The KuralКурал
8 passagesотрывков: 8
Each date opens its day beside the list, with these passages marked.Каждая дата открывает свой день рядом со списком, где отрывки этого автора отмечены.
1. Рана, нанесенная огнестрельным оружием, еще может быть излечена, но рана, нанесенная языком, никогда не заживает.
Источник: «Тируккурал», гл. 13 · близко к подлиннику (подробнее).
Что читал Толстой · Монкьюр Д. Конвей, The Sacred AnthologyThe wound burnt in by fire may heal ; but a wound burnt in by the tongue will never heal.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · W. H. Drew and J. Lazarus, 1885129. The wound which has been burnt in by fire may heal, but a wound burnt in by the tongue will never heal.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тируккурал», гл. 13 («Самообладание»); взято из The Sacred Anthology Конвея, двустишие 129; у Конвея (1874) № DCLXXXIII «Self-control».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. A wound made by a firearm can still be healed, but a wound made by the tongue never heals.
1. Небо ближе, чем земля, к людям, очистившим свои души и свободным от сомнения.
Даже те, которые имеют всё то знание, которое можно получить от пяти чувств, не найдут в нем выгоды, если они не знают истинную природу вещей.
Истинное знание относительно всякой вещи есть понимание о том, чтò в этой вещи есть истинное существо.
Источник: «Тируккурал» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · тамильскийஐயத்தின் நீங்கித் தெளிந்தார்க்கு வையத்தின் வானம் நணிய துடைத்து.
ஐயுணர்வு எய்தியக் கண்ணும் பயமின்றே மெய்யுணர்வு இல்லா தவர்க்கு.
எப்பொருள் எத்தன்மைத் தாயினும் அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு.
Текст источника: ta.wikisource.orgВ английском переводе · W. H. Drew (1840) and John Lazarus, 1885Heaven is nearer than carth to those men of purified minds who are freed from doubt.
Even those who have all the knowledge which can be attained - by the five sonses, will derive no benefit from it, if they are without a knowledge of the true nature of things.
(True) knowledge is the perception concerning every thing of whatever kind, that that thing is the true thing.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тируккурал», гл. 36 («Познание истины»), двустишия 353–355.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Heaven is nearer than earth to people who have purified their souls and are free from doubt.
Even those who have all the knowledge that can be had from the five senses will find no profit in it if they do not know the true nature of things.
True knowledge concerning anything is the understanding of what, in that thing, is its true being.
2. Пусть не думают, что для души есть другое рождение помимо познания истинного существа.
Те, кто вступил на этот путь, уже не возвращаются.
Источник: «Тируккурал» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоВ «Курале» тот, кто «has known the true being», больше не рождается; у Толстого: «Пусть не думают, что для души есть другое рождение помимо познания истинного существа», — само познание становится рождением души.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · тамильскийகற்றீண்டு மெய்ப்பொருள் கண்டார் தலைப்படுவர் மற்றீண்டு வாரா நெறி.
ஓர்த்துள்ளம் உள்ளது உணரின் ஒருதலையாப் பேர்த்துள்ள வேண்டா பிறப்பு.
Текст источника: ta.wikisource.orgВ английском переводе · W. H. Drew (1840) and John Lazarus, 1885They, who in this birth have learned to know the truce being, cuter the road which returns not into this world.
Let it not be thought that there is another birth for him whose mind having thoroughly considered (all it has been taught), has known the true being.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тируккурал», гл. 36 («Познание истины»), двустишия 357 и 356.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Let no one think that there is any other birth for the soul besides the knowledge of the true being.
Those who have entered on this path return no more.
7. То, от чего человек отказался, не может причинить ему страдания. Тот, кто уничтожил в себе гордость, говорящую «я», «мое», тот перешел в высший мир.
Источник: «Тируккурал» · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · тамильскийயாதனின் யாதனின் நீங்கியான் நோதல் அதனின் அதனின் இலன்.
யான்எனது என்னும்செருக்கு அறுப்பான் வானோர்க்கு உயர்ந்த உலகம் புகும்.
Текст источника: ta.wikisource.orgВ английском переводе · W. H. Drew (1840) and John Lazarus, 1885Whateverthing a man has renounced, by that thing, he eannot suffer pain.
He who destroys the pride which says “I,” “mine,” will enter a world which is difficult even to the Gods to attain.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тируккурал», гл. 35 («Отречение»), двустишия 341 и 346.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. What a man has renounced cannot cause him suffering. He who has destroyed in himself the pride that says “I” and “mine” has passed into a higher world.
2. Не делать зла даже врагам — в этом главная добродетель.
Наверное погибает тот, кто обдумывает погибель другого.
Не делай зла. Бедность не может служить оправданием зла. Если будешь делать зло, станешь еще беднее.
Люди могут избежать последствий злобы своих врагов, но никогда не избегнут последствий своих грехов. Эта тень их будет следовать по пятам их до тех пор, пока не погубит их.
Пусть не делает зла другому тот, кто не хочет того, чтобы печали преследовали его.
Если человек любит себя, пусть он не делает зла, как бы мало оно ни было.
Источник: «Тируккурал» · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · тамильскийஅறிவினுள் எல்லாந் தலையென்ப தீய செறுவார்க்கும் செய்யா விடல்.
இலன்என்று தீயவை செய்யற்க செய்யின் இலனாகும் மற்றும் பெயர்த்து.
எனைப்பகை யுற்றாரும் உய்வர் வினைப்பகை வீயாது பின்சென்று அடும்.
தீயவை செய்தார் கெடுதல் நிழல்தன்னை வீயாது அடிஉறைந் தற்று.
Текст источника: ta.wikisource.orgВ английском переводе · W. H. Drew (1840) and John Lazarus, 1885203. To do no evil even to enemies will be called the chief of all virtues.
205. Commit not evil, saying, “I am poor:” if you do, you will become poorer still.
However great be the enmity men have incurred they may still live. The enmity of sin will incessantly pursue and kill.
208. Destruction will dwell at the heels of those who commit evil even as their shadow that leaves them not.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тируккурал», гл. 21 («Страх перед дурными делами»), двустишия 203–209.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Not to do evil even to one’s enemies — in this lies the chief virtue.
He who meditates the ruin of another surely perishes.
Do no evil. Poverty cannot serve as an excuse for evil. If you do evil, you will become poorer still.
People can escape the consequences of their enemies’ malice, but they will never escape the consequences of their own sins. This shadow of theirs will follow at their heels until it destroys them.
Let him who does not want sorrows to pursue him do no evil to another.
If a man loves himself, let him do no evil, however small it may be.
2. Какая цена глазам, в которых нет доброты? Доброта есть истинное богатство. Собственностью владеют и добрые и злые. Стой на истинном пути, соображай и будь добр; хотя бы ты и изучил правила всех религиозных учений, только доброта даст тебе благо. Тот, в душе которого живет доброта, никогда не вступит в область мрака и печали. Никакое зло не постигнет того, кто добр и служит всем существам.
Источник: «Тируккурал» · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyWhat is the value of eyes in which there is no kindness ?
Kindness is the real wealth. Property is owned alike by best and basest.
Stand in the right path, consider, and be kind ; though you may study perfectly the rules of many sects, kindness must gain your heaven.
No evil that the soul dreads can come upon him who is kind and protects all creatures.
Текст источника: archive.orgПодлинник · тамильскийஅருட்செல்வம் செல்வத்துள் செல்வம் பொருட்செல்வம் பூரியார் கண்ணும் உள.
நல்லாற்றால் நாடி அருளாள்க பல்லாற்றால் தேரினும் அஃதே துணை.
அருள்சேர்ந்த நெஞ்சினார்க் கில்லை இருள்சேர்ந்த இன்னா உலகம் புகல்.
மன்னுயிர் ஓம்பி அருளாள்வார்க்கு இல்லென்ப தன்னுயிர் அஞ்சும் வினை.
Текст источника: ta.wikisource.orgВ английском переводе · W. H. Drew (1840) and John Lazarus, 1885241. The wealth of kindness is wealth of wealth, in as much as the wealth of property is possessed even by the basest of men.
… kindness will be your best aid, (in the acquisition of heavenly bliss).
(The wise) say that the evils, which his soul would dread, will never come upon the man who exercises kindness and protects the the life (of other creatures).
What is the use of eyes which possess no kindliness, …
Текст источника: archive.orgБлизкое место · «Тируккурал», гл. 58, Kaṇṇōṭṭamபண்என்னாம் பாடற்கு இயைபின்றேல் கண்என்னாம் கண்ணோட்டம் இல்லாத கண்.
Текст источника: ta.wikisource.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тируккурал», гл. 58 (Kaṇṇōṭṭam), двустишие 573; гл. 25 (Aruḷuṭaimai), двустишия 241–244; у Конвея (1874) № CCCLV «Kindness», с. 234.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. What are eyes worth that have no kindness in them? Kindness is true wealth. Property is owned by the kind and the wicked alike. Stand on the true path, reflect, and be kind; even if you have studied the rules of all religious teachings, only kindness will give you the good. He in whose soul kindness lives will never enter the realm of darkness and sorrow. No evil will befall the one who is kind and serves all beings.
2. Душа не живет в теле, как в доме, а живет в нем, как в временном прибежище.
Источник: «Тируккурал» · близко к подлиннику (подробнее).
Подлинник · тамильскийபுக்கில் அமைந்தின்று கொல்லோ உடம்பினுள் துச்சில் இருந்த உயிர்க்கு.
Текст источника: ta.wikisource.orgВ английском переводе · W. H. Drew (1840) and John Lazarus, 1885340. It seems as if the soul, which takes a temporary shelter in a body, had not attained a home.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тируккурал», гл. 34 («Непостоянство»), двустишие 340.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The soul does not live in the body as in a house, but lives in it as in a temporary shelter.
1. Решение безгрешного состоит в том, чтобы не причинять печали другим, хотя бы он мог через это и получить великую выгоду.
Решение безгрешного в том, чтобы не делать зла тем, кто сделал ему зло.
Если человек заставит страдать даже тех, которые без причины ненавидят его, он в конце концов будет иметь неустранимую печаль.
Наказание делающим зло состоит в том, чтобы сделанным им великим добром заставить их устыдиться своих дел.
Какая польза в учености того, кто не старается избавить от страданий своего ближнего столько же, как и самого себя.
Если человек поутру хочет сделать зло другому, ввечеру зло посетит его.
Источник: «Тируккурал» · сокращено Толстым (подробнее).
В английском переводе · W. H. Drew and J. Lazarus, 1885It is the determination of the spotless not to cause sorrow to others, although they could (by so causing) obtain the wealth which …
It is the determination of the spotless not to do evil, even in return, to those who have cherished enmity and done them evil.
If an ascetic inflict suffering even on those who hate him, when he has not done them any evil, it will afterwards give him irretrievable sorrow.
The (proper) punishment to those who have done evil (to you), is to put them to shame by showing them kindness, …
What benefit has he derived from his knowledge, who does not endeavour to keep off pain from another as much as from himself ?
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тируккурал», гл. 32 («Непричинение зла»), двустишия 311–315, 319.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. The resolve of the sinless is not to cause sorrow to others, even though he might gain great profit by it.
The resolve of the sinless is not to do evil to those who have done evil to him.
If a man makes even those suffer who hate him without cause, he will in the end have sorrow that cannot be removed.
The punishment of those who do evil is to make them ashamed of their deeds by the great good done to them.
What use is the learning of one who does not try to free his neighbor from suffering as much as himself?
If a man wishes in the morning to do evil to another, in the evening evil will visit him.