20Mayмая · 20-е мая
Для человека, как животного существа, не может быть речи о свободе. Вся его жизнь обусловлена рядом причин. Но если человек сознает себя духовным существом, то для него не может быть речи о несвободе. Понятие несвободы неприменимо к проявлению разума, сознания, любви.
For us, as animal beings, there can be no question of freedom. Our whole life is conditioned by a series of causes. But if we are conscious of ourselves as spiritual beings, there can be no question for us of a lack of freedom. The notion of a lack of freedom does not apply to the manifestation of reason, of consciousness, of love.
1. Помни, что разумение твое, имея свойство жизни в самом себе, делает тебя свободным, если ты не подгибаешь его служению плоти. Душа человека, просвещенная разумением, свободная от страстей, затмевающих этот свет, есть настоящая твердыня, и нет прибежища для человека, которое было бы вернее и неприступнее для зла. Кто не знает этого, тот слеп, а кто, зная, не входит в твердыню разумения, тот злосчастный.
Источник: «Размышления» Марка Аврелия · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «the ruling faculty is invincible» — разумение, которое «делает тебя свободным, если ты не подгибаешь его служению плоти», а вместо «an ignorant man» — «тот слеп». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · древнегреческийΜέμνησο ὅτι ἀκαταμάχητον γίνεται τὸ ἡγεμονικόν, ὅταν εἰς ἑαυτὸ συστραφὲν ἀρκεσθῇ ἑαυτῷ, μὴ ποιοῦν τι ὃ μὴ θέλει, κἂν ἀλόγως παρατάξηται.
… διὰ τοῦτο ἀκρόπολίς ἐστιν ἡ ἐλευθέρα παθῶν διάνοια· οὐδὲν γὰρ ὀχυρώτερον ἔχει ἄνθρωπος, ἐφ’ ὃ καταφυγὼν ἀνάλωτος λοιπὸν ἂν εἴη.
… ὁ μὲν οὖν μὴ ἑωρακὼς τοῦτο ἀμαθής, ὁ δὲ ἑωρακὼς καὶ μὴ καταφεύγων ἀτυχής.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862Remember that the ruling faculty is invincible, when self-collected it is satisfied with itself, if it does nothing which it does not choose to do, even if it resist from mere obstinacy.
Therefore the mind which is free from passions is a citadel, for man has nothing more secure to which he can fly for refuge and for the future be inexpugnable.
He then who has not seen this is an ignorant man; but he who has seen it and does not fly to this refuge is unhappy.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Помни, что разумение твое, имея свойство жизни в самом себе, делает тебя свободным, если ты не подгибаешь его служению плоти. Душа человека, просвещенная разумением, свободная от страстей, затмевающих этот свет, есть настоящая твердыня, и нет прибежища для человека, которое было бы вернее и неприступнее для зла. Кто не знает этого, тот слеп, а кто, зная, не входит в твердыню разумения, тот злосчастный.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Размышления» Марка Аврелия, VIII.48.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Remember that your understanding, having the property of life in itself, makes you free if you do not bend it to the service of the flesh. The soul of man, enlightened by understanding, free from the passions that darken this light, is a true stronghold, and there is no refuge for man more secure or more impregnable to evil. Whoever does not know this is blind; and whoever, knowing it, does not enter the stronghold of understanding is wretched.
2. Познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Источник: Евангелие от Иоанна · близко к подлиннику .
Синодальный перевод… и позна́ете истину, и истина сделает вас свободными.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611And ye shall know the truth, and the truth shall make you free.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Иоанна, 8:32.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. You will know the truth, and the truth will make you free.
3. Зла не существует для вещественной природы, но зло существует для каждого человека, которому дано сознание добра и свобода выбора между добром и злом.
Вероятный источник: «Размышления» Марка Аврелия · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Марк Аврелий — лишь возможный автор: в ближайшем месте, VIII.55, сказано, что порок не вредит миру и вредит только тому, в ком он есть; слова Толстого далеки от него, за ними может стоять и другое место (VI.1), а русский перевод Урусова, который читал Толстой, не сверен.
Подлинник · древнегреческийΓενικῶς μὲν ἡ κακία οὐδὲν βλάπτει τὸν κόσμον, ἡ δὲ κατὰ μέρος οὐδὲν βλάπτει τὸν ἕτερον, μόνῳ δὲ βλαβερά ἐστι τούτῳ ᾧ ἐπιτέτραπται καὶ ἀπηλλάχθαι αὐτῆς, ὁπόταν πρῶτον οὕτως θελήσῃ.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862Generally, wickedness does no harm at all to the universe; and particularly the wickedness [of one man] does no harm to another. It is only harmful to him who has it in his power to be released from it as soon as he shall choose.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Зло не существует для вещественной природы, но зло существует для каждого человека, которому дано сознание добра и свобода выбора между добром и злом.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Размышления» Марка Аврелия, VIII.55.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Evil does not exist for material nature, but evil exists for every man who has been given the consciousness of good and the freedom to choose between good and evil.
4. Свободным человеком бывает только тот, с которым случается всё так, как он того хочет. Но значит ли это, что с ним непременно случится всё то, что ему вздумается? Нисколько. Ведь грамота, например, научает нас писать буквами и словами всё, что мы захотим; но для написания хоть своего имени я не могу писать такие буквы, какие мне вздумается: этак я никогда не напишу своего имени. А я должен пожелать писать именно такие буквы, какие нужны, и в том порядке, который нужен. И во всем так. Мы бы никогда ничему не научились, если бы делали так, как только нам вздумается. Значит, для того чтобы быть свободным человеком, не следует желать всего того, что только придет в голову. Напротив того, свободный человек должен выучиться желать и соглашаться со всем тем, что с ним случается, потому что то, что с человеком случается, случается только по воле того, кто управляет всем миром.
Источник: «Беседы» Эпиктета · сокращено Толстым .
Подлинник · древнегреческий… ἐλεύθερος γάρ ἐστιν, ᾧ γίνεται πάντα κατὰ προαίρεσιν καὶ ὃν οὐδεὶς δύναται κωλῦσαι.
… πῶς γὰρ ἐπὶ γραμματικῶν ποιοῦμεν; βούλομαι γράφειν ὡς θέλω τὸ Δίωνος ὄνομα; οὔ· ἀλλὰ διδάσκομαι θέλειν, ὡς δεῖ γράφεσθαι.
… ἀλλὰ τὸ παιδεύεσθαι τοῦτʼ ἔστι μανθάνειν ἕκαστα οὕτω θέλειν ὡς γίνεται. πῶς δὲ γίνεται; ὡς διέταξεν αὐτὰ ὁ διατάσσων.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1877For he is free to whom every thing happens according to his will, and whom no man can hinder.
For how do we proceed in the matter of writing? Do I wish to write the name of Dion as I choose? No, but I am taught to choose to write it as it ought to be written.
… but to be instructed is this, to learn to wish that every thing may happen as it does.
And how do things happen? As the disposer has disposed them?
Текст источника: raw.githubusercontent.comВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Свободным человеком бывает только тот, с которым случается всё так, как он того хочет.
Напротив того, свободный человек должен выучиться желать и соглашаться со всем тем, что с ним случается, потому что то, что с человеком случается, случается не зря, а по воле того, кто управляет всем миром.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы» Эпиктета, I.12.9–15.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. He alone is a free man to whom everything happens as he wishes. But does this mean that everything he fancies will necessarily happen to him? Not at all. After all, learning our letters, for example, teaches us to write in letters and words whatever we wish; but to write even my own name I cannot write whatever letters I fancy: that way I will never write my name. Rather, I must want to write exactly the letters that are needed, and in the order that is needed. And so it is in everything. We would never learn anything if we did only as we fancied. So, to be a free man, one should not wish for everything that merely comes into one’s head. On the contrary, the free man must learn to wish for, and to agree with, everything that happens to him, because what happens to a man happens only by the will of him who governs the whole world.
5. Мы гораздо яснее сознаем, что наша воля свободна, чем то, что всё совершающееся должно иметь свою причину. Разве нельзя было бы обратить этот аргумент и сказать: наши понятия о причине и следствии должны быть очень неправильны, так как наша воля не могла бы быть свободна, если бы они были справедливы.
Источник: Vermischte Schriften, т. II · близко к подлиннику .
Подлинник · немецкийWir wiſſen mit weit mehr Deutlichkeit, daß unſer Wille frey iſt, als daß alles, was geſchieht, eine Urſache haben muͤſſe.
Könnte man alſo nicht einmal das Argu⸗ ment umkehren und fägen: Unſere Be⸗ griffe von Urſache und Wirkung muͤſſen …
Fehr unrichtig ſeyn, weil unſer Wille nicht frey ſeyn könnte „wenn ſie richtig waͤren?
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Vermischte Schriften, т. II (1801), Bemerkungen vermischten Inhalts, 1: Philosophische Bemerkungen, Vermischte Schriften, т. II (Göttingen, 1801), с. 38–39.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. We are far more clearly conscious that our will is free than that everything that happens must have its cause. Could we not turn this argument around and say: our notions of cause and effect must be very wrong, since our will could not be free if they were correct?
6. Быть высоконравственным значит быть свободным душой. Люди, постоянно гневающиеся на кого-нибудь, беспрестанно боящиеся чего-нибудь и всецело предающиеся страстям, не могут быть свободны душой.
Источник: «Великое учение» · слова изменены Толстым .
Что измененоПервая фраза, «Быть высоконравственным значит быть свободным душой», ставит свободу души на место исправленного сердца (正其心); вместо «he will be incorrect in his conduct» — «не могут быть свободны душой», а «sorrow and distress» опущены. †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · классический китайский所謂脩身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。
Текст источника: zh.wikisource.orgВ английском переводе · James Legge, 1861If a man be under the influence of passion, he will be incorrect in his conduct.
He will be the same, if he is under the influence of terror, or under the influence of fond regard, or under that of sorrow and distress.
Текст источника: archive.orgДругой перевод · Г. Потье, Confucius et Mencius: Les quatre livres de philosophie morale et politique de …Si l'âme est troublée par la passion de la colère, alors elle ne peut obtenir cette _droiture;_ si l'âme est livrée à la crainte, alors elle ne peut obtenir cette _droiture_; …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Быть высоконравственным значит быть свободным душой.
Постоянно гневающийся на кого-нибудь, беспрестанно боящийся чего-нибудь и всецело предающийся страстям не могут быть свободны душой.
Кто не может сосредоточиться в себе или увлекается чем-нибудь, тот видя — не увидит, слыша — не услышит, вкушая — не различит вкуса.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Великое учение» («Да сюэ»), гл. 7 комментария (в расположении Чжу Си).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. To be highly moral means to be free in soul. People who are constantly angry with someone, incessantly afraid of something, and wholly given over to their passions cannot be free in soul.
Люди, отрицающие свободу, подобны слепым, отрицающим цвета: они не знают той области, в которой люди свободны.
People who deny freedom are like the blind who deny colors: they do not know the realm in which people are free.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/may/20