19Mayмая · 19-е мая
Основа всех вер одна и та же.
The foundation of all faiths is one and the same.
1. Одно есть несомненное проявление божества — это законы добра, которые человек чувствует в себе и в признании которых он не то что соединяется, а волею-неволею соединен с другими людьми.
1. There is one unquestionable manifestation of the Deity: the laws of good, which we feel within ourselves, and in acknowledging which we are not so much uniting with other people as, willy-nilly, united with them.
2. Только кажется, что человечество занято торговлей, договорами, войнами, науками, искусствами; одно дело только для него важно и одно только дело оно делает — оно уясняет себе те нравственные законы, которыми оно живет. И это уяснение нравственного закона есть не только главное, но единственное дело всего человечества.
2. It only seems that humanity is busy with trade, treaties, wars, sciences, and arts; only one work is important to it, and only one work does it do — it makes clear to itself the moral laws by which it lives. And this making clear of the moral law is not only the chief work but the only work of all humanity.
3. Мудреца спросили: есть ли такое слово, которое можно бы было исполнять для своего блага до конца жизни?
Мудрец сказал: есть слово шу; смысл этого слова такой: чего мы не хотим, что бы нам делали, не надо делать другим.
Источник: «Беседы и суждения» · слова изменены Толстым .
Что измененоВопрос Цзы-гуна Учителю стал вопросом к мудрецу, «Мудреца спросили», а слово, которое следует исполнять «for all one’s life», — словом, которое можно исполнять «для своего блага до конца жизни»; «seul» Потье (только это одно) опущено.
Что читал Толстой · Г. Потье, Confucius et Mencius: Les quatre livres de philosophie morale et politique de …_Tseu-koung_ fit une question en ces termes: Y a-t-il un mot dans la langue que l'on puisse se borner à pratiquer seul jusqu'à la fin de l'existence?
Le Philosophe dit: Il y a le mot _chou_
… dont le sens est: _Ce que l'on ne désire pas qui nous soit fait, il ne faut pas le faire aux autres_.
Текст источника: gutenberg.orgПодлинник · классический китайский子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
Текст источника: zh.wikisource.orgВ английском переводе · James Legge, 1861Tsze-kung asked, saying, 'Is there one word which may serve as a rule of practice for all one's life?'
The Master said, 'Is not RECIPROCITY such a word? What you do not want done to yourself, do not do to others.'
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Мудреца спросили: есть ли такое слово, которое можно бы было исполнять для своего блага до конца жизни?
Мудрец сказал: есть слово шу, смысл этого слова такой: чего мы не хотим, чтобы нам делали, не надо делать другим.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы и суждения» («Лунь юй»), XV.23 (у Легга — XV.xxiii; у Потье — XV.23).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. A sage was asked: Is there a word that one could follow for one’s good to the end of one’s life?
The sage said: There is the word shu; the meaning of this word is this: what we do not want done to us, we should not do to others.
4. «Заповедь эта, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека. Не на небе она, чтобы можно было сказать: кто взошел бы для нас на небо, и достал ее нам, и возвестил ее нам, и мы исполнили бы ее? И не за морем она, чтобы можно было сказать: кто сходил бы для нас за море, и достал ее нам, и возвестил ее нам, и мы исполнили бы ее? Но весьма близко к тебе это слово: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его».
Второзаконие, гл. 30, ст. 11—14.
Так написано было в еврейской книге, больше чем за 2000 лет до нас.
4. “This commandment, which I command you today, is not beyond your reach, nor is it far off. It is not in heaven, that one might say: Who would go up to heaven for us, and fetch it for us, and proclaim it to us, so that we might do it? Nor is it beyond the sea, that one might say: Who would go over the sea for us, and fetch it for us, and proclaim it to us, so that we might do it? But this word is very near to you: it is in your mouth and in your heart, that you may do it.”
Deuteronomy 30:11–14.
So it was written in a Hebrew book more than 2,000 years before us.
5. Поступай так, чтобы ты мог сказать каждому: поступай так, как я.
Источник: «Критика практического разума» · слова изменены Толстым .
Что измененоФормула Канта, по которой «the maxim of thy will» может быть «a principle of universal legislation», стала словами, которые можно сказать каждому: «Поступай так, чтобы ты мог сказать каждому: поступай так, как я».
Подлинник · немецкийHandle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Thomas Kingsmill Abbott, 1873Act so that the maxim of thy will can always at the same time hold good as a principle of universal legislation.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Поступай так, чтобы ты мог сказать каждому: поступай так же, как я.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Критика практического разума» (Kritik der praktischen Vernunft, 1788), § 7 (Grundgesetz der reinen praktischen Vernunft), в выдержках у Рауля Рихтера, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche, № 127 (в указателе Рихтера: Kr. d. pr. V., изд. Хартенштейна, V, 32); Эббот (1873), ч. I, кн. I, гл. I, § 7.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Act so that you could say to everyone: act as I do.
6. Источник наших обязанностей — в боге. Определение наших обязанностей заключается в его законе. Всё больше раскрывать и применять этот закон — такова задача человечества.
Источник: «Об обязанностях человека» · близко к подлиннику .
Подлинник · итальянскийL’origine dei vostri Doveri sta in Dio. La definizione dei vostri Doveri sta nella sua legge. La scoperta progressiva, e l’applicazione della sua legge appartengono all’Umanità.
Текст источника: it.wikisource.orgВ английском переводе · Emilie Ashurst Venturi, 1862The source of your Duties is in God. The definition of your duties is found in His Law.
The progressive discovery and application of this law is the mission of Humanity.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Об обязанностях человека» (Doveri dell’uomo), гл. II, «Dio», Лондон, 1860, с. 18, эпиграф главы; в английском пер. Вентури — гл. II.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. The source of our duties is in God. The definition of our duties lies in his law. To discover and apply this law more and more — such is the task of humanity.
7. Разумность, наблюдаемая в природе, побуждающая человека делать должное и удерживающая от дурного, становится законом не потому, что записана в книгах, но потому, что это закон одинаково вечный, божественный, как и разум человеческий. И потому истинный, непреложный закон, повелевающий и запрещающий, есть разум высшего существа.
Источник: «О законах» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо закона, «co-eternal with that of the divine mind» (у Рэмиджа, которому следует Толстой, «co-eternal with the divine mind»), — «закон одинаково вечный, божественный, как и разум человеческий»: место божественного разума занял человеческий.
Что читал Толстой · Крофорд Тейт Рэмидж, Beautiful Thoughts from Latin AuthorsFor it was reason derived from the nature of things, impelling man to what is right, and deterring him from what is wrong, which does not then begin to be law, when it is found written down in books, but was so from the first moment of its existence.
It was co-eternal with the divine mind, vv^herefore true and ultimate law fitted to order and to forbid is the mind of the supreme being.
Текст источника: archive.orgПодлинник · латинскийErat enim ratio, profecta a rerum natura, et ad recte faciendum inpellens et a delicto avocans, quae non tum denique incipit lex esse quom scripta est, sed tum quom orta est.
Orta autem est simul cum mente divina.
Quam ob rem lex vera atque princeps, apta ad iubendum et ad vetandum, ratio est recta summi Iovis.
Текст источника: thelatinlibrary.comВ английском переводе · Francis Barham (1841), reprinted in C. D. Yonge's The Treatises of M. T. Cicero, 1853… and which does not begin for the first time to be a law when it is drawn up in writing, but from the first moment that it exists.
And this existence of moral obligation is coeternal with that of the divine mind.
Therefore, the true and supreme law, whose commands and prohibitions are equally authoritative, is the right reason of the Sovereign Jupiter.
Текст источника: archive.orgБлизкое место · ВторозакониеИбо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека; …
… она не на небе, чтобы можно ''было'' говорить: «кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?»
… но весьма близко к тебе слово сие: ''оно'' в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его.
Текст источника: ru.wikisource.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «О законах» (De legibus), II.10 (у Рэмиджа — Leg. ii. 4).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. The rationality observed in nature, which moves man to do what he ought and keeps him from what is bad, becomes law not because it is written in books, but because it is a law as eternal and divine as human reason. And therefore the true, unalterable law, which commands and forbids, is the reason of the Supreme Being.
Вспоминай при каждом столкновении с людьми закон взаимности: то, чтобы поступать с другими, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Это может сделаться привычкой.
In every encounter with people, remember the law of reciprocity: to act toward others as you want others to act toward you. This can become a habit.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/may/19