10Julyиюля · 10-е июля
В нашем мире истинная вера большей частью заменена общественным мнением: люди верят не в бога, а в то, чему учат люди.
In our world true faith has for the most part been replaced by public opinion: people believe not in God but in what people teach.
1. Главный и самый обычный способ отрицать существование бога состоит в том, чтобы признавать всегда безусловно справедливым общественное мнение и не придавать никакого значения своему сознанию бога.
Источник: The Ethics of the Dust · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «particular and chief way of saying „There is no God“» безумцев — «Главный и самый обычный способ отрицать существование бога», а вместо «God’s opinion is of no consequence» — «не придавать никакого значения своему сознанию бога»: мнение бога стало сознанием бога в самом человеке.
Подлинник · английскийIt is only the fool who does wrong, and says he 'did it for the best.'
And if there's one sort of person in the world that the Bible speaks harder of than another, it is fools.
Their particular and chief way of saying 'There is no God' is this, of declaring that whatever their 'public opinion' may be, is right: and that God's opinion is of no consequence.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Правда — всегда правда, и зло — всегда зло. Только безумец, делая зло, говорит, что он делает это для чьего-то блага.
Главный и особенный способ отрицать существование бога состоит в том, чтобы признавать всегда безусловно справедливым общественное мнение и не придавать никакого значения мнению бога.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Ethics of the Dust (1866), лекция V «Crystal Virtues», лекция V, ответ лектора Мэй: «No, May, not a bit of it; right is right, and wrong is wrong»; текст по Illustrated Library Edition (Бостон и Нью-Йорк: Colonial Press), где сохранена пунктуация, утраченная в этом месте в отдельном тексте на Gutenberg (№ 4701).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. The chief and most common way of denying the existence of God is to regard public opinion as always unconditionally right and to attach no importance to one’s own consciousness of God.
2. Бог предоставляет каждой душе выбор между истиной и спокойствием. Выбирай одно из двух. Нельзя иметь и то и другое. Как маятник, колеблется человек между тем и другим. Тот, в ком преобладает любовь к спокойствию, воспримет первую встретившуюся ему веру, философию, политическую партию, — чаще всего ту, которую исповедывал его отец, и он получит спокойствие, удобство и общественное уважение, но он затворит дверь перед истиной.
Источник: «Интеллект» · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийGod offers to every mind its choice between truth and repose. Take which you please,—you can never have both.
Between these, as a pendulum, man oscillates.
He in whom the love of repose predominates will accept the first creed, the first philosophy, the first political party he meets,—most likely his father’s.
He gets rest, commodity, and reputation; but he shuts the door of truth.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Интеллект» (Intellect), в сб. «Опыты. Первая серия» (Essays, First Series, 1841), ближе к концу эссе, после слов «A self-denial no less austere than the saint’s is demanded of the scholar».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. God offers every soul a choice between truth and repose. Choose one of the two. You cannot have both. Like a pendulum, man swings between the one and the other. He in whom the love of repose prevails will accept the first faith, philosophy, or political party he comes across — most often the one his father professed — and he will gain repose, comfort, and public esteem, but he will shut the door on truth.
3. Несчастие и зло людей происходит не столько оттого, что люди не знают своих обязанностей, сколько оттого, что они признают своими обязанностями не то, что есть их обязанность.
3. The unhappiness and evil of people come not so much from their not knowing their duties as from their taking for their duties what is not their duty.
4. У церкви, у государства, у общества имеются известные типичные формы, в которые отливается мысль молодежи. И когда приходит время, в которое должны бы были проявиться особенности нового поколения, оказывается, что мысль его уже окостенела в этих формах и не может принять в себя ничего нового.
Источник: The World’s Advance-Thought and the Universal Republic · слова изменены Толстым .
Что измененоОтдельный человек у Мэллори стал поколением: вместо мгновения, когда «the individuality asserts» себя, — время, «в которое должны бы были проявиться особенности нового поколения», и мысль его уже окостенела «в этих формах».
Подлинник · английскийChurch, State and Society have their specified moulds, into which the minds of the young are run, and when the individuality asserts itsself the mind has become ossified and cannot take in anything new.
Текст источника: iapsop.comПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The World’s Advance-Thought and the Universal Republic (ред. Люси А. Мэллори, Портленд, Орегон), т. XII, № 12, октябрь 1899 г., с. 186, среди абзацев редактора за подписью «L. A. M.».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. The church, the state, and society have certain typical molds into which the thought of the young is cast. And when the time comes at which the distinctive traits of the new generation ought to have shown themselves, it turns out that its thought has already ossified in these molds and can take in nothing new.
5. Вера не устанавливается большинством голосов. Тот, кто в большинстве голосов видит признак истинности веры, не знает того, что есть вера.
5. Faith is not established by a majority of votes. Those who see in a majority of votes a sign of the truth of a faith do not know what faith is.
6. Каждое общество, исходящее из положения, что «нет бога», приходит к некоторым неожиданным результатам. Так как мировой порядок представляется такому обществу рядом случайностей и бесконечных обманов, то какие-нибудь единичные случайности или обманы не могут, конечно, уже никого удивить. И потому все те ужасы, которые совершаются в нашей жизни, уже никого не поражают и не удивляют. Всё это вполне в порядке вещей.
Источник: «Прошлое и настоящее» · слова изменены Толстым .
Что измененоОбразы Карлейля заменены прямыми словами: вместо вселенной, «intrinsically a Perhaps» и «an „infinite Humbug“», — «рядом случайностей и бесконечных обманов», вместо «Phantasms riding with huge clatter along the streets» — «все те ужасы, которые совершаются в нашей жизни»; к результатам добавлено «неожиданным». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · английскийTruly, any Society setting out from this No-God hypothesis will arrive at a result or two.
The Universe _being_ intrinsically a Perhaps, being too probably an 'infinite Humbug,' why should any minor Humbug astonish us?
It is all according to the order of Nature; and Phantasms riding with huge clatter along the streets, from end to end of our existence, astonish nobody.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Прошлое и настоящее» (Past and Present, 1843), кн. III, гл. I «Phenomena», абзац после слов «There is no religion; there is no God; man has lost his soul».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Every society that starts from the premise that “there is no God” arrives at certain unexpected results. Since the order of the world appears to such a society as a series of accidents and endless deceptions, no single accident or deception can, of course, surprise anyone any longer. And so all the horrors that take place in our life no longer shock or surprise anyone. All this is quite in the order of things.
7. Причина того бедственного положения, в которое впало наше общество, заключается в том, что люди высших классов живут без всякой веры, стараясь заменить отсутствие веры одни — лицемерием, притворяясь, что они еще верят во внешние религиозные формы, другие — смелым провозглашением своего неверия, третьи — утонченным скептицизмом, четвертые — признанием законности эгоизма и возведением его в религиозное учение.
Причина болезни — непринятие учения Христа в его истинном, т. е. полном, значении. Исцеление от болезни только в одном — в признании этого учения во всем его значении. А это признание в наше время не только возможно, но и необходимо.
7. The cause of the calamitous condition into which our society has fallen lies in this: that people of the upper classes live without any faith at all, trying to make up for the absence of faith — some by hypocrisy, pretending that they still believe in the outward forms of religion; others by a bold proclamation of their unbelief; a third group by refined skepticism; a fourth by the recognition of egoism as legitimate and its elevation into a religious teaching.
The cause of the disease is the failure to accept the teaching of Christ in its true, that is, its full, meaning. The cure for the disease lies in one thing only: in the recognition of this teaching in all its meaning. And in our time this recognition is not only possible but necessary.
Основная причина того зла, от которого страдают теперь люди, — это то, что у большинства людей нашего времени нет никакой веры.
The fundamental cause of the evil from which people now suffer is that most people of our time have no faith at all.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/july/10