27Februaryфевраля · 27-е февраля
Благотворение только тогда благотворение, когда оно жертва.
Charity is charity only when it is a sacrifice.
1. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровища на последние дни.
Источник: Послание Иакова · близко к подлиннику .
Синодальный переводЗолото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611Your gold and silver is cankered; and the rust of them shall be a witness against you, and shall eat your flesh as it were fire. Ye have heaped treasure together for the last days.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Послание Иакова, 5:3.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Your gold and silver have rusted, and their rust will be a witness against you and will eat your flesh like fire: you have gathered treasures for yourselves for the last days.
2. В деньгах, в самых деньгах, в обладании ими есть что-то безнравственное.
2. In money, in money itself, in the possession of it, there is something immoral.
3. Если хочешь милости божьей, покажи дела. Но, может быть, и теперь кто-нибудь, как богатый юноша, скажет: «Я всё исполнил: не крал, не убивал, не любодействовал». Но Христос сказал, что нужно не это только, а еще что-то другое. Что же такое? «Продай, — говорит, — имение твое и дай нищим, и иди за мною» (Мф. гл. 19, ст. 21). Идти же за ним значит — подражать ему в делах. В каких делах? В любви к ближнему. А если юноша, живя в таком изобилии, мог не раздать свое имение бедным, то как же он мог сказать, что любит ближнего? Если любовь сильна и не на одних словах, то она покажет себя на деле. А богатому показать любовь на деле значит — отказаться от богатства.
Источник: «Беседы на Евангелие от Иоанна» · слова изменены Толстым .
Что измененоДобавлены начало, «Если хочешь милости божьей, покажи дела», и конец: богатому показать любовь на деле «значит — отказаться от богатства».
В английском переводе · Nicene and Post-Nicene Fathers, ser. 1, vol. 14 (ed. Philip Schaff), 1889Perhaps like that rich man some of my hearers will say, "that we also have kept these, for we neither have robbed, nor killed, nor committed adultery"; yet assuredly thou wilt not be able to say this, that thou hast loved thy neighbor as thou oughtest to have loved him.
Now Christ hath commanded not only this, but something besides. What then is this?
… for one who lived in such superfluity, and regarded not others living in poverty, …
Текст источника: ccel.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы на Евангелие от Иоанна», беседа 39 (на Ин. 5:23–24), конец.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. If you want God’s mercy, show your deeds. But perhaps even now someone, like the rich young man, will say: “I have fulfilled it all: I have not stolen, I have not killed, I have not committed adultery.” But Christ said that not this alone is needed, but something else besides. What, then? “Sell,” he says, “your possessions, and give to the poor, and follow me” (Matthew 19:21). And to follow him means to imitate him in deeds. In what deeds? In love for one’s neighbor. And if the young man, living in such abundance, could refrain from giving away his possessions to the poor, then how could he say that he loved his neighbor? If love is strong, and not in words alone, it will show itself in deed. And for a rich man, to show love in deed means to give up his wealth.
4. Жалостливый не бывает богат; богатый — наверное не жалостлив.
Источник: Ming hian dsi · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Юлиус Клапрот, Chrestomathie mandchou, ou Recueil de textes mandchouMING HIAN DSI, OU COLLECTION DE PROVERBES ET DE MAXIMES, TRADUITS DU CHINOIS EN MANDCHOU.
Le compatissant ne sera jamais riche, et le riche jamais compatissant.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Ming hian dsi (Mingxian ji), собрание китайских пословиц и изречений, в маньчжурском переводе, № 72; Клапрот, Chrestomathie mandchou (Париж, 1828), раздел «Traduction», с. 200 (маньчжурский текст — с. 5–23).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. A tender-hearted man is never rich; a rich man is surely not tender-hearted.
5. Богатые благотворители не видят того, что то, чем они благодетельствуют бедного, они вырвали из рук часто еще более бедных.
5. Rich benefactors do not see that what they bestow on a poor person they have wrenched from the hands of people who are often poorer still.
6. Если богатые и дают милостыню бедным, то они все-таки делают великий вред народу тем, что они богаты и живут роскошно. Они не думают о том, что их обожание богатства, их роскошь жизни, их презрение к бедности и серой жизни развращают бедных и внушают им ту мысль, что на свете есть только одно благо — богатство, и что надо прежде всего добиваться его.
Источник: Discourse on the Ministry for the Poor · слова изменены Толстым .
Что измененоБогатые, которые «satisfy themselves with giving alms», все-таки вредят тем, что богаты, а бедных, которым внушают, что собственность — единственное благо, «in which the poor have no share», учат «прежде всего добиваться» богатства.
Подлинник · английскийThe rich satisfy themselves with giving alms to the needy.
They think little that their spirit and lives, their self-indulgence and earthliness, their idolatry of outward prosperity, and their contempt of inferior conditions, are …
… perpetually teaching the destitute that there is but one good on earth, namely, property — the very good in which the poor have no share.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Discourse on the Ministry for the Poor (Бостон, 1835), в собрании The Complete Works of W. E. Channing (Лондон: Christian Life Publishing Co., 1884), с. 104–105.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. Even if the rich do give alms to the poor, they still do the people great harm by being rich and living in luxury. They do not consider that their worship of wealth, their luxurious living, their contempt for poverty and for a drab life corrupt the poor and instill in them the thought that there is only one good in the world — wealth — and that one must strive for it before all else.
7. Трудно богатому войти в царство небесное! Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царство божие.
Источник: Евангелие от Матфея · сокращено Толстым .
Синодальный перевод… трудно богатому войти в Царство Небесное; …
… удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611… a rich man shall hardly enter into the kingdom of heaven.
It is easier for a camel to go through the eye of a needle, than for a rich man to enter into the kingdom of God.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Матфея, 19:23–24.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. It is hard for a rich man to enter the kingdom of heaven! It is easier for a camel to go through the eye of a needle than for a rich man to enter the kingdom of God.
Богатством нельзя делать добро. Для того, чтобы богатый мог делать добро, он должен прежде всего освободиться от богатства.
Good cannot be done with wealth. For the rich to be able to do good, they must first of all free themselves from wealth.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/february/27