3Marchмарта · 3-е марта
Какая еще награда за доброе дело? Награда уже получена в той радости, которую испытал человек, делая доброе дело. Всякая награда уменьшает эту радость.
What further reward could there be for a good deed? The reward has already been received in the joy we felt in doing the good deed. Any reward lessens this joy.
1. Тот, кто делает добро другому, делает больше всего добра самому себе — не в том смысле, что ему будет за это награда; а тем, что сознание сделанного добра дает уже большую радость.
Источник: «Нравственные письма к Луцилию» · слова изменены Толстым .
Что измененоНаграда, которая «lies in the virtues themselves», ведь «the wages of a good deed is to have done it», стала радостью: «сознание сделанного добра дает уже большую радость»; вместо «benefited himself» — «делает больше всего добра самому себе».
Подлинник · латинскийNemo non, cum alteri prodest, sibi profuit, non eo nomine dico, quod volet adiuvare adiutus, protegere defensus, quod bonum exemplum circuitu ad facientem revertitur …
… sed quod virtutum omnium pretium in ipsis est. Non enim exercentur ad praemium: recte facti fecisse merces est.
Текст источника: thelatinlibrary.comВ английском переводе · Richard Mott Gummere, 1920There is not a man who, when he has benefited his neighbour, has not benefited himself,—I do not mean for the reason that he whom you have aided will desire to aid you, …
… but that the reward for all the virtues lies in the virtues themselves.
For they are not practised with a view to recompense; the wages of a good deed is to have done it.
Текст источника: en.wikisource.orgБлизкое место · «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству»Благотворя ближним, мы, сами не замечая, делаем гораздо более для себя, чем для других.
Текст источника: azbyka.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Нравственные письма к Луцилию» (Epistulae morales ad Lucilium), письмо 81, § 19.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. He who does good to another does the most good of all to himself — not in the sense that he will have a reward for it, but in that the consciousness of the good he has done already gives great joy.
2. Один святой жизни человек молился так богу о людях: «О, боже! будь милостив к злым, потому что к добрым ты уже был милостив: им хорошо потому, что они добрые».
Источник: «Гулистан» · слова изменены Толстым .
Что измененоМилость бога к добрым, «by having created them virtuous», стала их собственной добротой: «им хорошо потому, что они добрые»; вместо «Durwaish» — «святой жизни человек».
Что читал Толстой · Монкьюр Д. Конвей, The Sacred Anthology… show pity towards the wicked, for on the good thou hast already bestowed mercy by having created them virtuous …
Текст источника: archive.orgПодлинник · персидскийدرویشی به مناجات در میگفت: یا رب بر بدان رحمت كن كه بر نیكان خود رحمت كردهای كه مر ایشان را نیک آفریدهای.
Текст источника: api.ganjoor.netВ английском переводе · Francis Gladwin, 1806A Durwaish, in his prayer, said, " O God, show pity towards the wicked, for on the good thou hast already bestowed mercy, by having created them virtuous."
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Гулистан», гл. VIII, изречение 98 (по Гладвину).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. A man of holy life prayed to God for people thus: “O God! Be merciful to the wicked, for to the good you have already been merciful: all is well with them because they are good.”
3. Делать добро и требовать награды — значит уничтожать действие и силу добра.
Источник: «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» · близко к подлиннику .
Подлинник · русскийДелать добро и требовать возмездия – значить уничтожать действие и силу добра.
Текст источника: azbyka.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» (М., издание 1872 г.; Толстой пользовался 3-м изданием, 1879), § II.32.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. To do good and demand a reward is to destroy the effect and the power of the good.
4. Очень часто не остается для нас следа одолжений, оказанных нам другими, но никогда не останутся бесследными услуги, оказанные нами другим.
Источник: «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» · близко к подлиннику .
Подлинник · русскийОчень часто не остаётся для нас следа одолжений, оказанных нам другими, но никогда не останутся бесследными услуги, другим оказанные.
Текст источника: azbyka.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» (М., издание 1872 г.; Толстой пользовался 3-м изданием, 1879), § II.15.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Very often no trace remains for us of the favors others have done us, but the services we have done others will never vanish without a trace.
5. Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.
Источник: Евангелие от Матфея · сокращено Толстым .
Синодальный переводУ тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, …
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611But when thou doest alms, let not thy left hand know what thy right hand doeth: …
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Матфея, 6:3.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Let your left hand not know what your right is doing.
6. Одни люди, если сделают кому-нибудь услугу, ждут себе за это награду или благодарность; другие, хотя и не ждут награды и благодарности, все-таки не забывают того, что они сделали, и считают тех, кому они сделали добро, своими должниками. Но истинное добро — добро только тогда, когда оно сделано не для другого, а для себя, и человек, сделавший его, не ищет награды, а делает добро так, как плодовое дерево, когда оно вырастит свои плоды и вполне довольно тем, что плодами этими пользуются те, кому они нужны.
Источник: «Размышления» Марка Аврелия · слова изменены Толстым .
Что измененоДобавлено: «Но истинное добро — добро только тогда, когда оно сделано не для другого, а для себя»; виноградная лоза Марка, которая, принеся гроздья, «seeks for nothing more», стала плодовым деревом, которое «вполне довольно тем, что плодами этими пользуются те, кому они нужны».
Подлинник · древнегреческийὉ μέν τίς ἐστιν, ὅταν τι δεξιὸν περί τινα πράξῃ, πρόχειρος καὶ λογίσασθαι αὐτῷ τὴν χάριν.
… ὁ δὲ πρὸς μὲν τοῦτο οὐ πρόχειρος, ἄλλως μέντοι παρ’ ἑαυτῷ ὡς περὶ χρεώστου διανοεῖται καὶ οἶδεν ὃ πεποίηκεν.
… ὁ δέ τις τρόπον τινὰ οὐδὲ οἶδεν ὃ πεποίηκεν, ἀλλὰ ὅμοιός ἐστιν ἀμπέλῳ βότρυν ἐνεγκούσῃ καὶ μηδὲν ἄλλο προσεπιζητούσῃ μετὰ τὸ ἅπαξ τὸν ἴδιον καρπὸν ἐνηνοχέναι.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862One man, when he has done a service to another, is ready to set it down to his account as a favor conferred.
Another is not ready to do this, but still in his own mind he thinks of the man as his debtor, and he knows what he has done.
A third in a manner does not even know what he has done, but he is like a vine which has produced grapes, and seeks for nothing more after it has once produced its proper fruit.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Есть люди, которые, оказав кому-нибудь услугу, тотчас считают себя вправе ожидать за нее награду; другие, не рассчитывая на прямую награду, ни на минуту, однако, не забывают оказанной услуги и в душе своей признают, что у них есть должники; …
… эти подобны виноградной лозе, которая, вырастив свои грозди, вполне удовлетворена тем, что созрел на ней ей одной свойственный плод ее.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Размышления» Марка Аврелия, V.6.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Some people, when they have done someone a service, expect a reward or gratitude for it; others, though they do not expect reward or gratitude, still do not forget what they have done, and consider those to whom they have done good their debtors. But true good is good only when it is done not for another but for oneself, and the man who has done it seeks no reward but does good as a fruit tree does when it has grown its fruit and is fully content that those who need its fruit make use of it.
7. Относитесь хорошо к людям в расчете получить выгоду от их благодарности, и вы не получите ни малейшей отплаты за вашу доброту; но относитесь к ним хорошо без всяких корыстных соображений — и вы достигнете и благодарности и пользы. И так во всем: «Кто хочет душу свою сберечь — потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради меня, тот обретет ее».
Источник: «Последнему, что и первому» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «Treat the servant kindly» — «Относитесь хорошо к людям», и благодарность, в которой Рёскин отказывает, обещана: вместо «all economical purposes will be answered» — «вы достигнете и благодарности и пользы». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · английскийTreat the servant kindly, with the idea of turning his gratitude to account, and you will get, as you deserve, no gratitude, nor any value for your kindness; but treat him kindly without any economical purpose, and all economical purposes will be answered; in this, as in all other matters, whosoever will save his life shall lose it, whoso loses it shall find it.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Относитесь хорошо к людям в расчете получить выгоду от их благодарности, и вы не получите ни малейшей отплаты за вашу мнимую доброту; но относитесь к ним хорошо без всяких корыстных соображений, и вы достигнете и благодарности и пользы.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Последнему, что и первому» (Unto This Last, 1860–1862), очерк I «The Roots of Honour», очерк I, о хозяине и его домашнем слуге, абзац о привязанностях (the affections) как движущей силе.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. Treat people well in the reckoning that you will profit by their gratitude, and you will not receive the slightest return for your kindness; but treat them well without any mercenary considerations — and you will gain both gratitude and benefit. And so it is in everything: “Whoever wants to save his soul will lose it, and whoever loses his soul for my sake will find it.”
8. Упражняйся во всякой добродетели и избегай всякого порока. Одна добродетель влечет за собою другие, один порок — другие пороки. Награда добродетели — добродетель, возмездие за порок — порок.
Источник: «Пиркей Авот» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «Hasten to do even a slight precept… and flee from transgression» — «Упражняйся во всякой добродетели и избегай всякого порока»: незначительная заповедь стала всякой добродетелью, а на месте «transgression» везде порок.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Подлинник · ивритהֱוֵי רָץ לְמִצְוָה קַלָּה כְבַחֲמוּרָה, וּבוֹרֵחַ מִן הָעֲבֵרָה.
שֶׁמִּצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה, וַעֲבֵרָה גוֹרֶרֶת עֲבֵרָה. שֶׁשְּׂכַר מִצְוָה, מִצְוָה. וּשְׂכַר עֲבֵרָה, עֲבֵרָה: …
Текст источника: sefaria.orgВ английском переводе · Joseph I. Gorfinkle, 1913Hasten to do even a slight precept (7), and flee from transgression; …
… for one virtue leads to another, and transgression draws transgression in its train; for the recompense of a virtue is a virtue, and the recompense of a transgression is a transgression …
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Спеши к доброму делу, хотя и незначительному, и беги от всякого греха; ибо одно доброе дело влечет за собою другое, а один грех порождает другой: награда добродетели — добродетель, наказание порока — порок.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Пиркей Авот» (Мишна), 4:2.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. Practice every virtue and shun every vice. One virtue draws others after it; one vice, other vices. The reward of virtue is virtue; the retribution for vice is vice.
Радостно делать добро. Радость увеличивается, когда знаешь, что никто не знает про сделанное добро.
It is a joy to do good. The joy grows when you know that no one knows of the good you have done.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/march/3