Edward CarpenterЭдвард Карпентер
2 passagesотрывков: 2
Each date opens its day beside the list, with these passages marked.Каждая дата открывает свой день рядом со списком, где отрывки этого автора отмечены.
1. Каждый человек содержит в себе сознание жизни всего человечества. Оно лежит глубоко в душе человека, но оно есть. И рано или поздно человек должен прийти к сознанию этой более обширной жизни.
Отречение от своих личных целей, которое совершается в нем, тотчас же вознаграждается более сильной жизнью, в которую он вступает.
Только отрекаясь от своей исключительной личности, человек делается настоящей живой личностью и, признавая своею жизнь других, сознает в себе жизнь, не имеющую ни пределов, ни конца.
Источник: Civilisation: Its Cause and Cure, and Other Essays · соединено Толстым из нескольких мест (подробнее).
Подлинник · английскийThe renunciation (if it must be so called) which he has to accept in abandoning merely individual ends is immediately compensated by the far more vivid life he now enters into.
In abandoning his exclusive individuality he becomes for the first time a real and living individual; and in accepting as his own the life of others he becomes aware of a life in himself that has no limit and no end.
Every man contains in himself the elements of all the rest of humanity. They lie in the background; but they are there.
Some time or other to every man must come the consciousness of this vaster life.
Текст источника: gutenberg.orgCivilisation: Its Cause and Cure, and Other EssaysIn abandoning his exclusive individuality he becomes for the firat time a real and living individual …
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Civilisation: Its Cause and Cure, and Other Essays (1889): очерк «Defence of Criminals: A Criticism of Morality», ближе к концу очерка: абзац, начинающийся словами «And by becoming thus one with the social self», затем, страницей дальше, конец абзаца, начинающегося словами «Exactly so man in a healthy state» (с. 126–128 издания 1893 г.).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. Every man contains within himself the consciousness of the life of all humanity. It lies deep in a man’s soul, but it is there. And sooner or later a man must come to the consciousness of this wider life.
The renunciation of his personal aims that takes place in him is at once rewarded by the stronger life into which he enters.
Only by renouncing his exclusive personality does a man become a true, living personality, and, recognizing the life of others as his own, become conscious within himself of a life that has neither limits nor end.
6. Учреждение правительства есть в сущности явный признак того, что человек потерял в общественной жизни сознание своей божественности и потому должен прибегнуть к внешней власти. Потеряв это сознание, он должен опираться на внешний закон. Внешний же закон всегда ошибочен. Если бы каждый человек удерживал это сознание, единое с сознанием своих ближних, не могло бы быть этого разлада; но когда сознание это ослабевает, становятся необходимыми искусственные средства для поддержания его, и таким образом с ослаблением сознания своего единства возникает форма правительства, не представляющая действительного выражения жизни всего народа, но только внешне принудительную власть правящего класса.
Источник: Civilisation: Its Cause and Cure · сокращено Толстым (подробнее).
Подлинник · английский… which is no longer the democratic eipression of the life of the whole people ; but a kind of outside authority and compulsion thrust upon them by a ruling class or caste.
If each man remained in organic adhesion to the general body of bis fellows no serious dis-harmony could occur …
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Civilisation: Its Cause and Cure (1889), заглавный очерк, раздел о происхождении государственной власти (скан издания 1893 г. на archive.org).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. The institution of government is in essence a clear sign that man has lost in social life the consciousness of his divinity and must therefore resort to outside authority. Having lost this consciousness, he must lean on an outward law. But outward law is always mistaken. If every man kept this consciousness, one with the consciousness of his neighbors, there could be no such discord; but when this consciousness weakens, artificial means become necessary to uphold it, and so, as the consciousness of their unity weakens, there arises the form of government, which is not a true expression of the life of the whole people but only the outwardly coercive power of a ruling class.