8Februaryфевраля · 8-е февраля
Отчего люди так любят осуждать друг друга? Оттого, что всякий человек, осуждая другого, думает, что он не сделал бы того, за что осуждает ближнего. От этого же люди и любят слушать осуждение ближних.
Why do people so love to judge one another? Because all who judge another think that they would not have done what they judge their neighbor for. This is also why people love to hear their neighbors judged.
1. Осуждение не только несправедливое, но и справедливое вредит сразу трем: тому, о ком говорят дурно, тому, кому говорят дурное, но более всего тому, кто осуждает. «Скрой чужой грех, бог два простит», говорит пословица. И это правда.
1. Not only unjust judgment but just judgment too harms three at once: the one of whom ill is spoken, the one to whom the ill is spoken, but most of all the one who judges. “Hide another’s sin, and God will forgive two of yours,” says the proverb. And it is true.
Translation note. The Jubilee text breaks the italics at the commas; the English sets the passage as one.
2. Злословие так нравится людям, что очень трудно удержаться от того, чтобы не сделать приятное своим собеседникам: не осудить человека.
2. Evil talk pleases people so much that it is very hard to keep from giving pleasure to those we are talking with: from judging someone.
3. Когда два человека ссорятся — всегда оба виноваты. И потому прекратиться может ссора только тогда, когда один из двух признает свою вину.
3. When two people quarrel, both are always to blame. And so a quarrel can end only when one of the two admits to being at fault.
4. Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего; а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
4. Judge not, that you be not judged; for with what judgment you judge, you will be judged; and with what measure you measure, it will be measured to you too. And why do you look at the speck in your brother’s eye, but do not feel the log in your own eye? Or how will you say to your brother, “Let me take the speck out of your eye,” and look, there is a log in your own eye? Hypocrite! First take the log out of your own eye, and then you will see how to take the speck out of your brother’s eye.
From Matthew · close to the original .
The Russian Bible (Synodal translation)Не суди́те, да не судимы будете, …
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, …
Source text: ru.wikisource.orgIn English · King James Version, 1611Judge not, that ye be not judged.
And why beholdest thou the mote that is in thy brother’s eye, but considerest not the beam that is in thine own eye?
Source text: gutenberg.orgDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Matthew, 7:1–5.
The Synodal text with small changes of punctuation: a semicolon before "ибо", the words "дай, я выну сучок..." without quotation marks, and a comma before "и тогда увидишь".
Translation note. Tolstoy’s wording; the KJV has “mote” for the speck and “beam” for the log, and “considerest not” where Tolstoy has «не чувствуешь», “do not feel”.
5. Постоянно наблюдай за собою и прежде, чем осудить другого, подумай о собственном исправлении.
5. Watch over yourself constantly, and before you judge another, think of amending yourself.
From «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» · close to the original .
Original · RussianПостоянно наблюдайте за собою, и прежде, чем осуждать других, подумайте о собственном исправлении.
Source text: azbyka.ruRelated · De imitatione ChristiAd te ipsum oculos reflecte et aliorum facta caveas judicare.
Source text: la.wikisource.orgDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» (Moscow, 1872 printing; Tolstoy used the 3rd edition, 1879), § II.40.
The anthology's sentence, put into the singular ("наблюдай", "подумай"). The anthology's own source was not identified; Imitation I.14.1 ("turn your eyes on yourself and beware of judging others") is near in thought.
6. Много вреда можно нанести неосторожной похвалой и осуждением, но главный вред наносится осуждением.
6. Much harm can be done by careless praise and judgment, but the chief harm is done by judgment.
From The Political Economy of Art · close to the original .
John Ruskin’s own wordsYou may do much harm by indiscreet praise and by indiscreet blame; but remember, the chief harm is always done by blame.
Source text: gutenberg.orgTolstoy’s own version · Мысли мудрых людей на каждый деньМного вреда можно нанести неосторожной похвалой и осуждением, но главный вред наносится осуждением.
Source text: tolstoy.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. The Political Economy of Art (1857; later A Joy for Ever), Lecture I, Lecture I, section 1 'Discovery', on the criticism with which the public receives young painters' work.
Close, word for word as in Thoughts of Wise Men (1903, 14 June). Tolstoy drops 'remember' and 'always'. Ruskin speaks of the public judging young painters; Tolstoy gives it generally. The saved file is the Ward Lock printing (1912).
Перестань осуждать людей — и ты почувствуешь то, что чувствует пьяница, когда бросит пить или курильщик курить: почувствуешь, что легче на душе стало.
Stop judging people, and you will feel what a drunkard feels on giving up drink, or a smoker on giving up smoking: you will feel that your soul has grown lighter.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/february/8