸν εἶναι, εἰ καὶ μή εἰμι, οἱ βουλόμενοι ὑμῖν ὀνειδίζειν—… ἀλλʼ ἀπορίᾳ μὲν ἑάλωκα, οὐ μέντοι λόγων, ἀλλὰ τόλμης καὶ ἀναισχυντίας καὶ τοῦ μὴ ἐθέλειν λέγειν πρὸς ὑμᾶς τοιαῦτα οἷʼ ἂν ὑμῖν μὲν ἥδιστα ἦν ἀκούειν— θρηνοῦντός τέ μου καὶ ὀδυρομένου καὶ ἄλλα ποιοῦντος καὶ λέγοντος πολλὰ καὶ ἀνάξια ἐμοῦ, ὡς ἐγώ φημι, οἷα δὴ καὶ εἴθισθε ὑμεῖς τῶν ἄλλων ἀκούειν.… ἀλλὰ μὴ οὐ τοῦτʼ ᾖ χαλεπόν, ὦ ἄνδρες, θάνατον ἐκφυγεῖν, ἀλλὰ πολὺ χαλεπώτερον πονηρίαν· θᾶττον γὰρ θανάτου θεῖ.… καὶ νῦν ἐγὼ μὲν ἅτε βραδὺς ὢν καὶ πρεσβύτης ὑπὸ τοῦ βραδυτέρου ἑάλων, οἱ δʼ ἐμοὶ κατήγοροι ἅτε δεινοὶ καὶ ὀξεῖς ὄντες ὑπὸ τοῦ θάττονος, τῆς κακίας. καὶ νῦν ἐγὼ μὲν ἄπειμι ὑφʼ ὑμῶν θανάτου δίκην ὀφλών, οὗτοι δʼ ὑπὸ τῆς ἀληθείας ὠφληκότες μοχθηρίαν καὶ ἀδικίαν. καὶ ἐγώ τε τῷ τιμήματι ἐμμένω καὶ οὗτοι. ταῦτα μέν που ἴσως οὕτως καὶ ἔδει σχεῖν, καὶ οἶμαι αὐτὰ μετρίως ἔχειν.Текст источника: raw.githubusercontent.comNot much time will be gained, O Athenians, in return for the evil name which you will get from the detractors of the city, who will say that you killed Socrates, a wise man; for they will call me wise, even although I am not wise, when they want to reproach you.Not so; the deficiency which led to my conviction was not of words—certainly not. But I had not the boldness or impudence or inclination to address you as you would have liked me to do, weeping and wailing and lamenting, and saying and doing many things which you have been accustomed to hear from others, and which, as I maintain, are unworthy of me.The difficulty, my friends, is not to avoid death, but to avoid unrighteousness; for that runs faster than death.I am old and move slowly, and the slower runner has overtaken me, and my accusers are keen and quick, and the faster runner, who is unrighteousness, has overtaken them. And now I depart hence condemned by you to suffer the penalty of death,—they too go their ways condemned by the truth to suffer the penalty of villainy and wrong; and I must abide by my award—let them abide by theirs. I suppose that these things may be regarded as fated,—and I think that they are well.Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона (Ἀπολογία Σωκράτους), 24b–c и 38c–42a, в русском переводе А. Клеванова «Защитительное слово Сократа» (1861); в пересказе Толстого.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: «Апология Сократа» Платона · слова изменены Толстым .
Впрочем*, в о т * что я предскажу вам*, которые меня осудили—яже теперь нахожусь въ такомъ положеніи, к а к ъ всѣ люди, готовые оставить здешнюю жизнь, а именно — яснее читать въ будущем*.И т а к * вы, которым* нужна была моя гибель, знайте, что, в с л е д * за * моею смертью, в ы потерпите наказаніе, и оно, клянусь Зевсом*, б у д е т * гораздо ужаснѣе того, которое мнѣ причинить, смерть.В ы увидите, что противъ васъ явится гораздо большее число обличителей, к о т о р ы х * я сдерживал* такъ, что сами в ы того не знали и они тѣмъ строже будутъ поступать въ отиошеніи къ вам*, чѣмъ они моложе; а вы оттого сделаетесь только раздражительнее. Если же в ы того убѣжденія, что надобно казнить смертью людей, которые будутъ стараться изобличать вашу дурную жизнь и воздерживать васъ отъ нея; то вы находитесь въ жестоком* заблуждсніи.Есть другое гораздо . легче и благороднее; это—не насильственно зажимать рты .другим*, но стараться быть сколько возможно л добродѣтелыіѣе. Вы, которые меня осудили, вотъ предсказанія, которыя я оставляю вамъ при разставаиіи съ вами!Текст источника: search.rsl.ru… τὸ δὲ δὴ μετὰ τοῦτο ἐπιθυμῶ ὑμῖν χρησμῳδῆσαι, ὦ καταψηφισάμενοί μου· καὶ γάρ εἰμι ἤδη ἐνταῦθα ἐν ᾧ μάλιστα ἄνθρωποι χρησμῳδοῦσιν, ὅταν μέλλωσιν ἀποθανεῖσθαι.… φημὶ γάρ, ὦ ἄνδρες οἳ ἐμὲ ἀπεκτόνατε, τιμωρίαν ὑμῖν ἥξειν εὐθὺς μετὰ τὸν ἐμὸν θάνατον πολὺ χαλεπωτέραν νὴ Δία ἢ οἵαν ἐμὲ ἀπεκτόνατε· νῦν γὰρ τοῦτο εἴργασθε οἰόμενοι μὲν ἀπαλλάξεσθαι τοῦ διδόναι ἔλεγχον τοῦ βίου, τὸ δὲ ὑμῖν πολὺ ἐναντίον ἀποβήσεται, ὡς ἐγώ φημι.… πλείους ἔσονται ὑμᾶς οἱ ἐλέγχοντες, οὓς νῦν ἐγὼ κατεῖχον, ὑμεῖς δὲ οὐκ ᾐσθάνεσθε· καὶ χαλεπώτεροι ἔσονται ὅσῳ νεώτεροί εἰσιν, καὶ ὑμεῖς μᾶλλον ἀγανακτήσετε. εἰ γὰρ οἴεσθε ἀποκτείνοντες ἀνθρώπους ἐπισχήσειν τοῦ ὀνειδίζειν τινὰ ὑμῖν ὅτι οὐκ ὀρθῶς ζῆτε, οὐ καλῶς διανοεῖσθε·… οὐ γάρ ἐσθʼ αὕτη ἡ ἀπαλλαγὴ οὔτε πάνυ δυνατὴ οὔτε καλή, ἀλλʼ ἐκείνη καὶ καλλίστη καὶ ῥᾴστη, μὴ τοὺς ἄλλους κολούειν ἀλλʼ ἑαυτὸν παρασκευάζειν ὅπως ἔσται ὡς βέλτιστος. ταῦτα μὲν οὖν ὑμῖν τοῖς καταψηφισαμένοις μαντευσάμενος ἀπαλλάττομαι.Текст источника: raw.githubusercontent.comAnd now, O men who have condemned me, I would fain prophesy to you; for I am about to die, and in the hour of death men are gifted with prophetic power.And I prophesy to you who are my murderers, that immediately after my departure punishment far heavier than you have inflicted on me will surely await you. Me you have killed because you wanted to escape the accuser, and not to give an account of your lives. But that will not be as you suppose: far otherwise.For I say that there will be more accusers of you than there are now; accusers whom hitherto I have restrained: and as they are younger they will be more inconsiderate with you, and you will be more offended at them. If you think that by killing men you can prevent some one from censuring your evil lives, you are mistaken; …… that is not a way of escape which is either possible or honourable; the easiest and the noblest way is not to be disabling others, but to be improving yourselves. This is the prophecy which I utter before my departure to the judges who have condemned me.Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона (Ἀπολογία Σωκράτους), 24b–c и 38c–42a, в русском переводе А. Клеванова «Защитительное слово Сократа» (1861); в пересказе Толстого.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: «Апология Сократа» Платона · слова изменены Толстым .
А вы, чьи голоса были поданы въ мою пользу,—воспользуемся тѣмъ временем*, пока судьи заняты и не в е д у т * еще меня въ то мѣсто, гдѣ я долженъ умереть, я съ вами еще побесѣдую охотно по поводу того, чго случилось.Вамъ, к а к ъ друзьям*, разскажу я одно обстоятельство, которое случилось со мною и объясню вамъ, что оно зпачитъ. О судьи (обращаясь к ъ вамъ съ этим* воззваніемъ, я даю вамъ только го наимеиоваиіе, которое вы вполиѣ заслуживаете), со мною въ нынѣшнііі день случилось явленіе необыкновенное.Всегдашній мой внутренніи г о л о с * , который такъ часто бесед о в а л * во миѣ впродолженіи моей жизни и который, въ случаях* гораздо менѣс в а ж н ы х * , предостерегал* меня противъ угрожавшаго мнѣ зла, теперь, когда со мною случилось то, чему в ы всѣ были евпдѣгелями, то, что можно считать и обыкновенно счит а ю т * величайшшгь несчастіемъ, какое только можетъ постигнуть человѣка—этот* божественный голос* не остановил* меня ни утром* при выходѣ изъ дому, ни тогда, когда я явился перед* судилище; онъ молчал* во все время, когда я говорил* къ вамъ; …Текст источника: search.rsl.ru… τοῖς δὲ ἀποψηφισαμένοις ἡδέως ἂν διαλεχθείην ὑπὲρ τοῦ γεγονότος τουτουῒ πράγματος, …… ἐμοὶ γάρ, ὦ ἄνδρες δικασταί—ὑμᾶς γὰρ δικαστὰς καλῶν ὀρθῶς ἂν καλοίην—θαυμάσιόν τι γέγονεν.… ἡ γὰρ εἰωθυῖά μοι μαντικὴ ἡ τοῦ δαιμονίου ἐν μὲν τῷ πρόσθεν χρόνῳ παντὶ πάνυ πυκνὴ ἀεὶ ἦν καὶ πάνυ ἐπὶ σμικροῖς ἐναντιουμένη, εἴ τι μέλλοιμι μὴ ὀρθῶς πράξειν.… νυνὶ δὲ συμβέβηκέ μοι ἅπερ ὁρᾶτε καὶ αὐτοί, ταυτὶ ἅ γε δὴ οἰηθείη ἄν τις καὶ νομίζεται ἔσχατα κακῶν εἶναι· ἐμοὶ δὲ οὔτε ἐξιόντι ἕωθεν οἴκοθεν ἠναντιώθη τὸ τοῦ θεοῦ σημεῖον, οὔτε ἡνίκα ἀνέβαινον ἐνταυθοῖ ἐπὶ τὸ δικαστήριον, οὔτε ἐν τῷ λόγῳ οὐδαμοῦ μέλλοντί τι ἐρεῖν.Текст источника: raw.githubusercontent.comFriends, who would have acquitted me, I would like also to talk with you about the thing which has come to pass, …O my judges—for you I may truly call judges—I should like to tell you of a wonderful circumstance.Hitherto the divine faculty of which the internal oracle is the source has constantly been in the habit of opposing me even about trifles, if I was going to make a slip or error in any matter; …… and now as you see there has come upon me that which may be thought, and is generally believed to be, the last and worst evil. But the oracle made no sign of opposition, either when I was leaving my house in the morning, or when I was on my way to the court, or while I was speaking, at anything which I was going to say; …Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона (Ἀπολογία Σωκράτους), 24b–c и 38c–42a, в русском переводе А. Клеванова «Защитительное слово Сократа» (1861); в пересказе Толстого.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: «Апология Сократа» Платона · слова изменены Толстым .
Чему я долженъ приписать это молчаніе? Я вамъ объясню причину. Это даетъ повод* заключать, что случившееся со мною есть б і а г о и что мы конечно находимся въ заблужденш, считая смерть злом*.Смерть необходимо представляет* одно изъ д в у х * : или она есть совершенное прекращ е н о всякаго быгія и чувства, или, к а к ъ некоторые утверждают*, она предполагает* только видоизмѣнеиіе бытія и переход* души изъ одной среды въ другую. Если смерть есть совершенное прекращеніе чувства и если она походит* на глубокій с о н * челов е к а безо всяких* видѣній, то въ таком* случаѣ она есть благодѣтслыюе явленіе. Возьмите одну такую ночь, проведенную б е з * видѣній и поставьте въ сравнсіііе съ этою столь покойною ночыо всѣ другія ночи и дни вашей жизни; и скажите откровенно, много ли во всей вашей жизни провели в ы дней и ночей покойнѣе и пріятнѣе?По если смерть заключает* въ себѣ только псрсмѣну бытія, и если справедливо общепринятое мнѣніе, что всѣ души собираются въ одно мѣсто, то какое выше счастіе о судьи, можетъ быть для души?Что касается, покрайпей мѣрѣ, до меня, то будь я убѣждснъ, что по смерти буду пользоваться \ обществомъ этихъ велнкнхъ людей, я готовь былъ бы, если то нужно умереть, несколько разъ.Текст источника: search.rsl.ru… τί οὖν αἴτιον εἶναι ὑπολαμβάνω; ἐγὼ ὑμῖν ἐρῶ· κινδυνεύει γάρ μοι τὸ συμβεβηκὸς τοῦτο ἀγαθὸν γεγονέναι, καὶ οὐκ ἔσθʼ ὅπως ἡμεῖς ὀρθῶς ὑπολαμβάνομεν, ὅσοι οἰόμεθα κακὸν εἶναι τὸ τεθνάναι.… δυοῖν γὰρ θάτερόν ἐστιν τὸ τεθνάναι· ἢ γὰρ οἷον μηδὲν εἶναι μηδὲ αἴσθησιν μηδεμίαν μηδενὸς ἔχειν τὸν τεθνεῶτα, ἢ κατὰ τὰ λεγόμενα μεταβολή τις τυγχάνει οὖσα καὶ μετοίκησις τῇ ψυχῇ τοῦ τόπου τοῦ ἐνθένδε εἰς ἄλλον τόπον. καὶ εἴτε δὴ μηδεμία αἴσθησίς ἐστιν ἀλλʼ οἷον ὕπνος ἐπειδάν τις καθεύδων μηδʼ ὄναρ μηδὲν ὁρᾷ, θαυμάσιον κέρδος ἂν εἴη ὁ θάνατος—… εἰ δʼ αὖ οἷον ἀποδημῆσαί ἐστιν ὁ θάνατος ἐνθένδε εἰς ἄλλον τόπον, καὶ ἀληθῆ ἐστιν τὰ λεγόμενα, ὡς ἄρα ἐκεῖ εἰσι πάντες οἱ τεθνεῶτες, τί μεῖζον ἀγαθὸν τούτου εἴη ἄν, ὦ ἄνδρες δικασταί;… ἐγὼ μὲν γὰρ πολλάκις ἐθέλω τεθνάναι εἰ ταῦτʼ ἔστιν ἀληθῆ.Текст источника: raw.githubusercontent.comWhat do I take to be the explanation of this silence? I will tell you. It is an intimation that what has happened to me is a good, and that those of us who think that death is an evil are in error.… for one of two things—either death is a state of nothingness and utter unconsciousness, or, as men say, there is a change and migration of the soul from this world to another. Now if you suppose that there is no consciousness, but a sleep like the sleep of him who is undisturbed even by dreams, death will be an unspeakable gain.But if death is the journey to another place, and there, as men say, all the dead abide, what good, O my friends and judges, can be greater than this?Nay, if this be true, let me die again and again.Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона (Ἀπολογία Σωκράτους), 24b–c и 38c–42a, в русском переводе А. Клеванова «Защитительное слово Сократа» (1861); в пересказе Толстого.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: «Апология Сократа» Платона · слова изменены Толстым .
А потому, судьи мои, смотрите на смерть съ отрадного надеждою и имѣйте постоянно въ памяти только ту истину, что для человѣка добраго, нѣтъ зла ни въ продолженіи жизни, ни послѣ смерти, и что боги никогда не п о к и д а ю т его.Текст источника: search.rsl.ru… ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς χρή, ὦ ἄνδρες δικασταί, εὐέλπιδας εἶναι πρὸς τὸν θάνατον, καὶ ἕν τι τοῦτο διανοεῖσθαι ἀληθές, ὅτι οὐκ ἔστιν ἀνδρὶ ἀγαθῷ κακὸν οὐδὲν οὔτε ζῶντι οὔτε τελευτήσαντι, οὐδὲ ἀμελεῖται ὑπὸ θεῶν τὰ τούτου πράγματα·Текст источника: raw.githubusercontent.comWherefore, O judges, be of good cheer about death, and know of a certainty, that no evil can happen to a good man, either in life or after death. He and his are not neglected by the gods; …Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона (Ἀπολογία Σωκράτους), 24b–c и 38c–42a, в русском переводе А. Клеванова «Защитительное слово Сократа» (1861); в пересказе Толстого.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: «Апология Сократа» Платона · слова изменены Толстым .
Потому-то молча ль мой всегдашній внут- Р с H IL ій голосъ, И потому не имѣю я въ душѣ ничего враждебна™ пи противъ судей, которые присудили меня къ смерти, ни противъ обвинителей. Впрочемъ, не того хотѣли они, обвиняя меня и произнося мой приговоръ; они намѣррались сдѣлать миѣ зло, и въ этомъ отношенш имѣю я иоводъ жаловаться на нихъ.Текст источника: search.rsl.ru… διὰ τοῦτο καὶ ἐμὲ οὐδαμοῦ ἀπέτρεψεν τὸ σημεῖον, καὶ ἔγωγε τοῖς καταψηφισαμένοις μου καὶ τοῖς κατηγόροις οὐ πάνυ χαλεπαίνω. καίτοι οὐ ταύτῃ τῇ διανοίᾳ κατεψηφίζοντό μου καὶ κατηγόρουν, ἀλλʼ οἰόμενοι βλάπτειν· τοῦτο αὐτοῖς ἄξιον μέμφεσθαι.Текст источника: raw.githubusercontent.comFor which reason, also, I am not angry with my condemners, or with my accusers; they have done me no harm, although they did not mean to do me any good; and for this I may gently blame them.Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона (Ἀπολογία Σωκράτους), 24b–c и 38c–42a, в русском переводе А. Клеванова «Защитительное слово Сократа» (1861); в пересказе Толстого.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Источник: «Апология Сократа» Платона · близко к подлиннику .
Но время намъ разстаться: я долженъ идти на смерть, в ы останетесь наслаждаться жизнью. Кому изъ насъ достался лучшій удѣлъ, это — тайна для всѣхъ насъ, и извѣстно одному богу.Текст источника: search.rsl.ru… ἀλλὰ γὰρ ἤδη ὥρα ἀπιέναι, ἐμοὶ μὲν ἀποθανουμένῳ, ὑμῖν δὲ βιωσομένοις· ὁπότεροι δὲ ἡμῶν ἔρχονται ἐπὶ ἄμεινον πρᾶγμα, ἄδηλον παντὶ πλὴν ἢ τῷ θεῷ.Текст источника: raw.githubusercontent.comThe hour of departure has arrived, and we go our ways—I to die, and you to live. Which is better God only knows.Текст источника: gutenberg.orgА теперь прощайте, настала пора нам расстаться: вы остаетесь жить, я иду умирать. Кому из нас будет лучше, о том ведает Бог.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона (Ἀπολογία Σωκράτους), 24b–c и 38c–42a, в русском переводе А. Клеванова «Защитительное слово Сократа» (1861); в пересказе Толстого.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Слова самого Толстого .
Сказав это, он подал Сократу чашу. Сократ взял ее и с веселым видом, без малейшего страха, нисколько не изменившись ни в лице, ни во взоре, но, взглянув, по своему обычаю, пристально на тюремщика, спросил: …На этот вопрос Сократ уже ничего не ответил, а спустя немного времени сделал судорожное движение, после чего служитель раскрыл его.Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Апология Сократа» Платона (Ἀπολογία Σωκράτους), 24b–c и 38c–42a, в русском переводе А. Клеванова «Защитительное слово Сократа» (1861); в пересказе Толстого.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/may/26/weekly