15Marchмарта · 15-е марта
Только тот знает истинную любовь, кто любит людей неприятных, враждебных. Поверка истинной любви — любовь к врагам.
Only those who love unpleasant, hostile people know true love. The test of true love is love for enemies.
1. Любить человека, любящего нас, приятного нам можно человеческой любовью; но только врага можно любить божескою. Любя человеческой любовью, можно от любви перейти к ненависти; но божеская любовь не может измениться. Ничто, даже смерть не может разрушить ее. Она есть сущность души.
1. A person who loves us and is pleasant to us can be loved with human love; but only an enemy can be loved with divine love. Loving with human love, we can pass from love to hatred; but divine love cannot change. Nothing, not even death, can destroy it. It is the essence of the soul.
2. Если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за это благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших и благотворите и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами всевышнего, ибо он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и отец ваш милосерд.
2. If you do good to those who do good to you, what thanks have you for that? for sinners too do the same. And if you lend to those from whom you hope to receive back, what thanks have you for that? for sinners too lend to sinners, so as to receive as much back. But love your enemies, and do good, and lend, expecting nothing; and your reward will be great, and you will be sons of the Most High, for he is good even to the ungrateful and the evil. Be merciful, then, as your Father also is merciful.
From Luke · close to the original .
The Russian Bible (Synodal translation)И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то́ же делают.
И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.
Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
Source text: ru.wikisource.orgIn English · King James Version, 1611And if ye do good to them which do good to you, what thank have ye? for sinners also do even the same.
But love ye your enemies, and do good, and lend, hoping for nothing again; and your reward shall be great, and ye shall be the children of the Highest: for he is kind unto the unthankful and to the evil.
Be ye therefore merciful, as your Father also is merciful.
Source text: gutenberg.orgDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Luke, 6:33–36.
The Synodal text with small changes: the opening «И» dropped, «за это» for «за то» in verse 34, commas dropped in verse 35, and a comma for the semicolon before «ибо Он благ».
3. Любите врагов ваших — и не будет у вас врага.
3. Love your enemies — and you will have no enemy.
The Teaching of the Twelve Apostles.
From Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων · reworded by Tolstoy .
What changed“Love ye them that hate you” becomes “Love your enemies,” the words of Matthew 5:44; the singular “no enemy” is kept.
Original · Ancient Greek… ὑμεὶς δὲ ἀγαπᾶτε τοὺς …
… μισοῦντας ὑμᾶς Kal οὐχ ἕξετε ἐχϑρόν.
Source text: archive.orgIn English · Roswell D. Hitchcock and Francis Brown, 1884But love ye them that hate you and ye shall have no enemy.
Source text: archive.orgTolstoy’s own version · «Учение Господа, преподанное народам 12-ью апостолами»Вы же любите ненавидящих вас, и тогда не будет у вас врагов.
Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων (The Teaching of the Twelve Apostles), 1.3.
Didache 1.3: "love ye them that hate you and ye shall have no enemy" (ὑμεῖς δὲ ἀγαπᾶτε τοὺς μισοῦντας ὑμᾶς καὶ οὐχ ἕξετε ἐχθρόν). Tolstoy has «врагов ваших» (your enemies) for "them that hate you", the words of Matthew 5:44, and keeps the singular of the Greek in «врага» (an enemy). His own translation of 1885, which the Circle prints in the reading after December 8, has «Вы же любите ненавидящих вас, и тогда не будет у вас врагов» (those who hate you; enemies, plural). The Greek is Bryennios's text as printed by Hitchcock and Brown, in the archive.org OCR, quoted with its errors ("Kal" for καὶ).
4. «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего (Лев. 19, 17—18). А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас; да будете сынами отца вашего небесного; ибо он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Мф. гл. 5, ст. 43—45.
Если бог равняет всех людей, не делает разницы между злыми и добрыми, — а он знает сердца людей, — как можем мы, не зная того, что делается в сердцах людей, по одной видимости разделять их и любить одних и не любить других.
4. “You have heard that it was said: Love your neighbor and hate your enemy (Leviticus 19:17–18). But I say to you: Love your enemies, bless those who curse you, do good to those who hate you, and pray for those who wrong you and persecute you; that you may be sons of your heavenly Father; for he commands his sun to rise on the evil and the good, and sends rain on the righteous and the unrighteous.”
Matthew 5:43–45.
If God treats all people alike, makes no distinction between the evil and the good — and he knows people’s hearts — how can we, not knowing what goes on in people’s hearts, divide them by appearance alone, and love some and not love others.
Translation note. Tolstoy’s wording; the KJV has “pray for them which despitefully use you, and persecute you” and “he maketh his sun to rise”. The reference to Leviticus in parentheses is his. The Russian opens a quotation mark before the verses and never closes it; it is closed here after them.
5. Страстность предпочтения одних людей другим, называемая неверно любовью, есть только дичок, на котором может быть привита истинная любовь и дать плоды ее. Но, как дичок не есть яблоня и не дает плодов или дает плоды горькие вместо сладких, так и пристрастие не есть любовь и не дает добра людям или производит еще большее зло.
5. The passion of preferring some people to others, wrongly called love, is only a wild stock on which true love can be grafted and bear its fruit. But just as a wild stock is not an apple tree and bears no fruit, or bears bitter fruit instead of sweet, so partiality is not love, and brings people no good, or produces still greater evil.
6. Росток любви, при появлении своем нежный, не терпящий прикосновения, могущественен только при своем разросте. Всё, что будут делать над ним люди, только хуже для него. Ему нужно одно — чтобы ничто не скрывало от него солнца разума, которое одно возращает.
6. The shoot of love, tender when it first appears and unable to bear a touch, is mighty only when full grown. Whatever people may do to it, it is only the worse for it. It needs one thing — that nothing hide from it the sun of reason, which alone makes it grow.
7. Совершеннейший из людей тот, кто любит всех ближних своих и делает им добро без разбора, хороши ли они, или дурны.
7. The most perfect of men is he who loves all his neighbors and does them good without distinction, whether they are good or bad.
Source not found yet .
Tolstoy’s own version · Мысли мудрых людей на каждый деньСовершеннейший из людей тот, кто любит всех ближних своих и делает им добро без разбора, хороши ли они, или дурны.
Source text: tolstoy.ruRelated · Изречения Магомета, не вошедшие в КоранКто милостив к созданиям божиим, к тому милостив бог; потому будь милостив к человеку на земле, к доброму ли, к злому ли, — а быть милостивым к злому значит удерживать его от зла.
Source text: tolstoy.ruDetails
Not found yet.
The line is in Thoughts of Wise Men (1903), 28 November, signed «Магомет», word for word; its source there is not named, and no hadith with this wording was found. Closest in Matthews's Mishkat: 'the most beloved, near God, is the person who does good to God's family' (all creation), and 'he is perfect who does good to them, when they do not to him'. The related saying in Tolstoy's 1909 selection from al-Suhrawardy ('be merciful to man on earth, to the good or to the evil') came to him in 1908, after the Circle's first edition.
Searched: Thoughts of Wise Men (1903) and its commentary (Jubilee vol. 40); Matthews's English Mishkat al-Masabih (1809-10); Conway's Sacred Anthology; Tolstoy's 1909 «Изречения Магомета» (Jubilee vol. 40).
8. Противополагай кротость развращенности: острый меч не разрезает мягкий шелк.
Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.
8. Set meekness against depravity: a sharp sword does not cut soft silk.
With gentle words and kindness you can lead an elephant by a hair.
From Gulistan · close to the original .
What Tolstoy read · Moncure D. Conway, The Sacred AnthologyOppose kindness to perverseness ; the sharp sword will not cut soft silk.
By using sweet words and gentleness you may …
… lead an elephant with a hair.
Source text: archive.orgOriginal · Persianچو پرخاش بینی تحمّل بیار
که سهلی ببندد درِ کارزار
به شیرینزبانیّ و لطف و خوشی
توانی که پیلی به مویی کشی
Source text: api.ganjoor.netIn English · Francis Gladwin, 1806Oppose kindness to perverseness ; the sharp sword will not cut soft silk.
By using sweet words, and gentleness, you may lead an elephant with a hair.
Source text: archive.orgDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Gulistan, ch. III, tale 28 (Gladwin).
Two sentences from the tale of the boxer and the boatman, as Conway gives them under 'Gentleness', close; 'kindness' becomes «кротость» (meekness) and 'perverseness' «развращенности». Ganjoor's Persian has the couplets on bearing with a quarrel and on leading an elephant by a hair; the sentence on the sword and the silk, which Gladwin translates, is not in its text.
Всякий раз, когда кто-нибудь обидит тебя и ты почувствуешь зло к человеку, постарайся вспомнить о том, что все люди одинаковые сыны божии и что, как бы ни был тебе неприятен человек, ты не должен переставать любить его, как брата, такого же, как и ты, сына божия.
Every time someone wrongs you and you feel ill will toward the person, try to remember that all people are equally sons of God, and that, however unpleasant someone may be to you, you must not stop loving that person as a brother, a son of God just as you are.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/march/15