VoltaireВольтер
5 passagesотрывков: 5
Each date opens its day beside the list, with these passages marked.Каждая дата открывает свой день рядом со списком, где отрывки этого автора отмечены.
7. Если люди долго спорят, то это доказывает то, что то, о чем они спорят, неясно для них самих.
Источник: «Философский словарь» · слова изменены Толстым (подробнее).
Что измененоПриговор долгому спору, «Both parties are wrong», стал словами: «то, о чем они спорят, неясно для них самих».
Подлинник · французскийQuand la vérité est évidente, il est impossible qu’il s’élève des partis et des factions.
Longue dispute signifie « les deux partis ont tort ».
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · H. I. Woolf, 1924A long dispute signifies--"Both parties are wrong."
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Философский словарь» (Dictionnaire philosophique), статья «Секта» (Secte), изд. Гарнье (1878), конец разд. I.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. If people argue for a long time, this proves that they themselves are not clear about what they are arguing over.
8. Сколько нелепостей говорится людьми только из желании сказать что-нибудь новое.
Источник пока не найден (подробнее).
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
8. How many absurdities people utter only from the wish to say something new.
2. Всякое новое желание есть начало новой нужды, зачаток новой скорби.
Источник пока не найден (подробнее).
Вариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Всякое новое желание есть начало новой нужды, зачаток новой скорби.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. Every new desire is the beginning of a new want, the seed of a new sorrow.
1. Вот что говорит в сказке Вольтера выставляемое им лицо Микромегас, существо с другой планеты, разговаривающий с людьми:
— О вы, разумные атомы, в которых вечное существо выразило свое искусство и свое могущество, вы, верно, пользуетесь чистыми радостями на вашем земном шаре, потому что, будучи так мало материальны и так развиты духовно, вы должны проводить вашу жизнь в любви и мышлении, так как в этом настоящая жизнь духовных существ.
На эту речь все философы покачали головами, и один из них, наиболее откровенный, сказал, что за исключением малого числа мало уважаемых деятелей, всё остальное население состоит из безумцев, злодеев и несчастных.
— В нас больше телесности, чем нужно, если зло происходит от телесности, и слишком много духовности, если зло происходит от духовности, — сказал он. — Так, например, в настоящую минуту тысячи безумцев в шляпах убивают тысячи других животных в чалмах или убиваемы ими, и так это ведется с незапамятных времен по всей земле.
— Из-за чего же ссорятся маленькие животные?
— Из-за какого-нибудь маленького кусочка грязи, величиной с вашу пятку, — отвечал философ, — и ни одному из людей, которые режут друг друга, нет ни малейшего дела до этого кусочка грязи. Вопрос для них только в том, будет ли этот кусочек принадлежать тому, кого называют султаном, или тому, кого называют кесарем, хотя ни тот, ни другой никогда не видал этого кусочка земли. Из тех же животных, которые режут друг друга, почти никто не видал того животного, ради которого они режутся.
— Несчастные, — вскрикнул житель планеты Сириуса. — Можно ли представить себе такое безумное бешенство! Право, мне хочется сделать три шага и раздавить весь муравейник этих смешных убийц.
— Не трудитесь делать это, — отвечали ему. — Они сами заботятся об этом. Впрочем, и не их надо наказывать, а тех варваров, которые, сидя в своих дворцах, предписывают убийства людей и велят торжественно благодарить за это бога.
Источник: «Микромегас» · сокращено Толстым (подробнее).
Что читал Толстой · Жан Грав, Guerre-MilitarismeIl me prend envie de faire trois pas, et d'écraser de trois coups de pied toute cette fourmilière d'assassins ridicules.
D'ailleurs, ce n'est pas eux qu'il faut punir, ce sont ces barbares sédentaires qui, du fond de leur cabinet, ordonnent, dans le temps de leur digestion, le massacre d'un million d'hommes, et qui en font remercier Dieu solennellement.
Текст источника: archive.orgПодлинник · французскийÔ atomes intelligents, dans qui l’Être éternel s’est plu à vous manifester son adresse et sa puissance, vous devez sans doute goûter des joies bien pures sur votre globe …
Savez-vous bien, par exemple, qu’à l’heure que je vous parle, il y a cent mille fous de notre espèce, couverts de chapeaux, qui tuent cent mille autres animaux couverts d’un turban, ou qui sont massacrés par eux, et que, presque par toute la terre, c’est ainsi qu’on en use de temps immémorial ?
Il ne s’agit que de savoir s’il appartiendra à un certain homme qu’on nomme Sultan, ou à un autre qu’on nomme, je ne sais pourquoi, César.
D’ailleurs, ce n’est pas eux qu’il faut punir, ce sont ces barbares sédentaires qui du fond de leur cabinet ordonnent, dans le temps de leur digestion, le massacre d’un million d’hommes, et qui ensuite en font remercier Dieu solennellement.
Текст источника: fr.wikisource.orgВ английском переводе · Tobias Smollett, revised by William F. Fleming (The Works of Voltaire, Werner edition), 1901O ye intelligent atoms, in whom the Supreme Being hath been pleased to manifest his omniscience and power, without all doubt your joys on this earth must be pure and exquisite …
You must know, for example, that at this very moment, while I am speaking, there are one hundred thousand animals of our own species, covered with hats, slaying an equal number of their fellow-creatures who wear turbans …
… the punishment should not be inflicted upon them, but upon those sedentary and slothful barbarians, who, from their palaces, give orders for …
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «Одумайтесь!»О, вы, разумные атомы, в которых вечное Существо выразило свое искусство и свое могущество …
Впрочем, и не их надо наказывать, а тех, варваров, которые, сидя в своих дворцах, предписывают убийства людей и велят торжественно благодарить за это Бога …
Текст источника: ru.wikisource.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Микромегас» (Micromégas, 1752), гл. VII, «Conversation avec les hommes» (Garnier, 1877, т. 21, Викитека); Грав, Guerre-Militarisme (1902), с. 97–98; по-английски — The Works of Voltaire (1901), т. III, с. 44–46.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Here is what Micromegas, the character Voltaire presents in his tale, a being from another planet, says in conversation with people:
“O you rational atoms, in whom the eternal being has expressed his art and his power, you surely enjoy pure joys on your globe, for, being so little material and so developed in spirit, you must spend your lives in love and thought, since in this lies the true life of spiritual beings.”
At this speech all the philosophers shook their heads, and one of them, the most candid, said that, apart from a small number of figures held in little esteem, all the rest of the population consists of madmen, villains, and unfortunates.
“We have more body than we need, if evil comes from the body, and too much spirit, if evil comes from the spirit,” he said. “Thus, for instance, at this very minute thousands of madmen in hats are killing thousands of other animals in turbans, or are being killed by them, and so it has gone on from time immemorial over the whole earth.”
“But what are the little animals quarreling about?”
“Over some little bit of mud the size of your heel,” the philosopher answered, “and not one of the people who are slaughtering one another cares in the least about this bit of mud. The only question for them is whether this bit is to belong to the one called sultan or to the one called Caesar, though neither the one nor the other has ever seen this bit of earth. And of the animals slaughtering one another, hardly any has ever seen the animal for whose sake they slaughter one another.”
“Wretches,” cried the inhabitant of the planet of Sirius. “Can one imagine such insane fury! Truly, I have a mind to take three steps and crush the whole anthill of these ridiculous murderers.”
“Do not trouble yourself to do it,” they answered him. “They see to it themselves. Besides, it is not they who should be punished, but those barbarians who, sitting in their palaces, order the killing of people and command that God be solemnly thanked for it.”
4. Я купил негра, он мой. Он работает, как лошадь; я плохо кормлю его, так же одеваю и бью его, когда он не слушается. Что же тут удивительного? Разве мы лучше обращаемся с своими солдатами? Разве они не лишены свободы так же, как этот негр? Разница только в том, что солдат стоит гораздо дешевле. Хороший негр стоит теперь, по крайней мере, 500 экю; хороший солдат стоит едва 50. Ни тот, ни другой не может уйти с того места, где их держат; и того и другого бьют за малейшую ошибку; жалованье почти одинаково; но негр имеет преимущество перед солдатом в том, что не подвергает опасности свою жизнь, а проводит ее с своей женой и детьми.
Источник: L’A B C · сокращено Толстым (подробнее).
Сборник, из которого Толстой, вероятно, это взялUn beau nègre revient à présent à cinq cents écu; moins, et un beau soldat en coûte à peine cinquante.
Et M. Bergeret, sortant de sa rêverie, se pencha pour assurer à la muraille l'amas chancelant des in-folio.
Текст источника: archive.orgЧто читал Толстой · Собственный русский перевод Толстого, один из эпиграфов к «Одумайтесь!»Я купил негра, он мой. Он работает, как лошадь; я плохо кормлю его, так же одеваю и бью его, когда он не слушается.
(Questions sur l'Encyclopédie, par des amateurs, Art. Esclavage.)
Текст источника: ru.wikisource.orgПодлинник · французский… je l'ai acheté, il m'appartient; quel tort lui fais-je? Il travaille comme un cheval, je le nourris mal, je rhabille de même, il est battu quand il désobéit; y a-t-il là de quoi tant s'étonner? Traitons-nous mieux nos soldats ? n'ont-ils pas perdu absolument leur liberté comme ce nègre ?
Un beau nègre revient à présent à cinq cents écus au moins, et un beau soldat en coûte à peine cinquante. Ni l'un ni l'autre ne peut quitter le lieu où il est confiné; l'un et l'autre sont battus pour la moindre faute. Le salaire est à peu près le même; et le nègre a sur le soldat l'avantage de no point risquer sa vie, et de la passer avec sa négresse et ses négrillons.
Текст источника: fr.wikisource.orgБлизкое место · Анатоль Франс, «Ивовый манекен»Et M. Bergeret, sortant de sa rêverie, se pencha pour assurer contre la muraille l'amas chancelant des in-quarto.
Текст источника: fr.wikisource.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. L’A B C (1768), восьмая беседа, «Des serfs de corps»; у Грава и Толстого указано как Questions sur l’Encyclopédie, статья «Esclavage», L’A B C, беседа 8, реплика A (англичанина) (Œuvres complètes, Garnier, т. 27, с. 355–356).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. I have bought a Negro; he is mine. He works like a horse; I feed him poorly, clothe him just as poorly, and beat him when he does not obey. What is so surprising in that? Do we treat our soldiers any better? Are they not deprived of freedom just as this Negro is? The only difference is that a soldier costs much less. A good Negro now costs at least 500 écus; a good soldier, barely 50. Neither one can leave the place where he is kept; both are beaten for the slightest mistake; the pay is almost the same; but the Negro has this advantage over the soldier, that he does not put his life in danger but spends it with his wife and children.