21Octoberоктября · 21-е октября
Как бури волнуют воды и уничтожают их прозрачность, так и страсти, тревоги, страхи, смущая душу, мешают человеку сознавать свою сущность.
As storms agitate the waters and destroy their clearness, so passions, anxieties, and fears, troubling the soul, keep us from being conscious of our essence.
1. Люди с великой и прекрасной душой всегда спокойны и довольны; люди, ничтожные духом, всё недовольны и печальны.
Источник: Ming hian dsi · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Юлиус Клапрот, Chrestomathie mandchou, ou Recueil de textes mandchouMING HIAN DSI, OU COLLECTION DE PROVERBES ET DE MAXIMES, TRADUITS DU CHINOIS EN MANDCHOU.
Les hommes dont lame est grande et beile, sont toujours tranquilles et contens; mais les gens qui ont lame petite sont toujours mécontens et tristes.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · James Legge, 1861The Master said, 'The superior man is satisfied and composed; the mean man is always full of distress.'
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Ming hian dsi (Mingxian ji), собрание китайских пословиц и изречений, в маньчжурском переводе, № 51; Клапрот, Chrestomathie mandchou (Париж, 1828), раздел «Traduction», с. 199 (маньчжурский текст — с. 5–23).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. People of great and beautiful soul are always calm and content; people of petty spirit are forever discontented and sad.
2. Люди затрудняются, беспокоятся и волнуются только тогда, когда они заняты внешними делами, от них не зависящими. В этих случаях они тревожно спрашивают себя: «Что я стану делать? что-то будет? что из этого выйдет? как бы не случилось того или другого». Так бывает с теми, которые постоянно заботятся о том, что им не принадлежит.
Наоборот, человек, занятый тем, что от него самого зависит, и полагающий свою жизнь в работе самосовершенствования, не станет так тревожить себя. Если бы он и стал беспокоиться о том, удастся ли ему держаться истины и избегать лжи, то я сказал бы: успокойся, — то, что тревожит тебя, находится в твоих собственных руках; гляди только за своими мыслями и поступками и старайся всячески исправлять себя. Так и не говори: «Что-то будет?» Всё, что ни случится, ты обратишь себе в поучение и пользу.
— А если я умру в борьбе с несчастиями?
— Ну, что же? В таком случае ты умрешь смертью человека честного, совершая то, что ты должен совершать. Нужно же тебе всё равно умереть, и смерть должна же застать тебя за каким-нибудь делом. Я был бы доволен, если бы смерть застала меня за делом, достойным человека, за делом добрым и полезным всем людям; или чтобы она застала меня в то время, когда я стараюсь исправлять себя. Тогда я мог бы поднять руки к богу и сказать ему: «Господи, ты знаешь сам, насколько я воспользовался тем, что ты дал мне для понимания твоих законов. Упрекал ли я тебя? Возмущался ли против того, что со мною случилось? Уклонялся ли от исполнения своего долга? Благодарю тебя за то, что я родился, за все дары твои. Я пользовался ими довольно; возьми их назад и распорядись ими как тебе угодно, — ведь они твои!»
Может ли быть лучшая смерть? Чтобы дожить до такой смерти, тебе не нужно многого лишиться, хотя, правда, этим самым ты много приобретешь. Если же ты захочешь удержать то, что не твое, то ты непременно потеряешь и то, что твое.
Кто хочет иметь успех в мирских делах, тот не спит по целым ночам напролет, постоянно хлопочет и суетится, подделывается к сильным людям и вообще поступает как подлый человек. И в конце концов чего он всем этим добился? Он добился того, что его окружают некоторыми почестями, что его боятся и что он, сделавшись начальником, распоряжается другими людьми. Неужели же ты не захочешь сколько-нибудь потрудиться для того, чтобы освободить себя от всех таких забот и спать спокойно, ничего не боясь и ничем не мучаясь? Но знай, что такое спокойствие души не достается даром.
Источник: «Беседы» Эпиктета · слова изменены Толстым .
Что измененоПредупреждение Эпиктета, что для такой смерти «a man must receive (bear) no small things, nor are the things small which he must lose», перевернуто: «тебе не нужно многого лишиться, хотя, правда, этим самым ты много приобретешь», — а к человеку, занятому тем, что от него самого зависит, добавлено «полагающий свою жизнь в работе самосовершенствования». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · древнегреческий… ἀπορία πᾶσι τοῖς ἀνθρώποις περὶ τὰ ἐκτὸς γίνεται, ἀμηχανία περὶ τὰ ἐκτός. τί ποιήσω; πῶς γένηται; πῶς ἀποβῇ; μὴ τόδε ἀπαντήσῃ, μὴ τόδε.
… ὅ με σὺ ἐγέννησας, χάριν ἔχω, ὧν ἔδωκας· ἐφʼ ὅσον ἐχρησάμην τοῖς σοῖς, ἀρκεῖ μοι. πάλιν αὐτὰ ἀπόλαβε καὶ κατάταξον εἰς ἣν θέλεις χώραν. σὰ γὰρ ἦν πάντα, σύ μοι αὐτὰ δέδωκας.
… ἵνα δὲ ταῦτα γένηται, οὐ μικρὰ δέξασθαι οὐδὲ μικρῶν ἀποτυχεῖν.
… ἀλλʼ ἄν τι τῶν ἀλλοτρίων θέλῃς, τὰ σὰ ἀπώλετο. αὕτη τοῦ πράγματος ἡ φύσις· προῖκα οὐδὲν γίνεται.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1877THE difficulties of all men are about external things, their helplessness is about externals. What shall I do, how will it be, how will it turn out, will this happen, will that?
That thou hast given me life, I thank thee for what thou hast given: so long as I have used the things which are thine I am content; take them back and place them wherever thou mayest choose; for thine were all things, thou gayest them to me …
But that this may be done (that such a declaration may be made), a man must receive (bear) no small things, nor are the things small which he must lose (go without).
But if you wish for any thing which belongs to another, that which is your own is lost. This is the nature of the thing: nothing is given or had for nothing.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Чтобы дожить до такой смерти, тебе не нужно многого лишиться, хотя, правда, этим самым ты многое приобретешь.
Он добился того, что его окружают некоторыми почестями, что его боятся и что он, сделавшись начальником, распоряжается какими-нибудь поступками.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы» Эпиктета, IV.10.1–3, 11–22.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. People feel at a loss, grow uneasy, and are agitated only when they are occupied with outward affairs that do not depend on them. In such cases they anxiously ask themselves: “What shall I do? What will happen? What will come of this? What if this or that should happen?” This is how it is with those who are constantly concerned about what does not belong to them.
On the contrary, a man who is occupied with what depends on himself, and who sets his life in the work of self-perfection, will not trouble himself so. Even if he were to begin to worry whether he would succeed in holding to the truth and avoiding falsehood, I would say: be calm — what troubles you is in your own hands; only watch over your thoughts and actions and try in every way to correct yourself. So do not say, “What will happen?” Whatever happens, you will turn it to your instruction and benefit.
“But what if I die in the struggle with misfortunes?”
“Well, what of it? In that case you will die the death of an honest man, doing what you ought to do. You have to die anyway, and death must find you at some work or other. I would be content if death found me at work worthy of a man, at work that is good and useful to all people; or if it found me at a time when I am trying to correct myself. Then I could lift my hands to God and say to him: ‘Lord, you know yourself how far I have made use of what you gave me for the understanding of your laws. Have I reproached you? Have I rebelled against what befell me? Have I shirked the fulfillment of my duty? I thank you that I was born, and for all your gifts. I have enjoyed them long enough; take them back and dispose of them as you please — for they are yours!’”
Can there be a better death? To live to such a death, you need not give up much, though, true, by this very thing you will gain much. But if you want to keep hold of what is not yours, you will certainly lose what is yours as well.
Whoever wants success in worldly affairs goes whole nights without sleep, constantly bustles and fusses, fawns on powerful people, and in general behaves like a base man. And in the end, what has he gained by all this? He has gained this: that he is surrounded with some honors, that he is feared, and that, having become a man in authority, he gives orders to other people. Will you really not be willing to take some trouble in order to free yourself from all such cares and sleep peacefully, fearing nothing and tormented by nothing? But know that such tranquility of soul does not come for nothing.
3. Кто положил свою жизнь в свете разумения и служит ему, для того не может быть отчаянных положений в жизни, тот не знает мучений совести, не боится одиночества и не ищет шумного общества, — такой человек имеет высшую жизнь, не бежит от людей и не гоняется за ними. Его не смущают помыслы о том, надолго ли дух его заключен в плотской оболочке; поступки такого человека будут всегда одинаковы, даже ввиду близкой смерти. Для него одна забота — жить разумно в мирном общении с людьми.
Источник: «Размышления» Марка Аврелия · слова изменены Толстым .
Что измененоЧеловек, который «will live without either pursuing or flying from [death]» (смерть вставлена Лонгом), стал тем, кто «не бежит от людей и не гоняется за ними», а забота о том, чтобы мысль не отступала от свойственного «an intelligent animal and a member of a civil community», — одной заботой: «жить разумно в мирном общении с людьми»; вместо «his own intelligence and daemon» — жизнь «в свете разумения». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · древнегреческий… ὁ γὰρ τὸν ἑαυτοῦ νοῦν καὶ δαίμονα καὶ τὰ ὄργια τῆς τούτου ἀρετῆς προελόμενος τραγῳδίαν οὐ ποιεῖ, οὐ στενάζει, οὐκ ἐρημίας, οὐ πολυπληθείας δεήσεται·
… τὸ μέγιστον, ζήσει μήτε διώκων μήτε φεύγων, πότερον δὲ ἐπὶ πλέον διάστημα χρόνου τῷ σώματι περιεχομένῃ τῇ ψυχῇ ἢ ἐπ’ ἔλασσον χρήσεται, οὐδ᾽ ὁτιοῦν αὐτῷ μέλει·
… τοῦτο μόνον παρ’ ὅλον τὸν βίον εὐλαβούμενος, τὸ τὴν διάνοιαν ἔν τινι ἀνοικείῳ νοεροῦ καὶ πολιτικοῦ ζῴου τροπῇ γενέσθαι.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862… for he who has preferred to everything else his own intelligence and daemon and the worship of its excellence, acts no tragic part, does not groan, will not need either solitude or much company; …
… and, what is chief of all, he will live without either pursuing or flying from [death]; …
… but whether for a longer or a shorter time he shall have the soul enclosed in the body, he cares not at all: …
… taking care of this only all through life, that his thoughts turn not away from anything which belongs to an intelligent animal and a member of a civil community.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Его не смущает помысл о том, надолго ли дух его заключен в плотской оболочке; поступки такого человека будут всегда одинаковы, даже в виду близкой кончины.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Размышления» Марка Аврелия, III.7.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. For one who has set his life in the light of understanding and serves it, there can be no desperate situations in life; he knows no torments of conscience, does not fear solitude, and does not seek noisy company — such a man has the higher life; he neither flees from people nor runs after them. He is not troubled by thoughts of how long his spirit is enclosed in its fleshly shell; the actions of such a man will always be the same, even with death close at hand. For him there is one care: to live reasonably, in peaceful communion with people.
4. Только когда человек ясно узнает свое место в мире, определится и настроение его души. Когда же настроение души определится, то прекратится всякое душевное волнение. Когда же прекратится душевное волнение, то наступит полное спокойствие души, и человек, обладающий таким ненарушимым душевным спокойствием, сделается способен к работе мысли. Работа же мысли делает человека восприимчивым ко всему истинному.
Источник: «Великое учение» · слова изменены Толстым .
Что измененоЧеловек, который в версии Толстого 1903 года, по русскому переводу Кониси, узнает «место, где он должен оставаться навсегда» (у Легга — «The point where to rest being known»), в «Круге чтения» узнает «свое место в мире», и добавлено «Только»; последняя ступень стала причиной: «Работа же мысли делает человека восприимчивым ко всему истинному».
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
В английском переводе · James Legge, 1895The point where to rest being known …
… the object of pursuit is then determined ; and, that being determined, a calm unperturbedness may be attained.
In that repose there may be careful deliberation, and that deliberation will be followed by the attainment of the desired end.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Когда человек ясно узнает место, где он должен оставаться навсегда, то определится и настроение его души.
Когда прекратится душевное волнение, то будет полное спокойствие души, а человек, обладающий ненарушимым душевным спокойствием, будет способен к мыслительной деятельности.
Такой человек бывает восприимчив ко всему истинному.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Великое учение» («Да сюэ»), текст, § 2 (в расположении Чжу Си; у Потье — Ta Hio, § 2).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Only when a man clearly comes to know his place in the world will the disposition of his soul be determined. And when the disposition of the soul is determined, all agitation of the soul will cease. And when agitation of the soul ceases, complete tranquility of soul will set in, and a man who possesses such unbroken tranquility of soul will become capable of the work of thought. And the work of thought makes a man receptive to all that is true.
5. Истинная сила человека не в порывах, а в ненарушимом спокойствии.
5. Our true strength lies not in outbursts, but in unbroken tranquility.
Всегдашнее спокойствие невозможно, но когда наступают времена спокойствия, надо дорожить ими, стараться продлить их. Это те времена, в которые возникают, уясняются и укрепляются мысли — руководители жизни.
Constant tranquility is impossible, but when times of tranquility come, we must treasure them and try to prolong them. These are the times in which the thoughts that guide life arise, grow clear, and grow firm.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/october/21