12Septemberсентября · 12-е сентября
Нельзя служить богу и мамоне. Забота об увеличении богатства несовместима с требованиями истинной, духовной жизни.
You cannot serve God and mammon. Care for the increase of wealth is incompatible with the demands of a true, spiritual life.
1. И вот некто, подошед, сказал ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим и будешь иметь сокровища на небесах; и приходи и следуй за мною.
Источник: Евангелие от Матфея · близко к подлиннику .
Синодальный переводИ вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611And, behold, one came and said unto him, Good Master, what good thing shall I do, that I may have eternal life?
Jesus said unto him, If thou wilt be perfect, go and sell that thou hast, and give to the poor, and thou shalt have treasure in heaven: and come and follow me.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»И вот некто, подошедши, сказал ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Иисус сказал ему: Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за мною.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Матфея, 19:16, 21.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. And behold, someone came up and said to him: Good Teacher! What good thing must I do to have eternal life? Jesus said to him: If you want to be perfect, go, sell your possessions and give to the poor, and you will have treasures in heaven; and come and follow me.
2. Иисус же сказал ученикам своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в царство небесное. И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царство божие.
Источник: Евангелие от Матфея · близко к подлиннику .
Синодальный переводИисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; …
… и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611Then said Jesus unto his disciples, Verily I say unto you, That a rich man shall hardly enter into the kingdom of heaven.
And again I say unto you, It is easier for a camel to go through the eye of a needle, than for a rich man to enter into the kingdom of God.
Текст источника: gutenberg.orgВариант Толстого · «Мысли мудрых людей на каждый день»Иисус же сказал ученикам своим: Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в царство небесное. И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царство божие.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Евангелие от Матфея, 19:23–24.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. And Jesus said to his disciples: Truly I say to you that it is hard for a rich man to enter the kingdom of heaven. And again I say to you: it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for a rich man to enter the kingdom of God.
3. Мне кажется, что старинное суеверие о том, что богатство дает счастье, начинает разрушаться.
3. It seems to me that the old superstition that wealth gives happiness is beginning to crumble.
4. Павел назвал сребролюбие идолослужением, потому что многие, имея богатство, не смеют им пользоваться, но считают его святынею и, не смея коснуться его, передают в целости внукам и их потомкам. А если когда и принуждены бывают коснуться его, то бывают в таком состоянии, как будто сделали что-нибудь непозволительное. С другой стороны, как язычник оберегает идола, так и ты ограждаешь золото дверями и запорами, вместо храма устрояешь для него ковчег и влагаешь его в серебряные сосуды. Язычник скорее отдаст свои глаза и душу, чем идола, так точно и любящие золото. Если ты не поклоняешься золоту, то поклоняешься демону, который вторгается в твою душу от взгляда на золото и от страсти к нему. Страсть сребролюбия хуже демона, и ей многие покорствуют больше, чем иные идолам. Идолов во многом не слушают, а сребролюбию во всем повинуются и исполняют всё, что бы оно ни приказало сделать. Что же оно говорит? — Будь, говорит оно, для всех врагом и неприятелем, забудь природу, презирай бога, пожертвуй собою мне. И во всем этом ему повинуются. Истуканам приносят в жертву волов и овец, а сребролюбие говорит: принеси мне в жертву твою душу — и это исполняют.
Источник: «Беседы на Евангелие от Иоанна» · сокращено Толстым .
Что читал Толстой · «Беседы на Евангелие от Иоанна» в русском переводе: «Творения святого отца нашего Иоанна…Многие, имея богатство, не смеют им пользоваться, но считают его святыней и передают в целости внукам и их потомкам, не смея коснуться его как бы чего-нибудь посвященного Богу.
С другой стороны, как язычник оберегает идола, так ты ограждаешь золото дверями запорами, вместо храма устраиваешь для него ковчег и влагаешь его в серебряные сосуды.
Страсть сребролюбия хуже демона, и ей многие покорны больше, чем иные идолам.
Истуканам приносят в жертву волов и овец; а сребролюбие говорит: принеси мне в жертву твою душу, – и это также исполняют.
Текст источника: azbyka.ruВ английском переводе · Nicene and Post-Nicene Fathers, ser. 1, vol. 14 (ed. Philip Schaff), 1889Many possess wealth, and dare not use it, but consecrate it, handing it down untouched, not daring to touch it, as though it were some dedicated thing.
… so thou entrusteth thy gold to doors and bars; providing a chest instead of a shrine, and laying it up in silver vessels.
For more grievous than an evil spirit is the lust of money-loving, and many obey it more than others do idols.
To the graven images they sacrifice oxen and sheep, but avarice saith, Sacrifice to me thine own soul, and the man obeyeth.
Текст источника: ccel.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Беседы на Евангелие от Иоанна», беседа 65 (на Ин. 11:49–12:8), § 3.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Paul called the love of money idolatry, because many who have wealth do not dare to use it, but regard it as a holy thing, and, not daring to touch it, hand it down intact to their grandchildren and their descendants. And if they are ever forced to touch it, they are in such a state as though they had done something forbidden. On the other hand, as a pagan guards his idol, so you fence in your gold with doors and bolts; instead of a temple you make an ark for it and lay it in silver vessels. A pagan will sooner give up his eyes and his soul than his idol, and so will those who love gold. If you do not worship gold, then you worship the demon that invades your soul from the sight of gold and from the passion for it. The passion of the love of money is worse than a demon, and many submit to it more than others do to idols. In many things idols are not heeded, but the love of money is obeyed in everything, and whatever it orders done is carried out. What does it say, then? Be, it says, an enemy and a foe to all, forget nature, despise God, sacrifice yourself to me. And in all this it is obeyed. Oxen and sheep are sacrificed to graven images, but the love of money says: Sacrifice your soul to me — and this is done.
5. Излишняя толщина одежд стесняет движение тела; богатство мешает движению души.
Источник: Сравнения Демофила · слова изменены Толстым .
Что измененоВо французском тексте Moralistes anciens, который переводит Толстой, — «une trop grande fortune», слишком большое богатство (у Бриджмена — «immoderate riches»); Толстой опускает меру, так что предостережение против излишка стало предостережением против самого богатства: «богатство мешает движению души».
Что читал Толстой · Moralistes anciens, изд. Л. Эме-МартенаL'ampleur excessive des vêtements embarrasse les louvements du corps ; une trop grande fortune gêne …
Текст источника: archive.orgВ английском переводе · William Bridgman, "The Similitudes of Demophilus", in Translations from the Greek (London, 1804), 1804Garments reaching to the feet impede the body …
… and immoderate riches, the soul.
Текст источника: archive.orgВариант Толстого · «На каждый день»Как тяжелая одежда мешает движениям тела, так и богатство мешает движению души.
Текст источника: tolstoy.ruПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Сравнения Демофила (Similitudes), № XIII в Moralistes anciens; № 21 у Бриджмена.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Clothing that is too thick hampers the movement of the body; wealth hinders the movement of the soul.
6. Жажда желания богатства никогда не утоляется и не удовлетворяется. Те, кто владеют им, мучаются не только желанием приобрести еще больше, но и страхом потерять то, что есть.
Источник: «Парадоксы стоиков» · близко к подлиннику .
Что читал Толстой · Крофорд Тейт Рэмидж, Beautiful Thoughts from Latin AuthorsThe thirst of desire is never filled nor fully satisfied; those who possess such things are tormented not only with the wish to increase them, but also with the fear of losing them.
Текст источника: archive.orgПодлинник · латинскийNeque enim umquam expletur nec satiatur cupiditatis sitis, neque solum ea qui habent libidine augendi cruciantur, sed etiam amittendi metu.
Текст источника: thelatinlibrary.comВ английском переводе · Cyrus R. Edmonds, 1860… for the thirst of cupidity is never filled or satiated. They are tormented not only with the lust of increasing, but with the fear of losing what they have.
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Парадоксы стоиков» (Paradoxa Stoicorum), I.6 (у Рэмиджа — Paradox. i. 1).
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. The thirst of the desire for wealth is never quenched or satisfied. Those who possess wealth are tormented not only by the desire to acquire still more but also by the fear of losing what they have.
7. Бойся не бедности, а богатства.
7. Be afraid not of poverty, but of wealth.
Люди ищут богатства. А если бы они только ясно видели всё, чего они лишаются через него, они бы употребляли для освобождения себя от него такие же усилия, какие они употребляют теперь на его приобретение.
People seek wealth. But if they only saw clearly all that they are deprived of through it, they would spend as much effort on freeing themselves from it as they now spend on acquiring it.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/september/12