22Septemberсентября · 22-е сентября
Человеку свойственна вера в бессмертие.
Belief in immortality is natural to human beings.
1. Каждый чувствует, что он не ничто, в известный момент вызванное к жизни кем-то другим. Отсюда его уверенность, что смерть может положить конец его жизни, но отнюдь не его существованию.
Источник: «Парерга и паралипомена» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Юлиус Фрауэнштедт, Arthur Schopenhauer: Lichtstrahlen aus seinen WerkenJeder fühlt, daß er etwas Anderes iſt, als ein von einem Andern einſt belebtes Nichts. Daraus entſteht ihm die Zuverſicht, daß der Tod wohl feinen Leben, jedoch nicht ſeinem Daſeyn ein Ende machen kann. (P. II, 231.)
Текст источника: archive.orgПодлинник · немецкийJeder fühlt, daß er etwas Anderes iſt, als ein von einem Andern einſt belebtes Nichts.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Каждый чувствует, что он не ничто, в известный момент вызванное к жизни кем-то другим. Отсюда его уверенность, что смерть может положить конец его жизни, но отнюдь не его существованию.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Парерга и паралипомена» (Parerga und Paralipomena), т. II (1851), гл. X (Zur Lehre von der Unzerstörbarkeit unseres wahren Wesens durch den Tod), § 137, Parerga und Paralipomena, т. II (Берлин: Hayn, 1851), с. 231; Lichtstrahlen (1862), со ссылкой «P. II, 231»; 2-е изд. (1862), § 138, с. 287.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Everyone feels that he is not a nothing called into life at a certain moment by someone else. Hence his certainty that death may put an end to his life, but by no means to his existence.
2. Душа не живет в теле, как в доме, а живет в нем, как в временном прибежище.
Источник: «Тируккурал» · близко к подлиннику .
Подлинник · тамильскийபுக்கில் அமைந்தின்று கொல்லோ உடம்பினுள் துச்சில் இருந்த உயிர்க்கு.
Текст источника: ta.wikisource.orgВ английском переводе · W. H. Drew (1840) and John Lazarus, 1885340. It seems as if the soul, which takes a temporary shelter in a body, had not attained a home.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Тируккурал», гл. 34 («Непостоянство»), двустишие 340.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The soul does not live in the body as in a house, but lives in it as in a temporary shelter.
3. Сколько царств не знает нас! Вечное молчание этих бесконечных пространств ужасает меня. Когда я размышляю о краткости моей жизни среди предшествующей и последующей вечности, о ничтожности пространства, которое я занимаю, и даже того, которое вижу, — пространства, пропадающего в бесконечной неизмеримости других пространств, которых я не знаю и которые меня не знают, то я прихожу в ужас и изумляюсь, почему я в одном, а не в другом месте; ибо нет никакого основания быть мне здесь, а не там, в настоящую минуту, а не раньше или позже. Кто меня поместил сюда? По чьему повелению и распоряжению мне назначено именно это место, именно это время?
Жизнь — это воспоминание об одном мимолетном дне, проведенном в гостях.
Источник: «Мысли» · соединено Толстым из нескольких мест .
Подлинник · французскийQuand je considère la petite durée de ma vie, absorbée dans l’éternité précédente et suivante, le petit espace que je remplis et même que je vois, abîmé dans l’infinie immensité des espaces que j’ignore et qui m’ignorent, je m’effraie et m’étonne de me voir ici plutôt que là …
… qui m’y a mis ? par l’ordre et la conduite de qui ce lieu et ce temps a-t-il été destiné à moi ? Memoria hospitis unius diei prætereuntis.
Le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie.
Combien de royaumes nous ignorent !
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · W. F. Trotter, 1910When I consider the short duration of my life, swallowed up in the eternity before and after, the little space which I fill, and even can see, engulfed in the infinite immensity of spaces of which I am ignorant, and which know me not, I am frightened, and am astonished at being here rather than there …
Who has put me here? By whose order and direction have this place and time been allotted to me?
The eternal silence of these infinite spaces frightens me.
How many kingdoms know us not!
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Мысли» (Pensées), № 207, 206 и 205 по Брюнсвику, в этом порядке (разд. III); у Троттера — № 205–207.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. How many kingdoms do not know us! The eternal silence of these infinite spaces terrifies me. When I consider the brevity of my life amid the eternity that precedes and follows it, the insignificance of the space I occupy, and even of the space I see — a space lost in the boundless immensity of other spaces that I do not know and that do not know me — I am seized with terror and wonder why I am in one place and not in another; for there is no reason why I should be here rather than there, at this present moment rather than earlier or later. Who placed me here? By whose command and ordering have precisely this place and precisely this time been assigned to me?
Life is the memory of one fleeting day spent as a guest.
4. Смертные, нам не долго жить; нам даровано лишь несколько мгновений. Но душа наша не испытывает старости и будет жить вечно.
Источник: Изречения Фокилида · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Moralistes anciens, изд. Л. Эме-МартенаMortels, nous avons peu de temps à vivre ; quelques instants nous sont accordés. Mais l'ame n'éprouvera pas la vieillesse, et jouira d'une éternelle vie.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Изречения Фокилида, № LVI в Moralistes anciens (пер. Левека).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Mortals, we have not long to live; we are granted only a few moments. But our soul knows no old age and will live forever.
5. Мы из опыта видим, что многие люди, убежденные в существовании загробной жизни, тем не менее предаются порокам и совершают низкие поступки, придумывая средства, как бы хитрее избежать грозящих им в будущем последствий их поведения. И в то же время видим, что всякий истинно нравственный человек всегда знает в глубине души, что жизнь его не кончается со смертью. Поэтому мне кажется более соответствующим человеческой природе обосновывать веру в будущую жизнь на чувствах благородной души и хорошей жизни, чем, наоборот, основывать хорошую, нравственную жизнь на надежде на возмездие в будущей жизни. Такова и есть в действительности истинная нравственная вера, простосердечие которой может возвыситься над разными хитросплетениями и мудрствованиями и которая одна только и подходит к каждому состоянию человека, потому что ведет его прямым, а не окольным путем к его истинным целям.
Источник: «Грёзы духовидца, пояснённые грёзами метафизики» · слова изменены Толстым .
Что измененоНадежда Канта стала знанием: вместо того, что «there probably never was a righteous soul», чей благородный образ мыслей не поднялся бы «to the hope of the future», — «всякий истинно нравственный человек всегда знает в глубине души, что жизнь его не кончается со смертью»; «der Reinigkeit der Sitten», чистота нравов, опущено, а к чувствам благородной души добавлено «и хорошей жизни».
Подлинник · немецкийUnd in der Tat lehrt die Erfahrung auch, daß so viele, welche von der künftigen Welt belehrt und überzeugt sind, gleichwohl dem Laster und der Niederträchtigkeit ergeben, nur auf Mittel sinnen, den drohenden Folgen der Zukunft arglistig auszuweichen; aber es hat wohl niemals eine rechtschaffene Seele gelebt, welche den Gedanken hätte ertragen können, daß mit dem Tode alles zu Ende sei, und deren edle Gesinnung sich nicht zur Hoffnung der Zukunft erhoben hätte.
Daher scheint es der menschlichen Natur und der Reinigkeit der Sitten gemäßer zu sein, die Erwartung der künftigen Welt auf die Empfindungen einer wohlgearteten Seele, als umgekehrt ihr Wohlverhalten auf die Hoffnung der andern Welt zu gründen.
So ist auch der moralische Glaube bewandt, dessen Einfalt mancher Spitzfindigkeit des Vernünfteins überhoben sein kann, …
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · Emanuel F. Goerwitz, 1900In fact, experience teaches that very many who are instructed concerning the future world, and are convinced of it, nevertheless yield to vice and corruption, and only think upon means cunningly to escape the threatening consequences of the future.
But there probably never was a righteous soul who could endure the thought that with death everything would end, and whose noble mind had not elevated itself to the hope of the future.
Of that nature is also that'rnoral faith, the simplicity of which can do without many a subtlety of reasoning, and which alone is appropriate to man in any state, because, without deviations, it guides him to his true aims.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «На каждый день»Опыт учит нас тому, что очень многие, знакомые с учением о загробной жизни и убежденные в ее существовании, тем не менее предаются порокам и совершают низкие поступки, придумывая средства, как бы хитрее избежать грозящих им в будущем последствий их поведения.
И в то же время вряд ли существовал когда-нибудь на земле хотя бы один нравственный человек, который мог бы примириться с мыслью, что со смертью все кончается, и чей благородный образ мыслей не возвысился бы до надежды на будущую жизнь.
Поэтому мне кажется более соответствующим человеческой природе и чистоте нравов обосновывать веру в будущую жизнь на чувствах благородной души, чем, наоборот, основывать ее благородное поведение на надежде на иную жизнь.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Грёзы духовидца, пояснённые грёзами метафизики» (Träume eines Geistersehers, erläutert durch Träume der Metaphysik, 1766), ч. II, гл. 3 (Praktischer Schluß aus der ganzen Abhandlung), в выдержках у Рауля Рихтера, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche, № 2, в разделе «Vorkritische Periode: Aufgaben der Philosophie» (в указателе Рихтера: Träume e. G., изд. Хартенштейна, II, 380–381); в английском пер. Гёрвица (1900), с. 121.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. We see from experience that many people who are convinced of the existence of a life beyond the grave nonetheless give themselves up to vices and commit base acts, devising means by which they might most cunningly escape the consequences of their conduct that threaten them in the future. And at the same time we see that every truly moral man always knows in the depths of his soul that his life does not end with death. It therefore seems to me more in keeping with human nature to ground faith in a future life on the feelings of a noble soul and a good life than, conversely, to found a good, moral life on the hope of requital in a future life. Such, in reality, is the true moral faith, whose simplicity of heart can rise above all manner of intricacies and sophistries, and which alone suits every condition of man, because it leads him by a straight and not a roundabout way to his true ends.
Kant.
6. Страх смерти происходит оттого, что люди принимают за жизнь одну маленькую, их же ложным представлением ограниченную часть ее.
6. The fear of death comes from this: people take for life one small part of it, a part bounded by their own false conception.
7. Смерть есть разрушение телесных органов, посредством которых я воспринимаю мир, каким он представляется мне в этой жизни. Смерть есть разрушение того стекла, через которое я смотрел на мир. Но разрушение стекла никак не включает в себя уничтожение глаза.
7. Death is the destruction of the bodily organs through which I perceive the world as it appears to me in this life. Death is the destruction of the glass through which I looked at the world. But the destruction of the glass in no way entails the annihilation of the eye.
Сознание нашего бессмертия — это голос живущего в нас бога.
The consciousness of our immortality is the voice of God living in us.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/september/22