20Octoberоктября · 20-е октября
Жизнь человека только тогда разумна, когда она понимается, как исполнение долга, служение.
Human life is reasonable only when it is understood as the fulfillment of a duty, as service.
1. Одно только мы знаем несомненно, что нас ждет смерть. «Подобно ласточке, пролетевшей через комнату, жизнь человека». Мы приходим, неведомо откуда, и уходим, неизвестно куда. Непроницаемая тьма позади, густые тени впереди. Когда придет наше время, какое значение будет иметь для нас то, что мы ели вкусные кушанья или не ели, носили или не носили мягкие одежды, оставили большое состояние или не оставили никакого, пожинали лавры или были презираемы, считались учеными или невеждами, — сравнительно с тем, как мы употребили вверенный нам господином талант.
Источник: Social Problems · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийThe only thing certain to any of us is death. "Like the swallow darting through thy hall, such, O King, is the life of man ! " We come from where we know not ; we go — who shall say ? Impenetrable darkness behind, and gathering shades before.
What, when our time comes, does it matter whether we have fared daintily or not, whether we have worn soft raiment or not …
… whether we shall have reaped honors or been despised, have been counted learned or ignorant — as compared with how we may have used that talent which has been intrusted to us for the Master's service ?
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Одно только мы знаем несомненно, что нас ждет смерть. «Подобна ласточке, пролетевшей через комнату, жизнь человека». Мы приходим неведомо откуда и уходим неизвестно куда.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Social Problems (1883), гл. IX «First Principles», с. 127–128 (Нью-Йорк: Doubleday & McClure, 1898).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. One thing only we know beyond doubt: that death awaits us. “Like a swallow that has flown through a room is the life of man.” We come, we know not whence, and go, we know not whither. Impenetrable darkness behind, thick shadows ahead. When our time comes, what importance will it have for us that we ate tasty dishes or did not, wore soft raiment or did not, left a great fortune or none at all, reaped laurels or were despised, were thought learned or ignorant — compared with how we have used the talent entrusted to us by the master?
2. Тот, кто признает луч божественной силы в мельчайших вещах мира, тот человек высокого понимания и высоких стремлений. Такой человек уважает себя и других и не пренебрегает ничтожными делами, но смотрит на них, как на проявления божеской силы.
Источник: «Аин-и Акбари» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «True greatness», которое смотрит на исполнение мелких дел «as an act of Divine worship», — «Такой человек», признающий луч божественной силы в мельчайших вещах, который смотрит на ничтожные дела, «как на проявления божеской силы»: исполнять их как служение богу стало видеть в них силу бога.
Что читал Толстой · The Sacred Anthology… aspirations who, without the help of others, recognises a ray of the divine power in the smallest things of the world ; who shapes his inward and outward character accordingly, and shows due respect to himself and to others.
True greatness, in spiritual and in worldly matters, does not shrink from the minutiae of …
… but regards their performance as an act of divine worship.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · H. Blochmann, 1873He is a man of high understanding and noble aspirations who, without the help of others, recognizes a ray of the Divine power in the smallest things of the world ; who shapes his inward and outward character accordingly, and shews due respect to himself and to others.
True greatness, in spiritual and in worldly matters, does not shrink …
… but regards their performance as an act of Divine worship.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Аин-и Акбари» (Ain-i Akbari), кн. I, айн 1, «The Household»; у Конвея (1874) с. 102, № CLXVIII «Worship», на полях — «Abulfazl. A.C. 1595. Ab.».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. He who recognizes a ray of divine power in the smallest things of the world is a man of high understanding and high aspirations. Such a man respects himself and others, and does not disdain trifling tasks, but looks on them as manifestations of the power of God.
3. Добродетель есть служение, которое обязан совершать человек самому себе. Если бы не было ни неба, ни бога, управляющего миром, добродетель была бы все-таки обязательным законом жизни. Знать, что справедливо, и исполнять это, в этом и обязанность и преимущество человека.
Источник: The Iliad of the East: A Selection of Legends Drawn from Valmiki’s Sanskrit Poem, the Ra… · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «It is man’s privilege to know the Right and follow it» — «Знать, что справедливо, и исполнять это, в этом и обязанность и преимущество человека»: к преимуществу у Фредерики Ричардсон Толстой добавляет обязанность.
Что читал Толстой · The Sacred AnthologyVirtue is a service man owes himself ; and though there were no heaven, nor any God to rule the world, it were not less the binding law of life.
It is man's privilege to know the right and follow it.
Текст источника: archive.orgПодлинник · английскийVirtue is a service man owes himself, and though there were no Heaven, nor any God to rule the world, it were not less the binding law of life.
It is man's privilege to know the Right and follow it.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Iliad of the East: A Selection of Legends Drawn from Valmiki’s Sanskrit Poem, the Ramayana (1870), гл. IX, «The Death of Jatayu», с. 149; у Конвея (1874) с. 340–341, № DLVI «Virtue», на полях — «Hindu. Ramayana. „The Iliad of the East.“ (Richardson.)».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Virtue is a service that man is bound to render to himself. If there were neither heaven nor a God who governs the world, virtue would still be the binding law of life. To know what is just and to do it: in this lies both the obligation and the privilege of man.
4. Сходясь с человеком, думай не о том, чем он может быть полезен тебе, а о том, чем ты можешь служить ему.
4. When you meet people, think not of what use they can be to you, but of how you can serve them.
5. Нам дан несомненный закон всех действий наших, и действия по этому закону не могут быть ни остановлены, ни стеснены никакой властью. Исполнение этого закона возможно в тюрьме и под угрозой истязаний и смерти.
5. We have been given an unquestionable law for all our actions, and actions in accordance with this law can be neither stopped nor constrained by any power. The fulfillment of this law is possible in prison, and under the threat of torture and death.
6. Ясно то, что моя жизнь в этом божьем мире имеет значение не самостоятельное, но служебное. Ясно, что в плотском смысле нам предстоит быть побежденными и предстоит умереть; это видят наши глаза, об этом говорит наш разум, об этом свидетельствует вся природа; таков закон жизни божьего мира, так угодно богу. И человек, который достиг этого понимания, мало-помалу, по мере уяснения этой простой истины, всё больше и больше теряет охоту бороться и враждовать с людьми за блага своей плотской жизни, за блага этого, как оказывается, чужого, временного и жестокого владыки.
Источник: «Кому служить?» · близко к подлиннику .
Подлинник · русскийСлишком ясно то, что моя жизнь в этом божьем мире имеет значение не самостоятельное, но служебное.
Слишком ясно то, что в плотском эгоистическом смысле нам предстоит быть побежденными и предстоит умереть; …
И человек, который достиг этого понимания, мало по малу, по мере уяснения истины, теряет охоту бороться и враждовать с людьми за благо своей плотской жизни, за благо этого, как оказывается чужого, временного и жестокого владыки.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Кому служить?» (напечатано в Бургасе, затем в Москве, 1920), приблизительно с. 110 московского издания (между номерами страниц 105 и 111, проставленными в книге; номера между ними в скане утрачены), сразу после фразы из апрельской записи 4-19.5.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. It is clear that my life in this world of God’s has a significance not of its own, but of service. It is clear that in the fleshly sense we are destined to be defeated and destined to die; our eyes see this, our reason tells us this, all nature bears witness to this; such is the law of life in God’s world, so it pleases God. And the man who has reached this understanding, little by little, as this simple truth grows clearer to him, loses more and more the wish to struggle and be at enmity with people for the goods of his fleshly life, for the goods of this master who, as it turns out, is alien, temporary, and cruel.
Buka.
Ищите только для себя доброй, согласной с волею бога жизни — и вы исполните вполне предназначенное вам служение.
Seek for yourselves only a good life, one in accord with the will of God — and you will fully perform the service appointed for you.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/october/20