12Novemberноября · 12-е ноября
Земля есть общее и равное достояние всех людей и потому не может быть предметом собственности отдельных лиц.
The land is the common and equal heritage of all people, and so it cannot be the property of individuals.
1. Если я родился на земле, то где же моя часть? Будьте так добры, господа этого мира, покажите мне мой лесной участок, где бы я мог рубить свои дрова; мое поле, где бы я мог сеять мой хлеб; мою усадьбу, где бы я мог поставить свой домик. Но господа этого мира кричат мне: только дотронься до леса, до поля, или до усадьбы, тебе достанется, но ты можешь прийти и работать на наших землях, и мы дадим тебе кусок хлеба.
Источник: The Conservative, лекция, прочитанная в Масонском храме в Бостоне 9 декабря 1841 г. · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийIf I am born in the earth, where is my part? have the goodness, gentlemen of this world, to show me my wood-lot, where I may fell my wood, my field where to plant my corn, my pleasant ground where to build my cabin.
'Touch any wood, or field, or house-lot, on your peril,' cry all the gentlemen of this world; 'but you may come and work in ours, for us, and we will give you a piece of bread.'
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. The Conservative, лекция, прочитанная в Масонском храме в Бостоне 9 декабря 1841 г. (в сб. Nature, Addresses, and Lectures; на Gutenberg — «Miscellanies»), один из первых абзацев: «The youth, of course, is an innovator by the fact of his birth…».
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
1. If I am born in the earth, where is my part? have the goodness, gentlemen of this world, to show me my wood-lot, where I may fell my wood, my field where to plant my corn, my pleasant ground where to build my cabin. ‘Touch any wood, or field, or house-lot, on your peril,’ cry all the gentlemen of this world; ‘but you may come and work in ours, for us, and we will give you a piece of bread.’
2. Мой разум учит меня, что земля не может быть продаваема. Великий дух дал ее своим детям, чтобы им жить на ней, по нужде обрабатывать ее для своего содержания, и пока они занимают и обрабатывают ее, они имеют право на землю.
Источник: Autobiography of Ma-ka-tai-me-she-kia-kiak, or Black Hawk · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийMy reason teaches me that land cannot be sold. The Great Spirit gave it to his children to live upon and cultivate as far as necessary for their subsistence, and so long as they occupy and cultivate it they have the right to the soil …
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Autobiography of Ma-ka-tai-me-she-kia-kiak, or Black Hawk (1833), место об утрате селения на реке Рок.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
2. My reason teaches me that land cannot be sold. The Great Spirit gave it to his children to live upon and cultivate as far as necessary for their subsistence, and so long as they occupy and cultivate it they have the right to the soil.
3. Земля не может быть продаваема никогда, потому что земля моя, а вы все странники.
Источник: Книга Левит, 25:23 · слова изменены Толстым .
Что изменено«shall not be sold for ever» становится «не может быть продаваема никогда».
Подлинник · русскийЗемлю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня; …
Текст источника: ru.wikisource.orgВ английском переводе · King James Version, 1611The land shall not be sold for ever: for the land is mine, for ye are strangers and sojourners with me.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. Книга Левит, 25:23, Лев. 25:23.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
3. The land can never be sold, for the land is mine, and you are all strangers.
4. Строго говоря, земля принадлежит двоим: всемогущему богу и всем сынам людским, которые работали на ней или которые будут работать на ней.
Источник: «Прошлое и настоящее» · близко к подлиннику .
Подлинник · английскийProperly speaking, the Land belongs to these two: To the Almighty God; and to all His Children of Men that have ever worked well on it, or that shall ever work well on it.
Текст источника: gutenberg.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Прошлое и настоящее» (Past and Present, 1843), кн. IV, гл. VIII «The Didactic», кн. IV, гл. VIII.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
4. Properly speaking, the Land belongs to these two: To the Almighty God; and to all His Children of Men that have ever worked well on it, or that shall ever work well on it.
5. Услышь меня, справедливый дух творения, и рассуди, кто вор: тот ли, кто отнимает у меня свободу пользоваться землею, которая дана мне с моим рождением, или я, когда пользуюсь частью земли для того, чтобы жить на ней и кормиться ею.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
5. Hear me, righteous spirit of creation, and judge who is the thief: he who takes from me the freedom to use the land that was given me with my birth, or I, when I use a part of the land in order to live on it and be fed by it.
6. Все люди с самого начала и прежде всякого юридического акта находятся во владении землею, т. е. имеют право быть там, где природа или случайность поместила их.
Источник: «Метафизика нравов», ч. I: «Метафизические начала учения о праве» · близко к подлиннику .
Подлинник · немецкий… im rechtmäßigen Besitz des Bodens, d. i. sie haben ein Recht, da …
… zu sein, wohin sie die Natur, oder der Zufall (ohne ihren Willen) gesetzt …
Текст источника: korpora.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Метафизика нравов», ч. I: «Метафизические начала учения о праве» (Die Metaphysik der Sitten, I: Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre, 1797), § 13; Akademie-Ausgabe, т. VI, с. 262, строки 17–20.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
6. All men, from the very beginning and before any legal act, are in possession of the land, that is, they have the right to be where nature or chance has placed them.
Kant.
7. Разве бог дал что-нибудь одному, не дав того же другому? Разве всеобщий отец ИСКЛЮЧИЛ кого-нибудь из своих детей? Вы, требующие исключительного права пользоваться его дарами, покажите то завещание, по которому он лишил своего наследства других братьев.
Источник пока не найден .
Источник пока не найден.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
7. Has God given anything to one without giving the same to another? Has the universal Father EXCLUDED any of his children? You who claim the exclusive right to enjoy his gifts, show the will by which he disinherited your other brothers.
8. Владение землей, как собственностью, есть одно из самых противоестественных преступлений. Отвратительность этого преступления незаметна нам только потому, что в нашем мире преступление это признается правом.
8. The possession of land as property is one of the most unnatural of crimes. We do not notice how loathsome this crime is only because in our world it is recognized as a right.
9. В то время, как я собирал орехи в лесу, лесник высунулся из кустов и спросил меня, что я тут делаю? Я отвечал, что собираю орехи.
— Собираешь орехи? — сказал он. — Как ты смеешь это делать?
— Отчего же не собирать? — сказал я. — Ведь берут же орехи и обезьяны и белки?
— Я говорю тебе, — сказал он, — что лес этот не общий, а принадлежит Портландскому герцогу.
— Вот как! — сказал я. — Поклонись же от меня герцогу и скажи ему, что лес этот знает об нем столько же, сколько и обо мне. И потому обо всем том, что родится в лесу, правило такое: кто первый пришел, тот и берет; так что если герцогу Портландскому нужны орехи, так скажи ему, чтобы он не зевал.
Источник: «Sylvan Joke» Спенса · сокращено Толстым .
Подлинник · английскийWhile I was in the wood alone by myself a-gathering of nuts, the forester popped through the bushes upon me, and, asking me what I did there, I replied, ' Gathering nuts.'
' I tell you,' said he, ' this wood is not common. It belongs to the Duke of Portland.'
' Oh ! My service to the Duke of Portland,' said I. 'Nature knows no more of him than of me. Therefore, as in Nature's storehouse, the rule is " first come first served," so the Duke of Portland must look sharp if he wants any nuts.'
Текст источника: archive.orgПодробности
Приведенные слова найдены дословно в сохраненном тексте источника. «Sylvan Joke» Спенса (ок. 1788), приведено у Дж. Моррисона Дэвидсона в Concerning Four Precursors of Henry George (1902), Дэвидсон, гл. «Thomas Spence», с. 32–33.
Подробное примечание к источнику — на английском, на английской странице.
9. While I was gathering nuts in the wood, a forester poked his head out of the bushes and asked me what I was doing there. I answered that I was gathering nuts.
“Gathering nuts?” said he. “How dare you do that?”
“And why not gather them?” said I. “Monkeys and squirrels take nuts, don’t they?”
“I tell you,” said he, “this wood is not common; it belongs to the Duke of Portland.”
“Is that so!” said I. “Then give the Duke my compliments and tell him that the wood knows as much about him as it does about me. And so for everything that grows in the wood the rule is this: first come, first served; so if the Duke of Portland wants nuts, tell him not to dawdle.”
Несправедливость признания права собственности на землю за отдельными лицами в наше время сознается людьми так же, как сознавалась несправедливость рабства в половине девятнадцатого столетия.
The injustice of recognizing a right of individuals to own land is as clearly recognized by people in our time as the injustice of slavery was in the middle of the nineteenth century.
Tolstoy TodayТолстой сегодня · tolstoytoday.org/ru/november/12