13Februaryфевраля · 13-е февраля
Религия — это всем понятная философия.
Religion is a philosophy that everyone can understand.
1. Человек может угодить богу только хорошей жизнью. И потому всё, чем, кроме хорошей, чистой, доброй, смиренной жизни, человек думает угодить богу, всё это один обман и ложное служение богу.
Источник: «Религия в пределах только разума» · слова изменены Толстым .
Что измененоДобавлена первая фраза самого Толстого, «Человек может угодить богу только хорошей жизнью», а «good moral conduct» расширено до «хорошей, чистой, доброй, смиренной жизни».
Подлинник · немецкийIch nehme erstlich folgenden Satz als einen keines Beweises benötigten Grundsatz an: alles, was außer dem guten Lebenswandel der Mensch noch tun zu können vermeint, um Gott wohlgefällig zu werden, ist bloßer Religionswahn und Afterdienst Gottes.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · J. W. Semple, 1838I lay down the following preliminary position, as one requiring no proof. EVERYTHING MANKIND FANCIES HE CAN DO, OVER AND ABOVE GOOD MORAL CONDUCT, IN ORDER TO MAKE HIMSELF ACCEPTABLE TO GOD, IS MERE FALSE WORSHIP OF THE Deity.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Путь жизни»Человек может угодить богу только хорошей жизнью. И потому всё то, чем, кроме хорошей, чистой, доброй жизни, человек думает угодить богу, всё это грубый и вредный обман.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Религия в пределах только разума» (Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, 1793), кн. IV, ч. 2, § 2, в выдержках у Рауля Рихтера, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche, № 241; Семпл (1838), кн. IV, ч. 2, разд. II.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Man can please God only by a good life. And therefore everything by which man thinks to please God, apart from a good, pure, kind, humble life, all of it is nothing but deception and false service of God.
2. Особенность христианского учения в том, чтобы представлять себе нравственно-хорошее и нравственно-дурное отличающимися одно от другого не как небо от земли, а как небо от ада. Представление ада с его вечными мучениями возмущает душу, но по смыслу своему это представление верно. Оно служит нам предостережением от того, чтобы мы не думали, что добро и зло, царство света и царство тьмы, стоят рядом и что есть между ними постоянные переходные ступени. Представление это указывает на то, что добро и зло отделены друг от друга неизмеримой бездной.
Источник: «Религия в пределах только разума» · сокращено Толстым .
Подлинник · немецкийEs ist eine Eigentümlichkeit der christlichen Moral: das Sittlich- Gute vom Sittlich -Bösen nicht wie den Himmel von der Erde, sondern wie den Himmel von der Hölle …
… unterschieden vorzustellen; eine Vorstellung, die zwar bildlich *), und als solche empörend, .nichtsdestoweniger aber ihrem Sinn nach philosophisch richtig ist.
Sie dient nämlich dazu, zu verhüten: daß das Gute und Böse, das Reich des Lichts und das Reich der Finsternis, …
… sondern durch eine unermeßliche Kluft voneinander getrennt vorgestellt werde.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · J. W. Semple, 1838It is a distinguishing characteristic of the ethic of Christianity, that it represents Moral Good as distant from Moral Evil, not as heaven from EARTH, but as heaven from hell ; a mode of speech figurative, no doubt, and as such revolting, but which is nevertheless, in its spirit and intendment, philosophically correct.
… the kingdoms of light and darkness — as conterminous, and as merging gradually into one another, through imperceptible shades of perpetually decreasing or increasing luminosity, and suggests to us, that those realms are disjoined by an immeasurable gulf.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Религия в пределах только разума» (Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, 1793), кн. II, введение, примечание, в выдержках у Рауля Рихтера, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche, № 164; в указателе Рихтера: изд. Хартенштейна, VI, 154, примечание.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. The distinctive feature of the Christian teaching is that it pictures the morally good and the morally bad as differing from each other not as heaven from earth, but as heaven from hell. The idea of hell with its eternal torments revolts the soul, but in its meaning this idea is true. It serves to warn us against thinking that good and evil, the kingdom of light and the kingdom of darkness, stand side by side, and that there are continuous transitional steps between them. This idea indicates that good and evil are separated from each other by an immeasurable abyss.
3. Первое и самое древнее мнение в отвлеченных вещах — всегда самое вероятное, потому что здравый человеческий ум тотчас же напал на него. Таково существование всемирного начала — бога.
Источник: Daß mehr als fünf Sinne für den Menschen sein können · слова изменены Толстым .
Что измененоЛессинг говорит это о своей системе, о предсуществовании и переселении душ; Толстой ставит на ее место веру в бога: «Таково существование всемирного начала — бога».
Подлинник · немецкийDieſes mein Syſtem iſt gewiß das älteſte aller philoſophiſchen Sy⸗ ſteme. Denn es iſt eigentlich nichts als das Syſtem von der Seelen⸗ präexiſtenz und Metempſychoſe, welches nicht allein ſchon Pythagoras und Plato, ſondern auch vor ihnen Aegyptier und Chaldäer und Perſer, kurz alle Weiſen des Orients, gedacht haben.
Die erſte und älteſte Meinung iſt in ſpekulativen Dingen immer die wahrſchein⸗ lichſte, weil der geſunde Menſchenverſtand ſofort darauf verfiel.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Daß mehr als fünf Sinne für den Menschen sein können (фрагмент, ок. 1780; впервые напечатан в книге Карла Лессинга Lessings Leben, 1795), Lessings sämmtliche Schriften, изд. Лахмана — Мальцана, т. XI.2 (Лейпциг, 1857), заметка на последней странице рукописного фрагмента.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. The first and most ancient opinion in abstract matters is always the most probable, because the sound human mind hit upon it at once. Such is the existence of a universal principle — God.
4. Религия — это упрощенная и обращенная к сердцу мудрость. Мудрость — это разумом оправданная религия.
4. Religion is wisdom simplified and addressed to the heart. Wisdom is religion justified by reason.
5. Из того, что люди называют религией, вытекают их правила воспитания, их политика, социальная экономия и искусство.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. From what people call religion flow their rules of education, their politics, social economy, and art.
6. Человек без религии, т. е. без какого-либо отношения к миру, так же невозможен, как человек без сердца. Человек может не знать, что у него есть сердце; но как без сердца, так и без религии человек не может существовать
6. People without religion, that is, without any relation to the world, are as impossible as people without a heart. People may not know that they have a heart; but just as they cannot exist without a heart, so they cannot exist without religion.
7. Надо правила доброй жизни (не убивай, не сердись, не блуди, не плати злом за зло и другие) считать истинными и обязательными для нас не потому, что это божьи заповеди, а надо считать их божьими заповедями потому, что мы чувствуем, что они внутренно обязательны для нас.
Источник: «Критика чистого разума» · слова изменены Толстым .
Что измененоВместо «actions» — «правила доброй жизни», и в скобках добавлен их перечень; «so far as practical reason has the right to conduct us» опущено.
Подлинник · немецкийWir werden, soweit praktische Vernunft uns zu führen das Recht hat, …
… sondern sie darum als göttliche Gebote ansehen, weil wir dazu innerlich verbindlich sind.
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · J. M. D. Meiklejohn, 1855So far, then, as practical reason has the right to conduct us, we shall not look upon actions as binding on us, because they are the commands of God, but we shall regard them as divine commands, because we are internally bound by them.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Критика чистого разума» (Kritik der reinen Vernunft, 1781), «Трансцендентальное учение о методе», гл. II («Канон чистого разума»), разд. 2, в выдержках у Рауля Рихтера, Kant-Aussprüche (1901), Kant-Aussprüche, № 231; в указателе Рихтера: Kr. d. r. V., изд. Хартенштейна, III, 540.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. We must regard the rules of a good life (do not kill, do not be angry, do not fornicate, do not repay evil with evil, and the others) as true and binding on us not because they are God’s commandments, but must regard them as God’s commandments because we feel that they are inwardly binding on us.
8. «Как же жить, не зная, что будет, не зная, что нас ожидает?»
Только тогда и начинается настоящая жизнь, когда не знаешь, что нас ожидает. Только тогда творишь жизнь и исполняешь волю бога. Он знает. Только такая деятельность служит свидетельством веры в бога и в его закон. Только тогда и свобода и жизнь.
8. “How are we to live, then, without knowing what will be, without knowing what awaits us?”
Only then does real life begin, when we do not know what awaits us. Only then do we create life and fulfill the will of God. He knows. Only such activity bears witness to faith in God and in his law. Only then is there both freedom and life.
Религия может осветить философские рассуждения. Философские рассуждения могут подтвердить религиозные истины. И потому ищите общения с истинно-религиозными людьми и с истинными философами, как живыми, так и умершими
Religion can illuminate philosophical reasoning. Philosophical reasoning can confirm religious truths. And so seek the company of truly religious people and of true philosophers, the living as well as the dead.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/february/13