16Februaryфевраля · 16-е февраля
Чем моложе и маломысленнее человек, тем больше он верит в то, что сущность его жизни в теле. Чем старше и разумнее, тем всё более и более познает он основу жизни и своей и всего мира в духовном.
The younger we are and the less given to thought, the more we believe that the essence of our life lies in the body. The older and more rational we are, the more and more we come to know that the foundation of life, both our own and that of the whole world, lies in the spiritual.
1. Хорошо почаще вспоминать о том, что наша истинная жизнь — не одна та наружная, телесная, какую мы проживаем здесь, на земле, но что вместе с этой жизнью есть в нас и другая, внутренняя жизнь — духовная.
Видимая телесная жизнь наша — это то же, что леса для постройки здания. Леса сами по себе нужны только до тех пор, пока строится здание. Когда же здание кончено, они не нужны и их снимают. То же и с нашей телесной жизнью. Она нужна только для постройки здания духовной жизни, а когда это здание построено, тело уничтожается.
Когда мы видим огромные, высокие, скрепленные железом леса, тогда как самое здание только чуть поднимается над фундаментом, нам кажется, что всё дело в лесах, а не в здании. То же нам кажется, когда мы всю свою жизнь видим в нашем теле.
Хорошо напоминать себе и друг другу, что как леса только затем, чтобы можно было построить здание, так и тело наше только затем, чтобы выросла жизнь духовная.
1. It is good to call to mind as often as we can that our true life is not that outward, bodily life alone which we live here on earth, but that together with this life there is in us another life as well, an inner one — the spiritual.
Our visible, bodily life is the same as scaffolding for putting up a building. Scaffolding in itself is needed only as long as the building is going up. But when the building is finished, the scaffolding is no longer needed, and it is taken down. So it is with our bodily life. It is needed only for putting up the building of the spiritual life, and when this building has been put up, the body is destroyed.
When we see huge, tall scaffolding fastened with iron, while the building itself barely rises above the foundation, it seems to us that everything lies in the scaffolding, and not in the building. It seems the same to us when we see our whole life in our body.
It is good to remind ourselves and one another that just as the scaffolding is there only so that the building can be put up, so our body is there only so that the spiritual life may grow.
2. Взгляни на небо и на землю и подумай: всё это преходяще, все эти и горы, и реки, и различные формы жизни, и произведения природы. Всё это преходит. Как только ты ясно поймешь это, тотчас явится просветление, и ты узнаешь то, чтó есть и не преходит.
2. Look at the sky and at the earth, and consider: all this is passing — all these mountains, and rivers, and the various forms of life, and the works of nature. All this passes away. As soon as you clearly understand this, enlightenment will come at once, and you will know that which is and does not pass away.
From Sutra in Forty-two Sections · reworded by Tolstoy .
What changedAdds the last clause: once you understand that all passes, “you will know that which is and does not pass away.”
What Tolstoy read · Moncure D. Conway, The Sacred AnthologyLet one behold heaven and earth, and think, ' These are impermanent' — and so the mountains and rivers, the varied forms of life and the productions of nature, all passing away! Attaining to this condition of mind, in a moment there will be illumination.
Source text: archive.orgDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. Sutra in Forty-two Sections, the section on impermanence.
Conway's English (after Beal), closely, to 'in a moment there will be illumination'. The last clause, 'и ты узнаешь то, чтó есть и не преходит', is Tolstoy's own. The Chinese ends 'holding the mind thus, one attains the Way quickly'.
3. Мы удивляемся на величину зданий, гор, небесных тел, высчитываем в них миллионы кубических футов, пудов, а все эти, кажущиеся столь великими вещи — ничто в сравнении с тем, чтò знает про всё это. Самое могущественное в мире то, что не видно, не слышно и чего нельзя ощупать.
3. We marvel at the size of buildings, of mountains, of heavenly bodies, we reckon up the millions of cubic feet and of poods in them; and all these things that seem so great are nothing in comparison with that which knows about all this. The mightiest thing in the world is what cannot be seen, cannot be heard, and cannot be touched.
Translation note. The Jubilee text breaks the italics at the commas and at the dash; the English sets the thought as one. A pood is an old Russian weight, about 36 pounds.
4. Помни, что смертен не ты, а твое тело, что живо не твое тело, а дух в теле. Не тело твое заставляет твой дух понимать твою жизнь и жизнь мира, а дух, живущий в тебе, двигает, чувствует, вспоминает, предвидит, управляет и руководит твоим телом и твоими поступками. И как невидимая сила управляет твоим телом, так должна быть и та невидимая сила, которая управляет всем миром.
4. Remember that it is not you who are mortal, but your body; that it is not your body that lives, but the spirit in the body. It is not your body that makes your spirit understand your life and the life of the world; it is the spirit living in you that moves, feels, remembers, foresees, and rules and guides your body and your actions. And as an invisible force rules your body, so there must also be that invisible force which rules the whole world.
From De re publica VI · reworded by Tolstoy .
What changed“Know then that you are a god” is dropped, and Cicero’s comparison, the mind ruling the body as the supreme god rules the world, becomes an inference: “there must also be that invisible force which rules the whole world.”
Original · Latin… non esse te mortalem, sed corpus hoc; nec enim tu is es, quem forma ista declarat, sed mens cuiusque is est quisque, non ea figura, quae digito demonstrari potest.
Deum te igitur scito esse, si quidem est deus, qui viget, qui sentit, qui meminit, qui providet, qui tam regit et moderatur et movet id corpus, cui praepositus est, quam hunc mundum ille princeps deus, …
Source text: thelatinlibrary.comIn English · Francis Barham (1841), in the Bohn edition of C. D. Yonge, 1877… consider your body only, not yourself, as mortal. For it is not your outward form which constitutes your being, but your mind; not that substance which is palpable to the senses, but your spiritual nature.
Source text: gutenberg.orgDetails
The words shown were found, word for word, in the saved source text. De re publica VI (Somnium Scipionis), VI.24.26.
Africanus to Scipio in the Dream. Kept: not you but your body is mortal; the mind lives, feels, remembers, foresees, rules, and moves the body. Changed: "know then that you are a god" is dropped, and Cicero's comparison (the mind rules the body as the supreme god rules the world) becomes an inference: "so there must be an invisible power that rules the whole world". "Understand your life and the life of the world" is Tolstoy's.
Только освободившись от обмана чувств, признающих действительно существующим и важным мир телесный, человек может понять свое истинное назначение и исполнять его.
Only when we have freed ourselves from the deception of the senses, which take the bodily world for what truly exists and matters, can we understand our true calling and fulfill it.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/february/16