9Julyиюля · 9-е июля
Ошибочно думают, что многознание есть достоинство. Важно не количество, а качество знания.
It is a mistake to think that knowing a great deal is a merit. What matters is not the quantity of knowledge but its quality.
1. Сократ хотя и считал глупость несовместимой с мудростью, не называл невежество глупостью. Но не знать самого себя и воображать себе, что знаешь то, чего не знаешь, вот что он называл безумием.
Источник: Ксенофонт, «Воспоминания о Сократе» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Moralistes anciens, изд. Л. Эме-МартенаIl regardait bien la folie comme contraire à la sagesse, cependant il ne traitait pas l'ignorance de folie. Mais ne se pas connaître soi-même , et croire que l'on sait ce qu'on ignore, c'est, disait-il, toucher de près à la démence.
Текст источника: archive.orgПодлинник · древнегреческий… μανίαν γε μὴν ἐναντίον μὲν ἔφη εἶναι σοφίᾳ, οὐ μέντοι γε τὴν ἀνεπιστημοσύνην μανίαν ἐνόμιζε· τὸ δὲ ἀγνοεῖν ἑαυτὸν καὶ ἃ μὴ οἶδε δοξάζειν τε καὶ οἴεσθαι γιγνώσκειν ἐγγυτάτω μανίας ἐλογίζετο εἶναι.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · H. G. Dakyns, 1897On the other hand, madness (he maintained) was the opposite to wisdom; not that he regarded simple ignorance as madness, (7) but he put it thus: for a man to be ignorant of himself, to imagine and suppose that he knows what he knows not, was (he argued), if not madness itself, yet something very like it.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Ксенофонт, «Воспоминания о Сократе» (Memorabilia), III.9.6.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Although Socrates held foolishness to be incompatible with wisdom, he did not call ignorance foolishness. But not to know oneself, and to imagine that one knows what one does not know — that is what he called madness.
2. Мы живем в век философии, наук и разума. Кажется, что все науки соединились, чтобы осветить путь в этом лабиринте человеческой жизни. Огромные библиотеки открыты для всех, везде гимназии, школы, университеты дают нам с детства возможность воспользоваться мудростью людей, проявившейся в продолжение тысячелетий. Всё, казалось бы, содействует образованию нашего ума и утверждению разума. Что же, стали ли мы лучше или мудрее от всего этого? Лучше ли мы знаем путь и назначение нашего призвания? Лучше ли мы знаем, в чем наши обязанности и, главное, благо жизни? Что приобрели мы от всего этого тщетного знания, кроме вражды, ненависти, неизвестности и сомнений? Всякое религиозное учение и секта доказывает, что она одна нашла истину. Всякий писатель один знает, в чем наше благо. Один доказывает нам, что нет тела, другой — что нет души, третий — что между душой и телом нет связи, четвертый — что человек животное, пятый — что бог только зеркало.
Источник: Lettres morales · сокращено Толстым .
Подлинник · французский… nous vivons dans le climat et dans le siècle de la philosophie et de la raison. Les lumières de toutes les sciences semblent se réunir à la fois pour éclairer nos yeux et nous guider dans cet obscur labyrinthe de la vie humaine.
… d'immenses bibliothèques sont ouvertes au public, des multitudes de collèges et d'universités nous offrent dès l'enfance l'expérience et la méditation de quatre mille ans.
Qu'avons-nous acquis à tout ce vain savoir, sinon des querelles, des haines, de l'incertitude et des doutes? Chaque secte est la seule qui ait trouvé la vérité; …
L'un nous prouve qu'il n'y a point de corps, un autre qu'il n'y a point d'âmes, un autre que l'âme n'a nul rapport au corps, …
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Мы живем в век философии, наук и разума. Кажется, что все науки соединились, чтобы осветить нам путь в этом лабиринте человеческой жизни.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Lettres morales (Lettres sur la vertu et le bonheur, 1757–1758), письмо II, Œuvres et correspondance inédites de J.-J. Rousseau, изд. Ж. Штрекейзена-Мульту (Париж, 1861), с. 143–144.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. We live in an age of philosophy, of the sciences, and of reason. It seems that all the sciences have joined together to light the way through this labyrinth of human life. Huge libraries are open to all; everywhere academies, schools, and universities give us from childhood the chance to make use of the wisdom that people have shown over thousands of years. Everything, it would seem, contributes to the education of our minds and the strengthening of reason. Well, then, have we become better or wiser from all this? Do we know better the way and the purpose of our calling? Do we know better what our duties are and, above all, what the good of life is? What have we gained from all this vain knowledge, except enmity, hatred, uncertainty, and doubts? Every religious teaching and sect proves that it alone has found the truth. Every writer is the only one who knows what our good is. One proves to us that there is no body, another that there is no soul, a third that there is no connection between soul and body, a fourth that man is an animal, a fifth that God is only a mirror.
3. Какое огромное преимущество на стороне того человека, который ничего не знает о предмете и, что очень редко, — знает, что ничего не знает о нем, перед тем, кто действительно кое-что знает, но думает, что он знает всё! Какое огромное преимущество на стороне первого!
Источник: Дневник, запись от 27 февраля 1851 г., в книге Early Spring in Massachusetts, изд. Х. Г.… · слова изменены Толстым .
Что измененоДва вопроса Торо, «what great advantage has the latter over the former? which is the better to deal with?», стали восклицанием, которое на них отвечает: «Какое огромное преимущество на стороне того человека, который ничего не знает», и Толстой повторяет его: «Какое огромное преимущество на стороне первого!»
Что читал Толстой · Every Day with Thoreau, в журнале The Coming DayOf two men, one of whom knows nothing about a subject, and, what is extremely rare, knowsthat he knows nothing, and the other really knows something about it but thinks that he knows all, what great advantage has the latter over the former?
Текст источника: archive.orgПодлинник · английскийOf two men, one of whom knows nothing about a subject, and, what is extremely rare, knows that he knows nothing, and the other really knows something about it, but thinks that he knows all, what great advantage has the latter over the former ? which is the better to deal with ?
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Дневник, запись от 27 февраля 1851 г., в книге Early Spring in Massachusetts, изд. Х. Г. О. Блейка (Бостон, 1881), Early Spring (1881), с. 14, запись от 27 февраля 1851 г..
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. What an enormous advantage is on the side of the man who knows nothing about a subject and — what is very rare — knows that he knows nothing about it, over the one who really does know something but thinks he knows everything! What an enormous advantage is on the side of the first!
4. Как много ненужного чтения могли бы мы избегнуть при самостоятельном мышлении!
Разве чтение и учение одно и то же? Кто-то не без основания утверждал, что книгопечатание если и способствовало более широкому распространению учености, то в ущерб ее качеству и содержанию. Слишком много читать вредно для мышления. Величайшие мыслители, встречавшиеся мне среди ученых, которых я изучал, были как раз наименее начитанными.
Если бы людей учили, как они должны мыслить, а не только тому, чтò они должны мыслить, — недоразумение было бы предотвращено.
Источник: Vermischte Schriften, т. I · сокращено Толстым .
Подлинник · немецкийWie viel unz noͤthiges Leſen wird dadurch uns erſpart!
Iſt denn Leſen und Studiren einerley? Es hat jemand mit großem Grund der Wahrheit behauptet, daß die Buchdrucke⸗ rey Gelehrſamkeit zwar mehr ausgebreitet, aber im Gehalt vermindert haͤtte.
Die größten Denker, die mir vorgekommen ſind, waren gerade unter allen Gelehrten, die ich habe kennen gelernt, die, welche am wenigſten geleſen hatten.
Wenn man die Menſchen lehrt, wie ſie denken ſollen, und nicht ewig hin, was ſie denken ſollen, ſo wird auch dem Misverſtaͤndniß vorgebeugt.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Как много ненужного чтения могли бы мы избегнуть при самостоятельном мышлении!
Если бы людей учили, как они должны мыслить, а не только тому, что они должны мыслить, — недоразумение было бы предотвращено.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Vermischte Schriften, т. I (1800), Bemerkungen vermischten Inhalts, 1: Philosophische Bemerkungen, Vermischte Schriften, т. I (Göttingen, 1800), с. 159–160.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. How much needless reading we could avoid by thinking for ourselves!
Are reading and study one and the same? Someone has asserted, not without grounds, that printing, if it did help to spread learning more widely, did so at the expense of its quality and substance. Reading too much is harmful to thinking. The greatest thinkers I have come across among the scholars I have studied were precisely the least widely read.
If people were taught how they ought to think, and not only what they ought to think, misunderstanding would be prevented.
5. Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него всё зло мира.
5. Do not fear the lack of knowledge, fear false knowledge. All the evil of the world comes from it.
6. Человек, который умеет скрывать свою глупость, лучше, чем человек, который хочет выказать свою мудрость.
6. Those who know how to hide their foolishness are better than those who want to show off their wisdom.
7. Чтобы достигнуть нравственного совершенства, нужно прежде всего заботиться о душевной чистоте. А душевная чистота достигается в том только случае, когда сердце ищет правды и воля стремится к святости. И всё это зависит от истинного знания.
Источник: «Великое учение» · слова изменены Толстым .
Что измененоТот же текст, что 3 мая (5-3.4), со средними звеньями цепи, названными иначе: вместо «rectify their hearts» — «душевной чистоте», вместо «sincere in their thoughts» — «сердце ищет правды и воля стремится к святости», вместо «extended to the utmost their knowledge» — «истинного знания». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · классический китайский欲脩其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。
Текст источника: zh.wikisource.orgВ английском переводе · James Legge, 1861Wishing to rectify their hearts, they first sought to be sincere in their thoughts. Wishing to be sincere in their thoughts, they first extended to the utmost their knowledge.
Текст источника: archive.orgДругой перевод · Г. Потье, Confucius et Mencius: Les quatre livres de philosophie morale et politique de …… ceux qui désiraient se corriger eux-mêmes s'attachaient auparavant à donner de la droiture à leur âme; ceux qui désiraient donner de la droiture à leur âme s'attachaient auparavant à rendre leurs intentions pures et sincères; …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Чтобы достигнуть нравственного совершенства, нужно прежде всего заботиться о душевной чистоте. А душевная чистота достигается в том только случае, когда сердце ищет правды и воля стремится к святости. Но всё это зависит от истинного знания.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Великое учение» («Да сюэ»), канонический текст, § 4 (у Легга — гл. 1, абзац 4).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. To attain moral perfection, one must first of all care for purity of soul. And purity of soul is attained only when the heart seeks truth and the will strives toward holiness. And all this depends on true knowledge.
8. Ум укрепляется или расслабляется чтением решительно так же, как тело свежим или гнилым воздухом.
Источник: Fors Clavigera, письмо LXXXV «Unique Dogmatism» · слова изменены Толстым .
Что измененоПроверка суждения у Рёскина стала законом чтения: вместо того, что «the sense, to a healthy mind, of being strengthened or enervated by reading» так же «definite and unmistakeable», как ощущение свежего или дурного воздуха, — «Ум укрепляется или расслабляется чтением решительно так же, как тело свежим или гнилым воздухом».
Подлинник · английскийAnd for the moral tendency of books — no such practised sagacity is needed to determine that.
The sense, to a healthy mind, of being strengthened or enervated by reading, is just as definite and unmistakeable as the sense, to a healthy body, of being in fresh or foul air …
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «На каждый день»Ум укрепляется изучением нужного и важного для человека и расслабляется изучением ненужного и ничтожного решительно так же, как тело укрепляется или расслабляется свежим или гнилым воздухом или пищей.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Fors Clavigera, письмо LXXXV «Unique Dogmatism» (январь 1878 г.); т. IV издания George Allen, 1906, письмо LXXXV, с. 289–290, в ответе Рёскина на критический отзыв в журнале Spectator от 22 сентября 1877 г., после слов «And for the moral tendency of books».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. The mind is strengthened or weakened by reading in exactly the same way as the body is by fresh or foul air.
Сомнительно знание, вызывающее споры.
Knowledge that gives rise to disputes is doubtful.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/july/9