3Februaryфевраля · 3-е февраля
Доброта для души — то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею.
Kindness is to the soul what health is to the body: it goes unnoticed while you possess it.
1. Люди истинно добродетельные не считают себя добродетельными, поэтому они добродетельны. Люди не истинно добродетельные никогда не забывают о своей добродетели, и потому не бывают добродетельными. Настоящая добродетель не утверждает сама себя и не выказывается. Ненастоящая добродетель утверждает сама себя и выказывается.
Истинное добродушие не знает само себя и не старается выказаться. Неистинное добродушие утверждает само себя и старается выказаться. Истинная справедливость проявляется, когда это нужно, но не старается выказаться. Неистинная справедливость всегда проявляет себя и старается выказаться.
Истинное приличие проявляется, когда нужно, и не старается выказаться. Неистинное приличие проявляется всегда и, когда никто не отвечает на него, силою заставляет исполнять свои правила.
Когда потеряна истинная добродетель, является добродушие; когда потеряно добродушие, является справедливость; когда же потеряна справедливость, является приличие.
Правила приличия — это только подобия правды и начало всякого беспорядка.
Источник: «Дао дэ цзин» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо обладания свойствами Дао — «истинно добродетельные» люди, а «без делания» и «делание» главы развернуты в истинную и неистинную добродетель, добродушие, справедливость и приличие.
Лев Толстой — редактор: Восточные понятия — словами морали ›
Что читал Толстой · Пауль Карус, Lao-Tze’s Tao-Teh-KingSuperior virtue is un-virtue. Therefore it has virtue. Inferior virtue never loses sight of virtue. Therefore it has no virtue.
The superior propriety acts and when no one responds to it, it stretches its arm and enforces its rules.
The rules of propriety are the semblance of loyalty and faith, and the beginning of disorder.
Текст источника: archive.orgПодлинник · классический китайский上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
Текст источника: zh.wikisource.orgВ английском переводе · James Legge, 1891(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to show them, and therefore they possessed them (in fullest measure).
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Люди высшей добродетели не считают себя добродетельными, поэтому они добродетельны.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Дао дэ цзин», гл. 38.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. People who are truly virtuous do not consider themselves virtuous; therefore they are virtuous. People who are not truly virtuous never forget their virtue, and so they are not virtuous. Genuine virtue does not assert itself and does not display itself. Virtue that is not genuine asserts itself and displays itself.
True kindliness does not know itself and does not try to display itself. False kindliness asserts itself and tries to display itself. True justice shows itself when it is needed, but does not try to display itself. False justice always shows itself and tries to display itself.
True propriety shows itself when it is needed and does not try to display itself. False propriety always shows itself and, when no one responds to it, compels obedience to its rules by force.
When true virtue is lost, kindliness appears; when kindliness is lost, justice appears; and when justice is lost, propriety appears.
The rules of propriety are only semblances of truth and the beginning of all disorder.
2. Человек истинной добродетели старается идти прямым путем до конца. Сделать половину дороги и потом ослабеть это — то, чего надо бояться.
Источник: «Учение о середине» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Г. Потье, Confucius et Mencius: Les quatre livres de philosophie morale et politique de …2. L'homme d'une vertu supérieure s'applique à suivre et à parcourir entièrement la voie droite. Faire la moitié du chemin, et défaillir ensuite, est une action que je ne voudrais pas imiter.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Сделать половину дороги и потом ослабеть, это — то, чего надобно бояться.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Учение о середине» («Чжун юн»), гл. 11.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. A man of true virtue tries to go by the straight way to the end. To go half the road and then grow weak — that is what one must fear.
3. Добродетель в человеке должна иметь свойство драгоценного камня, который неизменно сохраняет свою природную красоту, что бы с ним ни приключилось.
Источник: «Размышления» Марка Аврелия · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «I must be emerald and keep my color» — общее изречение: добродетель, как «драгоценный камень», сохраняет свою природную красоту.
Подлинник · древнегреческийὍ τι ἄν τις ποιῇ ἢ λέγῃ, ἐμὲ δεῖ ἀγαθὸν εἶναι, ὡς ἂν εἰ ὁ χρυσὸς ἢ ὁ σμάραγδος ἢ ἡ πορφύρα τοῦτο ἀεὶ ἔλεγεν· ὅ τι ἄν τις ποιῇ ἢ λέγῃ, ἐμὲ δεῖ σμάραγδον εἶναι καὶ τὸ ἐμαυτοῦ χρῶμα ἔχειν.
Текст источника: raw.githubusercontent.comВ английском переводе · George Long, 1862Whatever any one does or says, I must be good; just as if the gold, or the emerald, or the purple, were always saying this. Whatever any one does or says, I must be emerald and keep my color.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Добродетель в человеке должна иметь свойство драгоценного камня, который неизменно сохраняет свою природную красоту, что бы с ним ни приключилось.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Размышления» Марка Аврелия, VII.15.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. Virtue in a man must have the quality of a precious stone, which keeps its natural beauty unchanged, whatever may befall it.
4. Делай добро тайно и жалей, когда про него узнают, и ты научишься радости творить добро. Сознание доброй жизни, без одобрения за нее людей, есть лучшая награда доброй жизни.
4. Do good in secret, and be sorry when people learn of it, and you will learn the joy of doing good. The consciousness of a good life, without people’s approval for it, is the best reward of a good life.
5. Человек увеличивает свое счастие в той мере, в какой он доставляет его другим.
Вероятный источник: «Деонтология, или Наука о морали» · слова изменены Толстым .
Не вошло в «Лев Толстой — редактор»Мысль есть в «Деонтологии» Бентама, но Толстой взял фразу из календаря на 1902 год, который не найден, и ее слова могут принадлежать календарю.
Подлинник · английскийIt may be laid down as a general principle, that a man becomes rich in his own stock of pleasures, in proportion to the amount he distributes to others.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Человек увеличивает свое счастие в той мере, в которой он доставляет его другим.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Вероятный источник, не установленный точно. «Деонтология, или Наука о морали» (Deontology; or, The Science of Morality), изд. Джона Боуринга, т. II (Лондон, 1834), гл. V «Positive Efficient Benevolence», т. II, с. 295.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. A man increases his own happiness in the same measure as he brings it to others.
6. Воля бога в том, чтобы мы жили счастием и жизнью друг друга.
Источник: The Ethics of the Dust · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийI mean, and always have meant, simply this, Dora;--that the will of God respecting us is that we shall live by each other's happiness, and life; not by each other's misery, or death.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Ethics of the Dust (1866), лекция VI «Crystal Quarrels», лекция VI, ответ лектора (L.) Доре после чтения о самаритянских матерях и об Ифигении.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. The will of God is that we should live by one another’s happiness and one another’s life.
7. Как благо растения — в свете, и потому, как ничем не закрытое растение не может спрашивать и не спрашивает, в какую сторону ему расти, и хорош ли свет, не подождать ли ему другого, лучшего, а берет тот единственный свет, который есть в мире, и тянется к нему, — так и отрекшийся от блага личности человек не рассуждает о том, кого ему любить: тех ли, кого он любит сейчас, или нет ли какой еще лучшей любви, чем та, которая возможна сейчас, а отдает себя той любви, которая доступна ему и есть перед ним.
7. As the good of a plant lies in light, and so, as a plant that nothing shades cannot ask and does not ask in which direction it should grow, and whether the light is good, and whether it should not wait for another, better light, but takes the one light there is in the world and reaches toward it — so too those who have renounced the good of the personality do not reason about whom they should love: whether those they love now, or whether there is not some still better love than the one possible now, but give themselves to the love that is within their reach and before them.
8. Нет иной любви, как такой, которая отдает душу свою за други своя. Любовь — только тогда любовь, когда она есть жертва собой. Только когда человек забывает себя и живет жизнью того, кого любит, — только такая любовь есть истинная, и только в такой любви мы находим благо, награду любви. И только тем, что есть такая любовь в людях, только тем и стоит мир.
8. There is no love but the love that gives its soul for its friends. Love is love only when it is a sacrifice of oneself. Only when we forget ourselves and live the life of the one we love — only such love is true, and only in such love do we find the good, the reward of love. And only because there is such love in people, only by this does the world stand.
Ничто так не украшает жизнь и свою и других людей, как установившаяся привычка быть добрым.
Nothing adorns life, our own and other people’s, so much as a settled habit of being kind.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/february/3