3Mayмая · 3-е мая
В чем бы ни полагали люди свое назначение и благо, наука будет учением об этом назначении и благе.
Whatever people take their calling and their good to be, science will be the teaching about that calling and that good.
1. Умные люди учатся для того, чтобы знать; ничтожные — для того, чтобы их знали.
Вероятный источник: «Беседы и суждения» · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Конфуций — лишь возможный автор: в «Лунь юе» (XIV.25) учение для себя противопоставлено учению для других, но там это древние и нынешние люди, а источник со словами Толстого не найден.
Что читал Толстой · Les Quatre Livres de philosophie morale et politique de la ChineDans l'antiquité, ceux qui se livraient à l'étude le faisaient pour eux-mêmes; maintenant, ceux qui se livrent à l'étude le font pour les autres [pour paraître instruits aux yeux des autres]
Текст источника: gutenberg.orgВ английском переводе · James Legge, 1861In ancient times, men learned with a view to their own improvement. Now-a-days, men learn with a view to the approbation of others.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Беседы и суждения» («Лунь юй»), XIV.25 (глава «Сянь вэнь»).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Intelligent people study in order to know; petty people — in order to be known.
2. То, что называется у нас наукой и искусством, есть произведение праздного ума и чувства, имеющее целью щекотать такие же праздные умы и чувства. Науки и искусства наши непонятны и ничего не говорят народу, потому что не имеют в виду его блага.
2. What is called science and art among us is the product of idle mind and feeling, whose aim is to tickle minds and feelings just as idle. Our sciences and arts are incomprehensible to the people and say nothing to them, because they do not have the people’s good in view.
3. Человек живет только для того, чтобы, насколько это позволяют его силы и его положение, содействовать благу своему и своих ближних. Чтобы скорее достигнуть при этом своей конечной цели, он пользуется опытом предшественников. Он учится.
Учиться помимо этой цели, просто для того, чтобы иметь возможность пересказать всё, что другие сделали, значит заниматься последней из наук. Такой человек так же мало может называться действительно ученым, как каталог — книгой. Быть человеком значит не только знать, но и делать для будущих поколений то же, что предшествовавшие сделали для нас. Неужели я должен проводить жизнь в изучении истории ученых только для того, чтобы не открыть снова того, что было уже открыто прежде? Повторяют же умышленно одну и ту же мысль дважды, и никакой беды в этом нет, — если она только выражена с новой стороны. Если ты думал сам, то твое открытие того, что раньше открыто, будет все-таки нужно.
Источник: Vermischte Schriften, т. I · слова изменены Толстым .
Что измененоОбещание Лихтенберга, что у того, кто думал сам, открытие уже открытого будет носить «das Zeichen des Eigenthümlichen», печать своеобразия, стало словами «твое открытие того, что раньше открыто, будет все-таки нужно»: своеобразие сменилось пользой.
Подлинник · немецкийMenſch lebt allein, um ſein und feiner. Mitmenſchen Wohl fo fehr zu befördern, als es feine Kräfte. und feine Lage er— lauben. Hierin kuͤrzer zu ſeinem End— zweck zu gelangen, nuͤtzt er die Verſuche feiner Vorfahren. Er ſtudirt.
Ohne jene Abſicht ſtudiren, bloß um ſagen zu koͤnnen, was andere gethan haben, das heißt die letzte der Wiſſenſchaften treiben. Solche Leute ſind ſo wenig eigentliche Gelehrte, als Regiſter Bücher find.
Nicht bloß wiſſen, ſondern auch fuͤr die Nachwelt thun, was die Vorwelt fuͤr uns gethan hat, heißt ein Menſch ſeyn. Soll ich, um nichts noch einmal zu erfinden, was ſchon erfunden iſt, mein Leben uͤber der Gelehrten Geſchichte zubringen?
Sagt man doch Dinge vorſaͤtzlich zweymal, und man nimmt es einem nicht uͤbel, wenn nur die Einkleidung neu iſt. Haſt du ſelbſt gedacht, fo wird deine Erfindung einer ſchon erfundenen Sache gewiß alles mal das Zeichen des Eigenthuͤmlichen an ſich tragen.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Vermischte Schriften, т. I (1800), Bemerkungen vermischten Inhalts, 6: Litterärische Bemerkungen, Vermischte Schriften, т. I (Göttingen, 1800), с. 237–238.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Man lives only in order to further, as far as his powers and his position allow, his own good and that of his neighbors. To reach his final goal the sooner, he makes use of the experience of his predecessors. He learns.
To learn apart from this aim, simply in order to be able to retell all that others have done, is to pursue the lowest of the sciences. Such a man can no more be called truly learned than a catalog can be called a book. To be a man means not only to know but also to do for future generations what those who came before did for us. Must I really spend my life in the study of the history of the learned only so as not to discover again what was already discovered before? After all, people deliberately repeat the same thought twice, and there is no harm in it — so long as it is expressed from a new side. If you have thought for yourself, your discovery of what was discovered earlier will still be needed.
4. Чтобы достигнуть нравственного совершенства, нужно прежде всего заботиться о душевной чистоте. А душевная чистота достигается в том только случае, когда сердце ищет правды и воля стремится к святости. И всё это зависит от истинного знания.
Источник: «Великое учение» · слова изменены Толстым .
Что измененоКаждое звено цепи названо иначе: вместо «cultivate their persons» — «нравственного совершенства», вместо «rectified their hearts» — «душевной чистоте», вместо «sincere in their thoughts» — «сердце ищет правды и воля стремится к святости», вместо «extended to the utmost their knowledge» — «истинного знания». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · классический китайский欲脩其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。
Текст источника: zh.wikisource.orgВ английском переводе · James Legge, 1861Wishing to cultivate their persons,they first rectified their hearts.
Wishing to rectify their hearts, they first sought to be sincere in their thoughts.
Wishing to be sincere in their thoughts, they first extended to the utmost their knowledge.
Текст источника: archive.orgДругой перевод · Г. Потье, Confucius et Mencius: Les quatre livres de philosophie morale et politique de …… ceux qui désiraient se corriger eux-mêmes s'attachaient auparavant à donner de la droiture à leur âme; ceux qui désiraient donner de la droiture à leur âme s'attachaient auparavant à rendre leurs intentions pures et sincères; ceux qui désiraient rendre leurs intentions pures et sincères s'attachaient auparavant à perfectionner le plus possible leurs connaissances morales; …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Чтобы достигнуть нравственного совершенства, нужно прежде всего заботиться о душевной чистоте.
А душевная чистота достигается в том только случае, когда сердце ищет правды и воля стремится к святости.
Но всё это зависит от истинного знания.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Великое учение» («Да сюэ»), канонический текст, § 4.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. To attain moral perfection, one must first of all care for purity of soul. And purity of soul is attained only when the heart seeks truth and the will strives toward holiness. And all this depends on true knowledge.
5. Если спросят тебя, как узнать пророка, отвечай: это тот, кто дает мне знание о моем собственном сердце.
Источник: «Десатир» · сокращено Толстым .
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyThe Nurakh sages ask, ' What use is there for a prophet in this world ?
He will ask thee, ' How can we know a prophet ? ' By his giving you information regarding your own heart.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Mulla Firuz bin Kaus, with Jonathan Duncan, 1818The Nurakh *Sages ask, What use is there for a prophet in this world ?
By his knowing that which others do not know ; …
And by his giving you information regarding your own heart ; …
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Десатир» (The Desatir), «Книга пророка Зиртушта» (Book of the Prophet Zirtusht), стихи 44–52; у Конвея (1874) № CCLXXV «The Prophet», с. 177.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. If you are asked how to recognize a prophet, answer: he is the one who gives me knowledge of my own heart.
6. Когда люди занимаются учением для самих себя, учение это полезно для них; когда же люди делают это для других, чтобы казаться учеными, ученость эта не только бесполезна, но вредна.
Источник: «Беседы и суждения» · слова изменены Толстым .
Что изменено«In ancient times» и «now-a-days» опущены, и учащиеся двух эпох стали двумя побуждениями к учению; оценки добавлены Толстым: учение для себя «полезно для них», ученость ради других «не только бесполезна, но вредна».
Что читал Толстой · Г. Потье, Confucius et Mencius: Les quatre livres de philosophie morale et politique de …Le Philosophe dit: Dans l'antiquité, ceux qui se livraient à l'étude le faisaient pour eux-mêmes; maintenant, ceux qui se livrent à l'étude le font pour les autres [pour paraître instruits aux yeux des autres]
Текст источника: gutenberg.orgВ английском переводе · James Legge, 1861The Master said, 'In ancient times, men learned with a view to their own improvement. Now-a-days, men learn with a view to the approbation of others.'
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Когда люди занимаются учением для самих себя, учение это полезно для них, когда же люди делают это для других, чтобы казаться учеными, ученость эта бесполезна.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы и суждения» («Лунь юй»), XIV.25 (у Легга — XIV.xxv; у Потье — XIV.25).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. When people take up study for themselves, that study is useful to them; but when people do it for others, so as to seem learned, that learning is not only useless but harmful.
7. Люди часто ближе к существенной истине в своих суевериях, чем в своей науке.
Источник: Дневник, запись от 27 июня 1852 г., в книге Summer, изд. Х. Г. О. Блейка · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «probably» у Торо — «часто»: предположение стало утверждением.
Что читал Толстой · Every Day with Thoreau, в журнале The Coming DayMen are probably nearer to the essential truth in their » superstitions than in their science.
Текст источника: archive.orgПодлинник · английскийScience affirms too much.
Men are probably nearer to the essential truth in their superstitions than in their science.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Дневник, запись от 27 июня 1852 г., в книге Summer, изд. Х. Г. О. Блейка (Бостон, 1884), Summer (1884), с. 256, под датой 27 июня 1852 г., в конце отрывка о молнии.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. People are often closer to essential truth in their superstitions than in their science.
Цель жизни всякого отдельного человека одна: совершенствование в добре. И потому нужны только те знания, которые ведут к этому.
The aim of life for every individual person is one: perfecting oneself in goodness. And so only that knowledge is needed which leads to this.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/may/3