5Julyиюля · 5-е июля
Зло может делать только сам человек. То же, что совершается помимо воли человека, всё благо.
Evil can be done only by ourselves. What happens apart from our will is all good.
1. Соломон и Иов лучше всего знали и лучше всего говорили о ничтожестве мирской жизни: один был самым счастливым, другой — самым несчастным; один испытал суетность удовольствий, другой — действительность бедствий.
Источник: «Мысли» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «la misère de l’homme», ничтожества человека, Соломон и Иов у Толстого лучше всего знали и говорили «о ничтожестве мирской жизни».
Что читал Толстой · Pensées de Pascal, précédées de sa vie par Mme Périer, sa sœur… l'un connaissant la vanité des plaisirs par expérience , l'autre la réalité des maux.
Текст источника: archive.orgПодлинник · французскийSalomon et Job ont le mieux connu et le mieux parlé de la misère de l’homme : l’un le plus heureux, et l’autre le plus malheureux ; l’un connaissant la vanité des plaisirs par expérience, l’autre la vérité des maux.
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · W. F. Trotter, 1910… the former the most fortunate, and the latter the most unfortunate of men; the former knowing the vanity of pleasures from experience, the latter the reality of evils.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Мысли» (Pensées), № 174 по Брюнсвику (разд. II); у Троттера — № 174; изд. Дидо (1863), ч. II, ст. XVII, § LVIII, с. 289–290.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Solomon and Job knew best and spoke best of the nothingness of worldly life: the one was the happiest, the other the unhappiest; the one experienced the vanity of pleasures, the other the reality of calamities.
2. Всякому созданию полезно не только всё то, что посылается ему провидением, но и в то самое время, когда оно посылается.
Источник: «Размышления» Марка Аврелия · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «the universal nature» — провидение: полезно каждому созданию всё, что «посылается ему провидением». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · древнегреческийΣυμφέρει ἑκάστῳ ὃ φέρει ἑκάστῳ ἡ τῶν ὅλων φύσις, καὶ τότε συμφέρει ὅτε ἐκείνη φέρει.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862That is for the good of each thing, which the universal nature brings to each. And it is for its good at the time when nature brings it.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Всякому созданию полезно не только всё то, что посылается ему провидением, но и в то самое время, когда оно посылается.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Размышления» Марка Аврелия, X.20.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Not only is everything that Providence sends to any creature useful to it, but it is useful at the very time when it is sent.
3. Жизнь человека есть стремление к благу; к чему он стремится, то и дано ему — жизнь, не могущая быть смертью, и благо, не могущее быть злом.
3. Our life is a striving toward the good; and what we strive for is given to us — a life that cannot be death, and a good that cannot be evil.
4. Когда же не плоть, а ты будешь глава в человеке? Когда поймешь ты блаженство любви ко всякому, когда освободишь себя разумением жизни от скорбей и похотей, не нуждаясь для своего счастья, чтобы люди служили тебе своею жизнью или смертью; когда поймешь ты, что истинное благо всегда в твоей власти и не зависит от других людей?
Источник: «Размышления» Марка Аврелия · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «an affectionate and contented disposition» — «блаженство любви ко всякому», вместо того, чтобы не желать ничего, «either animate or inanimate», — не нуждаться в том, «чтобы люди служили тебе своею жизнью или смертью», а душа, «more manifest than the body», стала главой в человеке вместо плоти: «Когда же не плоть, а ты будешь глава в человеке?» †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · древнегреческийἜσῃ ποτὲ ἆρα, ὦ ψυχή, ἀγαθὴ καὶ ἁπλῆ καὶ μία καὶ γυμνή, φανερωτέρα τοῦ περικειμένου σοι σώματος;
… γεύσῃ ποτὲ ἆρα τῆς φιλητικῆς καὶ στερκτικῆς διαθέσεως;
… ἔσῃ ποτὲ ἆρα πλήρης καὶ ἀνενδεὴς καὶ οὐδὲν ἐπιποθοῦσα οὐδὲ ἐπιθυμοῦσα οὐδενὸς οὔτε ἐμψύχου οὔτε ἀψύχου πρὸς ἡδονῶν ἀπολαύσεις;
… οὐδὲ τόπου ἢ χώρας ἢ ἀέρων εὐκρασίας; οὐδὲ ἀνθρώπων εὐαρμοστίας;
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862Wilt thou, then, my soul, never be good and simple and one and naked, more manifest than the body which surrounds thee?
Wilt thou never enjoy an affectionate and contented disposition?
Wilt thou never be full and without a want of any kind, longing for nothing more, nor desiring anything, either animate or inanimate, for the enjoyment of pleasures?
… nor yet desiring time wherein thou shalt have longer enjoyment, or place, or pleasant climate, or society of men with whom thou mayst live in harmony?
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Когда же не плоть, а ты будешь глава в человеке? Когда поймешь ты блаженство любви ко всякому, когда освободишь себя разумением жизни от скорбей и похотей, не нуждаясь для своего счастья, чтобы люди служили тебе своею жизнью или смертью; когда поймешь ты, что истинное благо всегда в твоей власти и не зависит ни от красоты природы, ни от других людей?
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Размышления» Марка Аврелия, X.1.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. When will you, and not the flesh, be the head in man? When will you understand the blessedness of love for everyone, when will you free yourself, by the understanding of life, from sorrows and lusts, not needing, for your happiness, that people should serve you with their life or their death; when will you understand that the true good is always in your power and does not depend on other people?
5. Убедись, что нет у тебя иной собственности, кроме твоей души. Избери решительно самый лучший образ жизни, привычка сделает его приятным для тебя. Богатство — якорь ненадежный, а слава — и того хуже. То же и тело, то же и власть, то же и почет: всё это ничтожно и бессильно. В чем же надежный якорь для жизни? Только в добродетели. Таков уж божественный закон, что только добродетель держится твердо и непоколебимо; всё же остальное — ничто.
Источник: Pythagoric Ethical Sentences from Stobaeus · слова изменены Толстым .
Что измененоДобавлена первая фраза, которой нет ни в одном из просмотренных пифагорейских изречений: «Убедись, что нет у тебя иной собственности, кроме твоей души»; три надежных якоря у Стобея, «Prudence, magnanimity, fortitude», стали одним: «Только в добродетели».
В английском переводе · Thomas Taylor, 1818Pythagoras said, it is requisite to choose the most excellent life; for custom will make it pleasant.
Wealth is an infirm anchor, glory is still more infirm; and in a similar manner the body, dominion, and honor. For all these are imbecile and powerless. What then are powerful anchors? Prudence, magnanimity, fortitude. These no tempest can shake.
This is the law of God, that virtue is the only thing that is strong; and that every thing else is a trifle.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Pythagoric Ethical Sentences from Stobaeus, шестое изречение («Pythagoras said …»), в собрании Тейлора, приложенном к «Жизни Пифагора» Ямвлиха.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Be convinced that you have no property other than your soul. Choose resolutely the very best way of life; habit will make it pleasant to you. Wealth is an unreliable anchor, and fame still worse. So too the body, so too power, so too honor: all this is worthless and powerless. Where, then, is a reliable anchor for life? Only in virtue. Such is the divine law: virtue alone holds firm and unshaken; all the rest is nothing.
6. Ты уже несчастен, если страшишься несчастья, а кто его заслуживает, тот его вечно страшится.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. You are already unfortunate if you dread misfortune; and whoever deserves it dreads it forever.
7. Истинной природе человека свойственно приобретать жизненное, неиссякаемое духовное достояние. Зависимость же от внешних материальных благ доводит нас до рабского подчинения людям и случайностям.
Источник: «Доверие к себе» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «our slavish respect for numbers», толп партийных съездов, — «рабского подчинения людям и случайностям», а вместо «living property», которое «perpetually renews itself», — «неиссякаемое духовное достояние». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · английскийBut that which a man is, does always by necessity acquire, and what the man acquires is living property, which does not wait the beck of rulers, or mobs, or revolutions, or fire, or storm, or bankruptcies, but perpetually renews itself wherever the man breathes.
Our dependence on these foreign goods leads us to our slavish respect for numbers.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Доверие к себе» (Self-Reliance), в сб. «Опыты. Первая серия» (Essays, First Series, 1841), ближе к концу эссе, о надежде на собственность, после слов «a cultivated man becomes ashamed of his property, out of new respect for his nature».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. It is proper to the true nature of man to acquire a living, inexhaustible spiritual wealth. But dependence on outward material goods brings us to slavish subjection to men and to chance.
8. Одни говорят: войди в самого себя, и ты найдешь покой. В этом еще не вся правда.
Другие, напротив, говорят: выйди из самого себя, постарайся забыться и найти счастье в развлечениях. И это несправедливо, хотя бы только потому, что этим путем нельзя избавиться, например, от болезней.
Покой и счастье — не внутри нас, не вне нас; они — в боге, который и внутри и вне нас.
Источник: «Мысли» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «The Stoics say» — «Одни говорят», вместо «And that is not true» — смягченное «В этом еще не вся правда», а «Illness comes» развернуто: «этим путем нельзя избавиться, например, от болезней»; счастье, у Паскаля «in God, both without us and within us», у Толстого — в боге, «который и внутри и вне нас». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Что читал Толстой · Pensées de Pascal, précédées de sa vie par Mme Périer, sa sœurLes autres disent : Sortez dehors ; et cherchez le bonheur en vous divertissant: et cela n'est pas vrai.
Les maladies viennent : le bonheur n'est ni dans nous, ni hors de nous; il est en Dieu et en nous.
Текст источника: archive.orgПодлинник · французскийLes Stoïques disent : rentrez au dedans de vous-mêmes ; c’est là où vous trouverez votre repos : et cela n’est pas vrai.
Les autres disent : sortez en dehors : recherchez le bonheur en vous divertissant et cela n’est pas vrai : les maladies viennent.
Le bonheur n’est ni hors de nous, ni dans nous ; il est en Dieu, et hors et dans nous.
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · W. F. Trotter, 1910The Stoics say, "Retire within yourselves; it is there you will find your rest." And that is not true.
Others say, "Go out of yourselves; seek happiness in amusement." And this is not true. Illness comes.
Happiness is neither without us nor within us. It is in God, both without us and within us.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Одни говорят: войди в самого себя, и ты найдешь покой. В этом еще не вся правда.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Мысли» (Pensées), № 465 по Брюнсвику (разд. VII); у Троттера — № 465; изд. Дидо (1863), ч. I, ст. IV, с. 49.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. Some say: Go into yourself, and you will find peace. That is not yet the whole truth.
Others, on the contrary, say: Go out of yourself, try to forget yourself, and find happiness in diversions. And this is not right either, if only because by this path one cannot be rid, for instance, of illnesses.
Peace and happiness are not within us, not outside us; they are in God, who is both within us and outside us.
9. Внешние препятствия не делают вреда человеку, сильному духом, ибо вред есть всё то, что обезображивает и ослабляет, — как бывает с животными, которых препятствия озлобляют; человеку же, встречающему их с тою силою духа, которая ему дана, всякое препятствие прибавляет нравственной красоты и силы.
Источник: «Размышления» Марка Аврелия · слова изменены Толстым .
Что изменено«All things which have a certain constitution», которые вред делает хуже, стали животными, «которых препятствия озлобляют», а человек, который становится «both better … and more worthy of praise», — тем, кому «всякое препятствие прибавляет нравственной красоты и силы». †
† Это изменение мог сделать промежуточный перевод.
Подлинник · древнегреческий… τὰ γὰρ λοιπὰ ἐγκόμματα ἤτοι τοῦ σωματίου ἐστὶ τοῦ νεκροῦ, ἢ χωρὶς ὑπολήψεως καὶ τῆς αὐτοῦ τοῦ λόγου ἐνδόσεως οὐ θραύει οὐδὲ ποιεῖ κακὸν οὐδ’ ὁτιοῦν.
… ἐπὶ γοῦν τῶν ἄλλων κατασκευασμάτων πάντων, ὅ τι ἂν κακόν τινι αὐτῶν συμβῇ, παρὰ τοῦτο χεῖρον γίνεται αὐτὸ τὸ πάσχον, ἐνταῦθα δέ, εἰ δεῖ εἰπεῖν, καὶ κρείττων γίνεται ὁ ἄνθρωπος καὶ ἐπαινετώτερος, ὀρθῶς χρώμενος τοῖς προσπίπτουσιν.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862For all other obstacles either affect the body only, which is a dead thing; or, except through opinion and the yielding of the reason itself, they do not crush nor do any harm of any kind; for if they did, he who felt it would immediately become bad.
Now, in the case of all things which have a certain constitution, whatever harm may happen to any of them, that which is so affected becomes consequently worse; but in the like case, a man becomes both better, if one may say so, and more worthy of praise by making a right use of these accidents.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Внешние препятствия не наносят вреда человеку сильному духом, ибо вред есть всё то, что обезображивает и ослабляет, — как бывает с животными, которых препятствия озлобляют; человеку же, встречающему их с тою силою духа, которая ему дана, всякое препятствие прибавляет нравственной красоты и силы.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Размышления» Марка Аврелия, X.33.3–4.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
9. Outward obstacles do no harm to a man strong in spirit, for harm is all that disfigures and weakens — as happens with animals, which obstacles embitter; but to a man who meets them with the strength of spirit that has been given him, every obstacle adds moral beauty and strength.
10. Всё от бога и потому всё благо,— зло есть только не видимое нами по близорукости благо.
10. Everything is from God, and therefore everything is good — evil is only a good that we, in our shortsightedness, do not see.
Все внешние бедствия, которые могут постигнуть человека, понявшего то, что зло для него может быть только в его поступках, ничто в сравнении с благом того спокойствия и свободы, которое он испытывает.
All the outward calamities that can befall people who have understood that evil for them can lie only in their own deeds are nothing in comparison with the good of the tranquility and freedom that they experience.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/july/5