25Mayмая · 25-е мая
Нравственность человека видна в его отношении к слову.
Our morality shows in our attitude toward words.
1. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
1. If any of you thinks he is pious, and does not bridle his tongue, but deceives his own heart, his piety is empty.
From James · close to the original .
The Russian Bible (Synodal translation)Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
Source text: ru.wikisource.orgIn English · King James Version, 1611If any man among you seem to be religious, and bridleth not his tongue, but deceiveth his own heart, this man’s religion is vain.
Source text: gutenberg.orgDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. James, 1:26.
The Synodal text word for word.
Translation note. Tolstoy’s wording; the KJV has “seem to be religious” where he has «благочестив», pious, and “this man’s religion is vain” where he has empty piety.
2. Внимание к чужим недостаткам происходит от нерадения о себе. Часто, осуждая ближнего, мы впадаем в те же ошибки, которые только что порицали. Кто не занят спасением своей души и не старается исправиться, тот легко впадает в искушение и увлекается дурным примером.
2. Attention to the failings of others comes from neglect of oneself. Often, in condemning our neighbor, we fall into the very errors we have just censured. Whoever is not occupied with the salvation of his soul and does not try to correct himself easily falls into temptation and is carried away by bad example.
From «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» · close to the original .
Original · RussianВниманье к чужим недостаткам происходит от нерадения о себе. Часто, осуждая ближнего, мы впадаем в те же ошибки, которые только что порицали. Кто не занят спасением своей души и не старается исправиться, тот легко впадает в искушение и увлекается дурным примером.
Source text: azbyka.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» (Moscow, 1872 printing; Tolstoy used the 3rd edition, 1879), § II.42.
The anthology's saying word for word; only the spelling «Вниманье» becomes «Внимание». The sayings around it in § II (nos. 39–43) are on judging others. The compiler says the sayings come mainly from the Church Fathers; this one's author is not named.
3. Если вы узнали о слабостях ближнего, не сообщайте о них никому.
3. If you have learned of your neighbor’s weaknesses, tell no one about them.
4. Не пересказывайте обидных и оскорбительных слов, не говорите ни другу, ни недругу о недостатках ближнего и не открывайте того, что знаете дурного в его поведении. Слушая осуждение ближнего, старайтесь заглушить его.
4. Do not repeat wounding and insulting words; speak neither to friend nor to foe of your neighbor’s failings, and do not reveal anything bad you know of his conduct. When you hear your neighbor condemned, try to stifle it.
From «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» · reworded by Tolstoy .
What changed“Слово на ближнего,” a word against your neighbor, becomes hearing “your neighbor condemned,” the command “заглушите его,” stifle it, becomes “try to stifle it,” and the reason, “да не послужит оно на вашу погибель,” lest it serve to your ruin, is left out.
Original · RussianНе пересказывайте обидных и оскорбительных слов, не говорите ни другу, ни недругу о недостатках ближнего и не открывайте того, что знаете дурного в его поведении.
Слушая слово на ближнего, заглушите его, да не послужит оно на вашу погибель.
Source text: azbyka.ruDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. «Благочестивые мысли и наставления для руководства христианина на пути к совершенству» (Moscow, 1872 printing; Tolstoy used the 3rd edition, 1879), § II.59.
The first sentence word for word; the second reworded and cut. The anthology: «Слушая слово на ближнего, заглушите его, да не послужит оно на вашу погибель» (hearing a word against your neighbour, stifle it, lest it serve to your ruin). Tolstoy: «Слушая осуждение ближнего, старайтесь заглушить его» (hearing your neighbour condemned, try to stifle it). «Слово на ближнего» (a word against one's neighbour) becomes «осуждение ближнего» (condemnation of one's neighbour); the command «заглушите» (stifle it) becomes «старайтесь заглушить» (try to stifle it); and the reason, the listener's own ruin, is left out. The compiler says the sayings come mainly from the Church Fathers; this one's author is not named.
5. Нет более очевидного вреда для человека быстрых умственных способностей, как соблазн остроумного осуждения и насмешки над ближним.
5. For people of quick mental faculties there is no more obvious harm than the temptation of witty condemnation and of mockery of their neighbor.
6. Осуждение остроумное — под соусом труп. Без соуса отвратился бы, а под соусом не заметишь, как проглотишь.
6. Witty condemnation is a corpse in a sauce. Without the sauce you would turn away in disgust, but in the sauce you swallow it before you notice.
7. Не слушайте никогда тех, которые говорят дурно о других и хорошо о вас.
7. Never listen to those who speak ill of others and well of you.
Translation note. The Russian italic is broken only at the comma; it is set here as one span.
Не думать вперед о том, что ты скажешь, можно только тогда, когда чувствуешь себя спокойным, добрым и любящим. Но чем ты неспокойнее, недобродушнее и раздраженнее, тем больше берегись согрешить словом.
You may speak without thinking ahead about what you will say only when you feel calm, kind, and loving. But the less calm and the less good-natured you are, and the more irritated, the more you must beware of sinning in word.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/may/25