Nikolai GogolНиколай Гоголь
5 passagesотрывков: 5
Each date opens its day beside the list, with these passages marked.Каждая дата открывает свой день рядом со списком, где отрывки этого автора отмечены.
4. К спорам прислушивайся, но в споры не вмешивайся. Храни тебя бог от запальчивости и горячки, хотя бы даже в малейшем выражении. Гнев везде неуместен, а больше всего в деле правом, потому что затемняет и мутит его.
Источник: «Выбранные места из переписки с друзьями» · сокращено Толстым (подробнее).
Подлинник · русскийК спорам прислушивайся, но в них не вмешивайся.
Храни тебя Бог от запальчивости и горячки, хотя бы даже в малейшем выражении. Гнев везде неуместен, а больше всего в деле правом, потому что затемняет и мутит его.
Вспомни, что ты человек не только немолодой, но даже и весьма в летах.
Текст источника: ru.wikisource.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Выбранные места из переписки с друзьями» (1847), XI. «Споры» (из письма к Л***, 1844), письмо XI, вторая половина.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Listen to disputes, but do not meddle in them. God keep you from vehemence and heat, even in the slightest expression. Anger is out of place everywhere, and most of all in a just cause, because it darkens and muddies it.
5. Путь жизни — один, и все мы рано или поздно сойдемся на этом пути. Знание этого пути слишком ясно заложено в наше сердце, слишком широка и заметна эта дорога для того, чтобы не попасть на нее. В конце дороги этой — бог, и он зовет нас к себе, и как больно смотреть на людей, когда они идут мимо этой дороги, дорогою смерти.
Путь жизни широк, но многие не знают его и идут дорогою смерти.
Источник: Письмо А. С. Данилевскому, 20 июня 1843 г. · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоДорога, которая «слишкомъ положена въ основу нашей жизни», стала путем, знание которого «слишком ясно заложено в наше сердце», а вместо «а Богъ есть истина» — «и он зовет нас к себе»; жалость к тем, кто идет мимо «дорогою смерти», и последняя фраза о них добавлены Толстым.
Подлинник · русскийВсЬ сойдемся мы на одной дорог!..
Дорога эта слишкомъ поло/кеиа въ осниву нашей жиши. слшпкомъ пшрока и замЬтна для того, чтобы не попасть на нее.
Въ концЬ дороги этой Богъ; а Богъ есть истина; …
Текст источника: archive.orgБлизкое место · Мф. 7:13–14… потому что тесны́ врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Текст источника: ru.wikisource.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Письмо А. С. Данилевскому, 20 июня 1843 г., «Письма Н. В. Гоголя», под ред. В. И. Шенрока, т. II (СПб.: А. Ф. Маркс, 1901), письмо XXVII; распознанный текст этого издания в старой орфографии приведён вместе с ошибками распознавания.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. The way of life is one, and all of us, sooner or later, will meet on this way. The knowledge of this way is set too clearly in our heart, this road is too broad and too plain, for us to miss it. At the end of this road is God, and he calls us to himself; and how painful it is to watch people when they go past this road, by the road of death.
The way of life is broad, but many do not know it and go by the road of death.
4. Человек может жить двояко: истинной (внутренней) жизнью, или жизнью ложной, призрачной (внешней). Под внутренней жизнью я понимаю ту жизнь, когда человек уже не живет одними впечатлениями, но когда сквозь всё видит одну пристань и берег — бога, и во имя его стремится и спешит употребить в дело данный ему талант, а не зарыть его в землю, — зная, что не для своих удовольствий дана ему жизнь.
Источник: Письмо А. С. Данилевскому, 20 июня 1843 г. · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоДобавлена первая фраза, которой нет в письме: «Человек может жить двояко: истинной (внутренней) жизнью, или жизнью ложной, призрачной (внешней)»; вместо «своими впечатлѣніями» — «одними впечатлениями», а вместо «данный Имъ же ему талантъ» — «данный ему талант».
Подлинник · русскийВнутреннею жизнью я понимаю ту жизнь, когда человккъ уже не живетъ своими впечатлЬн1ямн, когда не идетъ отвЬдывать уже извЬстной ему жизни, по когда сквозь все видитъ одну П1)истань и берегъ — Бога п во имя Его стремится и спЬнтитъ употребить в'ь д1'.до данный Имъ же ему талантъ, а но зарыть его въ землю, сльипа, что не для своихъ удовольств1Й дана ему жизнь, что строже ея долгъ и что взыщется страишо съ него, …
А вн'Ьшняя жизнь само собою есть противоположность внутренней ^), когда челов'Ькъ подъ вл1ян1емъ страстныхъ увлечен1й влечется безъ борьбы потоками жизни, когда н'Ьтъ внутри его центра, на который оперигись, могъ бы онъ пересилить и самыя страдан1я, п горе жизни.
БнГлиняя жизнь вн-Ь Бога, внутренняя жизнь — въ БогЬ.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Письмо А. С. Данилевскому, 20 июня 1843 г., «Письма Н. В. Гоголя», под ред. В. И. Шенрока, т. II (СПб.: А. Ф. Маркс, 1901), письмо XXVII, с. 316–317 (впервые напечатано в журнале «Древняя и новая Россия», 1875); распознанный текст этого издания в старой орфографии приведён вместе с ошибками распознавания.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Man can live in two ways: by the true (inner) life, or by a false, illusory (outer) life. By the inner life I mean the life in which a man no longer lives by impressions alone, but sees through everything the one haven and shore — God — and in his name strives and hastens to put to use the talent given him, and not to bury it in the ground, knowing that life was not given him for his own pleasures.
6. Только испытав страдания, узнал я близкое сродство человеческих душ между собою. Стоит только хорошенько выстрадаться самому, как уже все страдающие становятся тебе понятны, и почти знаешь, что нужно сказать им. Этого мало, самый ум проясняется: дотоле скрытые положения и поприща людей становятся тебе известны, и делается видно, что кому потребно. Велик бог, нас умудряющий. И чем же умудряющий? Тем самым горем, от которого мы бежим и хотим скрыться. Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, не приобретаемой в книгах.
Источник: «Выбранные места из переписки с друзьями» · сокращено Толстым (подробнее).
Подлинник · русскийТут только узнал я близкое родство человеческих душ между собою. Стоит только хорошенько выстрадаться самому, как уже все страдающие становятся тебе понятны и почти знаешь, что нужно сказать им.
Этого мало; самый ум проясняется: дотоле сокрытые положенья и поприща людей становятся тебе известны, и делается видно, что кому из них потребно.
Велик Бог, нас умудряющий! и чем же умудряющий? — тем самым горем, от которого мы бежим и хотим сокрыться. Страданьями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, не приобретаемой в книгах.
Текст источника: ru.wikisource.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Стоит только хорошенько выстрадаться самому, как уже все страдающие становятся тебе понятны.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Выбранные места из переписки с друзьями» (1847), XVI. «Советы», письмо к Ш…ву (вероятно, С. П. Шевырёву), по тексту Викитеки.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Only after experiencing sufferings did I come to know the close kinship of human souls with one another. You need only suffer thoroughly yourself, and at once all who suffer become understandable to you, and you almost know what needs to be said to them. More than that, the mind itself grows clearer: the situations and walks of life of people, hidden until then, become known to you, and you can see who needs what. Great is God, who makes us wise. And by what does he make us wise? By that very grief from which we flee and want to hide. It is ordained for us to win, through sufferings and grief, grains of a wisdom that is not acquired from books.
4. Христианин не может быть только учителем или только учеником, он всегда то и другое вместе, а потому он всегда идет вперед, и нет для него конца совершенствованию.
Считай себя каждый не иначе, как школьником и учеником. Не думай, чтобы ты был стар, чтобы учиться, что ты дошел до настоящей зрелости и развития и что характер и душа твоя уже таковы, какими должны быть, и не могут быть лучшими. Для христианина нет оконченного курса: он до самого гроба ученик.
Источник: «Выбранные места из переписки с друзьями» · сокращено Толстым (подробнее).
Подлинник · русскийДруг мой! считай себя не иначе, как школьником и учеником. Не думай, чтобы ты уже был стар для того, чтобы учиться, что силы твои достигнули настоящей зрелости и развития и что характер и душа твоя получили уже настоящую форму и не могут быть лучшими. Для христианина нет оконченного курса; он вечно ученик и до самого гроба ученик.
Текст источника: ru.wikisource.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Выбранные места из переписки с друзьями» (1847), XII. «Христианин идет вперед», письмо XII, начало.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. A Christian cannot be only a teacher or only a pupil; he is always both together, and so he always goes forward, and there is no end for him to perfecting.
Let each of you think of himself as nothing other than a schoolboy and a pupil. Do not think that you are too old to learn, that you have come to full maturity and development, that your character and soul are already what they ought to be and cannot be better. For a Christian there is no finished course: he is a pupil to the very grave.